 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:
0 i; O6 [! g7 I" L) u0 I6 B
, Z2 P/ z3 G! z6 G+ h
, v( ^5 N7 \& k6 ]; B- ]6 rA. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)
c9 E/ u# u& M" ?+ _3 ]: [7 T& Y3 D; F* A
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。
& Z9 y$ T) X# l: t1 {7 d7 V4 N4 J. U A; }& |) l/ C& q E4 `
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
- d7 D" h# R9 g% t, \6 c, [) @. D% F+ u0 }% g5 Q
D. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。
8 y4 k* N' Z* }7 ~4 c% V% I1 q5 [5 Q+ e' { z
1 D5 m) j) T: D1 x8 }
, s- |# D3 v: {: _
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
3 @! L" i+ G7 r$ @
_( a" F* X: v% Y: a. r; Z ! U8 d4 \7 w- Z+ e8 Z4 w1 C
8 a1 e8 W- p9 i; ?: o / D) ^4 N- H5 F. w: x& D% D
( @( {7 g4 \: K+ c% q8 [- S( K** 相關閱讀請至基督論 |
|