多馬和彼得對主復活之反應

路德使女

(約廿26~29，廿一1~14)
) [8 H6 T% q+ D
: ?7 s& @0 e* R
; D* R& B% e& s  ~* |! h. F
多馬和彼得都是耶穌的門徒，但他們兩個是完全不同類型的人，他們遇見復活的主經歷也不一樣。記得，主耶穌被捕的時候，門徒都離開他逃走了(太廿六56)，如果不是耶穌復活，向他們顯現，一個一個地把他們找回來，門徒是不可能有膽量去宣揚耶穌基督的。

4 S1 R6 b) J* w" q

$ w6 Z0 v: w. l1.多馬



多馬很不巧地，在耶穌向門徒顯現時，他剛好不在，其他門徒對他說，我們已經看見主了，但他不信。他說，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(約廿25)

% B$ v. U7 X9 H2 }' b

耶穌復活這件事，已經有婦女看見，又有其他十個門徒的見證了，多馬還是不信。他要的是眼見為憑，並且驗明正身。多馬這種求證的精神有點像實證科學家。如果是你，你需要怎樣的證據才會相信耶穌的確有復活？你相信耶穌已經復活了嗎？眼見為證，這樣是否就是合乎科學標準呢？在過去，或許是，現在卻不然。
+ D' g. Q# r. i: B
2 y8 i  r; T7 N. A8 x2 j: R! M
) ^5 k' L5 U( B
, A. g; Q4 F2 i- l現代的科學發現許多眼睛看不到，儀器才可以測量得到的東西。而且，看不見的東西甚至比看得見的還多。以光譜分佈來看，人所能見到的可見光波，紅橙黃綠藍靛紫，只是光譜的一小部份呢。

  [: o9 e6 i3 K
+ _( w# }2 D8 S9 ?( T/ ?
哥林多後書四18說，「所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
* C7 s3 I- f/ N5 q! b) |
( l3 O5 {; r8 I/ K6 B0 y8 Q2 E
( C* F/ o% M& L+ i0 S9 Z( l. x
; k( D# M# n! m. w, s# I正是一個很好的提醒。
; `2 w, P4 [; H: R2 `# S5 k! J
6 @. |. E/ ]1 L0 _. |; j
) E4 Y+ x; @% R" c1 P2 T
為了多馬，耶穌再一次地顯現。多馬一見到復活的主，並沒有去摸祂的釘痕或探祂的肋旁，就立刻做這樣的信仰告白說，「我的主！我的上帝！」

8 a4 ?: O( N2 q, M& O
" |( F* H! G' m
/ r" E; b; y9 S+ N! C! I! U7 o多馬這樣的經歷，讓耶穌說出一個信仰的原則：「那沒有看見就信的有福了。」

) s9 }' M" Y- s( l1 e- Z- `3 Z

$ s! q# Q( [9 e有很多人羨慕見到異象或神蹟，希望耶穌向他顯現，也有人以為見過這種異象的人比較屬靈。耶穌卻說，沒有看見就信的，有福了。

; ^% |" e# {, C4 V3 p
. Y. U6 }  X* C7 ~
3 o, b% B, H3 R0 A. q. A5 T5 M: b2.彼得

9 ^! V$ S) _& L9 l' Y, ?0 W

% g  ?  M$ `2 j! S* }彼得在一開始，聽到耶穌的身體不見了，就立刻跑到墳墓那裡去，並且進去看個究竟(路廿四12；約廿1~10)。後來耶穌單獨顯現給他看一次(路廿四34)，但是當耶穌不在時，他又回去打魚(約廿一1~14)。

) O% L* K0 S+ ~+ Y
- k. O2 s+ O, ^. [6 k  F
主耶穌有重要的工作要託付給他，所以三次問他說，你愛我嗎？這可能是要彼得彌補他三次不認主的慘痛經歷。不過，耶穌這三次的問話，略有不同。第一次，耶穌問他說，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」希臘文的「愛」有許多不同的字，意義也不一樣。耶穌在這裡用的「愛」字是agape，意思是完全的愛，無條件的愛。
% m% w" @' Q! j5 [7 R5 K* E2 N* p
, g  T* Q& i# j$ m) \$ b2 V# t
5 {$ d" ?/ b. ]# W. R; v' s2 ^- L" _
- L3 `% U6 q; d# ^# a! }3 E" b0 C以彼得過去的個性，他一定會大聲地回答說，是的，我愛你。當耶穌預言他要三次不認主時，他曾經誇口說，「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」(太廿六35)


5 ^' O7 S# E% e0 T* V
% Q  O( o' M" n; {' |2 c0 Y, _- {結果，不到幾個小時，他卻三次不認耶穌。有了這樣慘痛的經驗，彼得小心多了，這一次，他回答耶穌說，「主啊，是的，你知道我愛你。」
( V' P7 m& j9 I. X0 N  S


/ o" C" i$ Y) B' P1 [他所用的「愛」字，不是agape而是phileo，這是一種親情的愛。
0 E6 C4 r  H0 Y  @6 K
# E) G% ]# ]* j" h6 E$ ]

耶穌又問他說，「約翰的兒子西門，你愛我麼？」
1 G/ o4 g, c+ N5 z: |

) i8 b$ `+ ]$ @
這一次，耶穌沒有要他將這愛跟其他東西比較，只問說，你愛我麼，不過，耶穌所用的「愛」字，仍舊是agape 。

" e2 e3 d0 W8 x0 m8 w6 H* @

) w  m( g" |4 \7 h. k& S* h彼得回答說，「主阿，是的，你知道我愛你。」

: g9 C5 G6 ]& x

  h9 ~% W/ ?$ ?/ @1 p# l% L6 x彼得還是不敢用agape這個「愛」字來正面回答耶穌的問題，他還是用phileo這個「愛」字。
+ ?$ L% z7 L' Q  Q$ ^

( U8 R4 i8 z! j
耶穌第三次問彼得說，你愛我麼，這時，耶穌不再用agape的「愛」字，而用彼得所用phileo的「愛」字了。



在此，我們看見耶穌知道彼得的光景，遷就他。其實他顯現給多馬看，也是一樣，遷就他軟弱的信心，目的是要堅固他。當彼得三次都說，你知道我愛你時，耶穌就要彼得餵養祂的羊，這是耶穌離開世界時，所託付給彼得的工作。
! E4 O7 F2 }7 a8 a
+ C. v3 c7 ~* b- a

+ m$ B' i2 v, b  Y3 w& K彼得除了答應主所託付的，知道將來要遇見患難，甚至為主而死，這時，他看見另外一個耶穌所愛的門徒跟著耶穌，就想知道他的結局如何。


* Y& d" c$ Y8 _, c! H" D
2 D( ]6 _0 z$ @8 |, j* s耶穌怎樣回答彼得呢？他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」

6 O$ w8 y7 g6 Z# F. d  O/ A: b

原來主要我們專心跟從他，不要管別人的結局如何(約廿一21~22)。
3 ?# N6 T8 g# z' |


; r2 A6 Z( K" R, r我們對主的愛與信有多少？這要如何測量呢？你可以為主放下什麼、擺上什麼嗎？

3 m7 C  @2 _% X4 z$ k6 A+ |
7 Y0 e% q0 T" H( b# ^

7 n" n2 ^3 e  R
/ A, a& P& A& c** 相關閱讀: 耶穌生平

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!