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再次学习一下天道。+ B, D, r5 s' ~) v# t* X8 U; k3 J/ E
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道1 k1 R( {2 {& k& l+ Y% C
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。, l3 T2 M$ q- b
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
! }- d( k' }% e% T自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮8 j$ K$ h" l% r/ {3 Z; ^
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三; _+ F" y4 Z/ p1 }9 C. x0 q! ]
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
, G5 y- _9 c: [. t$ a' ^世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却% c9 c. k# H+ _( J' J
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
) B1 f; R! D' }( u2 q. ]5 V/ Z/ X女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有1 c' u3 x, r ^, a u1 r; \
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随$ |, V" o" R& R8 c: Z: J9 \
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长5 N/ s ~7 t2 z# l" Y
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
+ S8 m% V8 p7 {8 n- D. S9 V计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
: ], C1 b3 A2 d6 `! {0 l2 O, d,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁" q' J* d. U0 o4 l
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则" g9 m4 D$ @: e2 [2 A! D6 f/ X. V
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。+ ?) E$ [$ z' C( m2 E4 a
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/ L& F& V; |. B9 ~约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
4 Y- F3 F+ I" b8 f" m; h1 _( W) Y出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知4 u6 [8 s: j1 H" \. e" y- E$ X; J
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
! A" N" w5 e0 L9 T$ c劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
" p$ `- Y3 Z' t! ?- r下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆5 C" M: L5 B/ s& ~: _9 \8 |5 }
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
) v( d' g* j2 }6 `2 V( T1 d* P甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
9 G. Q+ `0 q. Y# z. G* [2 e8 M! P3 K,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
) Y! J9 N# u+ g1 Q' W. D! S& [仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 f" G# k! }. Z" k# T
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力2 ]) a5 o+ h9 \: @! I1 q
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。- P: l7 i! C. z
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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