 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
按照迦克墩會議有關基督神人二性的聲明,我們可以約略把正統基督教的基督論作以下四點的歸納:5 a( Z% }+ O! S! W
! j, j% s( O! v b: ?8 W. A6 A9 A+ y3 I
A. 三位一體上帝的第二位藉著道成肉身成為一完全的上帝,也是一完全的人。(有關基督的神性可參考提前三:16,西二:9,一:19,約一:1﹔有關基督的人性可參考路一:34-35,二:40,52,腓二:6-8,來二:14)# y% }+ }# ?1 J$ w; K5 l; C, g
- n3 ]! j( W( k: B9 Y
B. 而這道成肉身的結果乃是一位“神-人”(God-man)。基督耶穌并不含有兩個實質,不是一個混合物,更不是一個不神不人的中間物(middle being),而是一個位格(a person),即是主耶穌基督。+ D7 v% O* w' w' X! D n# ~9 H
2 [5 w& E( O3 P7 U2 Y0 G
C. 在道成肉身中,基督的神性與人性并不改變、受損或增加。兩者皆完全保留其完整性。
j8 @. I0 H- j
2 _4 _1 @3 D0 Y [) b' m# N9 SD. 因此,基督一切事工是基督那“神-人”位格所完成,而不是這“神-人”中的神性或人性所單獨完成的工作。! e; o- W! X# B0 G& x% @
8 o! `: g. `2 H4 f8 I% Y5 r* c1 r1 ] : ]! s- S4 W: W, v
Q' ^# b8 X; h7 t* p7 a% Z5 ?5 d' T# Q
這樣的“二性一位”的教義,正如“三位一體”的教義,是一種不可思議的奧秘,不是世人的智慧所能了悟,我們只能憑信來接受。
3 `% ?" {, x2 f
% _0 Z/ J" Q" o% y
. ~( k; ?, z" Z5 I' G r9 @" d2 f! t# e+ V
p ]* U, Y2 F0 s( b7 H3 J
5 c# \* K# v3 C% J+ W
** 相關閱讀請至基督論 |
|