“道”如何成為肉身？

路德使女

舊約先知早已預言“道”如何成為肉身。賽七：14 “因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（注：就是"上帝與我們同在"的意思）。”童女的原文是 `almah，指的就是處女，但有的學者卻說是婦人。
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1 F1 F- F, u5 o2 c8 R: F問：有人告訴我：英文的標準修正本聖經（RSV）翻譯以賽亞書第七章14節時，不是作有“童女”懷孕生子，乃是有“女子”懷孕生子。這究竟是怎麼一回事？

2 n$ t  t2 E+ j- z答：中文和合本聖經的賽七：14 說：“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。”在馬太福音第一章23 節，馬太就引用這節經文証明馬利亞的從聖靈懷了孕生下耶穌，就是應驗了這句預言。所以懷疑派的專家學者向來都想方設法，從這句經文尋找漏洞，以攻擊基督教的核心教義 -- 使徒信經的“由童女馬利亞所生”。

    原文希伯來文的“童女”（Almah）是一個怎麼樣的字？懷疑派的人說，這個希伯來字指的是一個女子，絕對不是童女。他們引用創世記二十四：43 “我如今站在井旁，對那一個出來打水的女子（Almah）說…”這個女子是利百加，在第16節說到利百加還是個處女，用的字是 Betulah。所以他們說，如果以賽亞書第七章14節要指明童女懷孕生子的話，一定會用 Betulah，而不是Almah。像這樣的說法，連《時代周刊》也給予大力的支持。他們在1970年三月的一篇有關《新英文聖經》（NEB）的報道上，說希伯來文 Almah 在聖經別處地方指的都是“女子”，而不是“童女”。這是真的嗎？
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Almah這個希伯來字在聖經裡除了賽七：14 之外，還出現了六次：
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1．創二十四：43，就是上文懷疑派所引用的。

2．出二：8 “法老的女兒說：‘可以。’童女 Almah就去叫了孩子的母親來。”這裡是指米利暗。

' Y8 K/ B/ H! _/ ^( n# z9 J3．詩六十八：25 “歌唱的行在前，作樂的隨在后，都在擊鼓的童女 Almah 中間。”這種作樂跳舞的勝利游行，只有童女可以參加。
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4．歌一：3 “…你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女 Almah都愛你。”律法不允許結婚的女子思慕別的男子，所以Almah 一定是指童女。

5．歌六：8，9 “有六十王后八十妃嬪，有無數的童女 Almah”
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) G2 f$ |% S0 B" E6．箴三十：18-19 “男與女 Almah交合的道…”這個女子一定是指童女。
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8 P, R2 h7 n* Y; _) x7 u) ]1 E8 {  q從這些經文，我們可以清楚看見，聖經用 Almah 這個字的時候，指的一定是童女。

2 C8 `- _  Q/ G7 z9 @6 {七十士希臘文聖經又是怎樣翻譯 Almah的呢？他們用的希臘文是 parthenos，所有希臘文字典都說這個字指的是童女。熟悉古典希臘文學的人都知道，雅典的 Parthenon (從 parthenos 來) , 就是為了向處女神 Athena 表示敬意而命名的。

懷疑派是錯在哪裡呢？他們是從詞源學的觀點來解釋 almah 這個字，忘記了在希伯來文化裡，這個字只有童女的含義，絕無其他的意思。就好像英文字 Let，從詞源學的觀點來看，意思是“阻礙”，但在文化的習慣上用法，這個字卻是指“允許”，剛好跟詞源的意思相反！

$ W' m6 Z- ?% J% }1 w順便一提，英文標準修正本聖經 (RSV)是在1952年出版。修正是由一個以三十二位譯者組成的委員會進行，目的是要保持欽定本 KJV的良好特質，但又要考慮現代學者的觀點。所以委員會裡有天主教、東正教、猶太教的學者。這個版本的舊約部分可說是錯誤百出，很多修正是為了要把預言彌賽亞的部分加以削弱。賽七：14就是一例。在 1989年出版的《新標準修正聖經》(NRSV) 還是把 Almah譯為 woman 女子，只是在譯注中說可以譯為 virgin童女。《新英文聖經》NEB也是由一些新派學者負責翻譯的，美其名是要注重精確，又兼顧現代化語文，以及對經文和歷史的新發現，實際上卻歪曲了許多真理。因此不贊同弟兄姐妹採用這兩個版本的聖經，理由在此。
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# D$ |3 r$ k, M( t太一：21-23 “她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：‘必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。’（以馬內利翻出來就是‘上帝與我們同在’。）

) U# y. w4 k- U3 b+ F% B這節經文清楚告訴我們，耶穌就是“道成肉身”，童女所生的那一位。童女怎樣生子呢？使徒信經說：“因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生…”過程詳細記載在太一：18-25，路一：26-38 ，二：1-21。
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