敢问路在何方？

Onesimus1970

http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=4099
+ {. ]& V# Y$ f
2 }* h6 B  e3 Y: w0 Q  ]这些天不知不觉地，我竟哼起了《西游记》的主题曲──《敢问路在何方？》

2 D9 w5 e* E! c5 }+ d5 O( x9 h你挑著担，我牵著马，
* y/ H. z5 A5 u) ^* z迎来日出，送走晚霞。
踏平坎坷成大道，
斗罢艰险又出发，又出发。

6 ^' W2 r5 A) a4 X/ ^& U你挑著担，我牵著马，
翻山涉水，两肩霜花。
风云雷电任叱咤，
一路豪歌向天涯，向天涯。

, Q- C, o. W* b- q一番番春秋冬夏。
: j! r9 q4 G' a' G一场场酸甜苦辣。
敢问路在何方，路在脚下。
敢问路在何方，路在脚下。

从小，我就很喜欢电视连续剧《西游记》，和它的主题曲。当时，我是偷偷看这部连续剧的，因为我出生在一个基督徒的家庭，父母不允许我去看这些以异教信仰为题材的影视作品。
  C; V$ K& ^' [7 q, j- i
4 a$ b( K, |- }0 j长大後，我再度开始喜欢《西游记》。为什麽呢？因为我认为，它是中国人在漫长历史长河里，表现出的最高精神境界。柏杨先生认为，中国历史上有两个最辉煌的时代，其一为春秋战国时期，因为有诸子百家的伟大思想；其二为大唐王朝，不仅国富民强，而且文学、宗教的思想活跃。

* |) v; h, t* p" r* z8 l  T& [不仅如此，其实让中国人引以为豪的历史人物，基本上也来自这两个时代∶前者有老子、孔子、孟子、庄子等等哲人，後者有李白、杜甫、白居易、王维等文人。
  L& d' z9 M& S' m" m1 @# Q. f/ q, O
不过，我个人认为，创造中国人最高精神境界的，却不是这两拨人，而是“僧人”，即那些为寻找终极意义而付出终生努力的修行者。而在这些人中，唐朝的玄奘（600～664），也就是《西游记》的主人公原型，无疑是彪炳史册的。因为他用生命和行动，诠释了“僧人”的精神境界。在他近20年的西行求法路途中，他以非凡的宗教精神，“踏平坎坷”、“斗罢艰险”，体现出人的最高生命境界。
9 I$ b9 Q+ ~) N1 b. R$ F% X, j
0 u/ p) Z6 ?5 V. k) ?' U2 f当然，作为基督徒，我是不赞同佛教的救赎途径的，因为其本质乃是“以人为本”的。这也是中华传统宗教最大的不足之处──人本的信仰，而非神本的信仰。
5 x# N/ s: e  ], Z$ P
3 O; r  [- |3 j2 C( R如果从宗教形态上来看，中国宗教和文化传统的传承形式是德性的，即以伦理道德为趋向的，而非以神谕启示为依托的。但是，远古时代的中国却并非如此。西周时代，华夏儿女的人生观和精神世界，是以神谕的宗教理念为依托的。因此，就中国传统文化的传承来看，笔者认为中国人的思想境界一直在退步──西周之前，大家最感兴趣的是神学、宗教；到了春秋战国时，则退化为哲学，及诸子百家的哲理思想；而到大唐王朝时，又变成了文学，出了一大堆诗人；近代的中国，则基本上是在追寻科学，希望通过西方科学来“师夷长技以制夷”；眼下呢，那就更可怜了，大家只是对商学感兴趣，只希望赚更多的钱。赚钱，成为了中国人追求的终极目标。
  A; u# U, j6 G  R
# h- w) @0 A8 S. ^金钱、权力、地位、名望┅┅五彩缤纷的世界，正带给中国人越来越大的诱惑。滚滚红尘中，大家都在拼命追名逐利，却对於“我从哪里来，我将到哪里去”之类的人生终极问题，不去过问，也根本就不感兴趣。显而易见，这种漂流不定的生活状态，已使很多人迷失了生命的真正方向。
% J' s, ?7 S4 j& g! \. O7 e. O
细想人生，何处是彼岸，敢问路在何方？这使人不得不去思索──“到底有没有神？”“为什麽人类需要神？”两千多年前耶稣基督的宣告，正穿越漫长而浩瀚的时空，来呼唤当下的中国人∶“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14∶6）