 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。; C9 c: {; D3 r
& M0 j2 i, P, R3 s n+ O7 q1 F* w
$ d9 h" ]0 u. r4 }2 y/ N7 G5 J, Y* X/ W; \
洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。: n' M; K! z9 i( I3 n h8 M" H
3 \; a) I* i8 r0 a8 b
% J, `: q: P9 u8 F2 M7 K# ?/ O5 Q& |2 }' x6 ^! L" e! V8 {
終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？
Z2 G" y1 {' n4 f$ u& \
. y7 y7 }; Y2 d& b% I9 H+ _, p / S2 R* x! U' y4 P: J
) ?* m ~/ v- b8 ]6 b
終末論的核心是希望而不是恐懼：
" A9 \8 z) r3 G% ~. W4 S% O' N( {$ ^% X
$ e/ g, A- B9 a% R
" L9 g# z3 d5 b* E+ k9 k
「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。
8 G) O5 t2 b! T2 q% ^% @) e: `$ T& |( v! `7 n
/ N( o* i% E0 ^# @4 ~
: X) Z& M$ s# b; s6 Y 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。& _) g" N, C9 W: F9 m% ^
( k8 J- q$ a/ L) ^( C
6 D) H( i/ g; `; c u7 b
" Z4 j- Y9 @2 H" G4 @ K# G〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
) v* Q2 l5 f* ]8 _ T
% z5 |: z/ o, | B# m: f
( i0 t% z/ ]1 z* C# o! |* t
# J. T4 }$ R t# Z1 e0 a3 e$ j「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。- _) k9 C2 O6 R; D! y
& ^: q% V+ R# S# `) H* G7 w & g0 t- b$ o6 j3 {+ U9 {
* N. i0 N! t; D% N" _
〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？/ V, t7 @+ I& Q: F3 H
$ r! n& T0 s; J+ U- C
! g, f; n6 x9 l2 ?0 R* _9 r# d
0 v$ e/ b0 z3 W h 或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。! Q# f" ~* X; w: a# p; C2 a
T7 y }; n. H) [6 v
# I, F7 R4 i$ t! R6 r* B; z4 o2 g6 y/ ?' J4 L! s
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？! q. f$ X4 `. _1 O7 g9 ?
- R+ T2 Y* ]' g
' c/ Q8 ~( M6 D9 L1 ^, C1 |$ l d
& g3 S2 E" A! J引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html
4 i- @" h4 {6 P, H7 @( Q- J( o+ r3 ]
' W) }9 k3 W4 z
! {! R3 o( O+ E0 Y+ l& Q I3 T3 X/ w8 R
*************************$ W$ u: J& Z' W$ _; Q- v
. L% c4 l9 a' q+ J
0 w+ D8 H! m! k" |9 j) Z" e; {; M) O! {9 f1 J
這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』) h; `( {5 Z7 q d4 @5 I/ _9 ^2 I2 r8 w
; F; G' ~7 {1 ~" |/ \* g4 Q / l& j; m4 U9 x. q q1 O! }
: d/ |: d( h5 ]* D7 j! v
真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。
: i5 Z* C" L) [( `, y7 Y7 f7 L: G6 \$ j$ n
2 d8 ?& N: L: f/ m5 v
1 F% {+ A8 N7 O5 ^: y& }- g& |% ^
1 p. P, \9 i8 y1 o$ F
! W" l% Y. ]# d- C8 l** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40
