 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。( Q5 L0 Y6 W; d5 |$ ~ Q
6 r1 }/ R) q9 g X
哥林多後書四章18節
0 c& C* u9 }# ?. a/ ^# H$ E0 [% R" g2 S4 \
) {/ @* S& o8 m, W5 J
8 J1 `# c& b# D' X) q4 ~4 k3 A
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。) Q6 k3 l% ^( Y( A5 t6 q# a
" d: X. b5 v3 H1 R& U' \
# \, u* D' \3 \; q9 X" F3 V' b. m! f$ N6 Z
現在我們要提到四件事:
& m- @4 N5 L& v' D0 f$ e8 }6 ~6 f4 B' d. c9 M- @# ^$ w
8 R) P/ E; b$ A6 C5 Z) U. n* d
! R7 k8 N- ^" T7 \$ \0 F
1. 世上一切事都是暫時的
: r# ]+ V9 q4 R' K
% C/ @: T% T# U2 y; L8 i: ^9 G/ {# s5 P4 H4 Y
首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
+ r4 k1 a) u+ f+ i) b: w- }9 C1 V$ G# ]$ h/ r. R4 N
. C5 \+ R+ A7 G( P! i4 a4 [
8 @4 p' \. o! `: X* j
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
1 B' a5 d% ~( \' m- x& x1 J( G
" L ^) A9 `1 d6 O- }- A
6 r4 [5 v: h' A* I
$ u* ?* _" z2 b4 x3 d, o這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 9 O4 x. v4 ` q$ O4 d' V( N3 r
2 ~# k2 k3 i7 v2 S1 p# t, } 3 D2 h, N" v* S! k% M
E: J) S0 ]9 k
如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。 % \! b$ j# i# a: K9 R9 A
1 s- m, k- B9 D9 ^& V/ a+ d2 D
) B* ]0 s: Z1 T" f, Z6 l/ L9 V7 w8 W- L, l5 }8 c
2. 來世的一切都是永遠的
( j) B2 `$ P3 n2 G/ w7 [
7 J1 c, {6 i, E) {
/ ~; ?: A# M" E2 s3 ?2 J( ~( N" Z0 R% t6 G7 a, N
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。. j8 R& n* c7 v& U+ U2 U! |
# D9 n. |0 N' r2 \8 J3 {5 E / u3 ~% ~& |1 N2 v' A* o. q+ _2 k
7 S8 f9 n* ^4 j7 W4 V: f4 d" m我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 0 n8 i+ g; V: [3 f* i8 E
8 r: a' l6 b, Y5 S' G1 C/ U! a
( j# Q8 S% A( g; i' m) B$ h, K _6 `2 e5 W' d
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
7 l: Q: f% m4 J1 _3 d, ]. ^9 G+ l0 q
& u2 \' J. C) k5 g; C# ^7 L 0 ]0 Z3 J* d* X' B5 q
. R8 `, c' ?3 U+ D K2 H那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
9 J0 K3 G1 U& ?# ]; E$ _" h: P
' P' J% ]0 ]1 f5 G: o- {
; h. A( S0 G' @$ m1 |( V- l) u! F& ^* T6 Q( n4 y* {0 [
關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
) \1 |; K8 r/ m2 L
: ]; U: _8 ~& s3 `7 S8 z
9 z" T$ a# R1 V% M4 l/ C1 X6 s9 ~# g/ P6 R+ s9 Z
如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 ( a# G8 J! d1 | V
' K+ H$ _8 q7 k ~( `
6 x! E6 f) b, `# X
7 H7 [, P4 e1 g$ j如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? 0 I9 y4 [! G' e1 y3 N7 R: Z2 g
) i6 {. ^9 {# V W: C如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。
! I! o1 }$ c0 L: c$ I' f3 j3 J, Z0 A! k
說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
6 e7 t+ S: M$ B* { _
+ v4 y5 Z8 U, {3 W - T' J' \$ @8 N: g( Q$ Y$ a! @* g
1 O( j1 {2 s; @% ?& n在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
3 s7 G6 i2 F0 ]! z+ f& A; A
: z# R; n: V3 Z: a) {$ r
% s& L9 W" N* V& v
( K9 ]# {' u; O( t8 k3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況+ n* \: C- ]! O5 ]5 Y- h
+ P7 @, R0 t% r# J
; \# {) W$ R) G. ]; c4 h
9 V& R' Z0 M7 f4 Y
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。
3 m P- H1 M- U+ U0 l+ d! ?# q7 o8 J* n1 w& s) K
3 W; z4 ~4 }0 M: Y2 A c) F0 B
' l4 O# p8 c. S3 u/ {
我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)3 \. C" a6 A" T
7 R9 d' B# z' u1 Y, f: R2 B+ d
# d. ?3 T5 J0 ^
4 Z2 F8 f- r1 o( `9 b. ]
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)# k @, Z0 P2 |6 f/ v! w) y" ?
; `) F, ]9 w) A" j4 A
( M- w9 }- ~) Z6 B- ^: u* U! D) x- T: G/ L5 |" u
我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
# V9 N# e; C& ^# V6 c! }- ~+ B' ]2 W2 [
* B0 p( W/ K6 t# f+ ]' V
3 i) @) [$ D/ c* m
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
, |* N7 ? S2 n, y1 R( W
6 q% D# y j( i7 [ D W( r
# O: M: z5 N7 p1 L! e; h% y9 a" S
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”/ I. A$ P$ L! q& f
0 n/ x$ k9 W. X$ @- G / ~1 g9 F N4 q9 B" R
( i0 q) L K: J |
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。& n7 ^/ l; T& h# c
/ Y: D# h p# t! ~$ r' V- b. I" H
8 m) E" P3 z0 Y9 v1 X0 W' b
1 C) R" V% p3 D; \4. 現時與永世我們都必須仰望基督' S, w. b" R/ ~7 m2 ?- n$ L* [
; E3 c |, Q; I% J- _* E, m
6 K$ H; @( W% Q5 o4 D4 b% t
5 }3 |% l# u4 }- b你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。: z" w8 w/ I7 X- Q, H2 P
; B# e, i/ A9 Z/ O# }* K5 u
1 c+ B# B3 r( e. x' \
( `( W3 H' {2 Y9 y$ `/ S
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。1 [( i$ s& f, r# z W
4 P5 M' D: ?: f0 q7 J7 y4 |
" D* _2 \$ c) D' w" l5 j
6 M$ P1 J3 P4 g, B& ]
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)8 j& _/ J3 ?3 i+ t1 D3 Y" j+ s
) m; {1 K! t F' k
: ?" ]/ N$ L- O4 R( W: z; }( x8 S n4 N5 J8 C
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。
/ w- J: m# o. [9 e0 h4 s( H" D
( M: h/ y% k8 M! M7 t i& t5 W 8 Y6 u; s: l1 N
# `1 I4 l$ m( J. \" C
基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 C; q7 ~2 u1 P) {
- B1 E0 G; P+ Z! V' P; a% d
- Q- |: ?: s6 Q/ ^' X
! ?1 h& ]; _8 M1 U8 y信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
2 m+ ~8 B h1 @3 s6 ^' a4 H( v& P
! H; A& x$ M8 G7 w1 j
% ~: s: N( r6 I/ Y3 k, Q6 l& c$ }; T7 w4 Y" v, n
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。
: X" a0 L% g" o3 A# ?. s
$ L: b2 H8 T7 _9 [* [( G- N
' M: \" G9 K u0 V- n- L/ n+ I2 k* f" G. C! |9 C
結語
. G; Z$ t/ N. W' _+ B* Y7 `0 t# j' R5 x5 ^8 |
9 [* ^; \ J/ \9 l1 [2 w
0 S6 X7 e1 P9 H# k* Z4 t以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰9 H: u9 @: x* T. O2 F: w
9 g1 Z( [0 j2 p4 e1 s7 q
H# P+ u7 E$ z' Q/ r6 e5 h: s9 o- _3 g
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? / V, ]# `& ]6 Z0 C% L
3 C, q: F7 _ w% R4 A) [/ `/ u+ G0 o* a, F# |, c) }2 G
在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。
3 G" I* `7 c4 N5 k
- f; `$ B* i( P: |
4 b/ N* e9 Z& ]3 Q0 n( Q: X 6 v$ b5 G$ N; e2 k
; [( V1 B _% _; P/ ?
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 ' X$ c3 L1 i9 A1 |$ p' U' d' ^* a
: p' A. \" {) Z' a
* ~0 T, m: @0 l5 i5 i- k
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
/ q' ]4 }. E2 ?$ x
9 m% p, Q* k6 j# u( m+ c, t4 V4 N X3 [
; a. q6 Y4 Y7 `- G# V6 @8 a3 A0 l
; n s( t3 |; e2 H1 }6 N1 }1 b4 \
** 相關閱讀:末世論 |
|