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再次学习一下天道。 N& ]0 u( ?3 ]& Z( k
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道- j3 J8 j, A# o N) {9 p
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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' n+ B: L( u; h- O, w约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
) D0 F! D( J" [5 v自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ O$ o& }; I2 k4 D. I食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
, b& |8 w1 p! \% Z* n: o/ u十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
% t, W$ e. m) u( ?; F世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却4 x! [- L( B0 h u
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
% n1 e8 U: M& T1 |. u+ o女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有: F9 m0 F, V3 s- Z& E
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
# f H5 y& A9 V% _4 U$ u! Q& t福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长& V0 `+ x( Q- V% k6 I) L; L
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% H7 d5 \3 P; i7 F2 o* ~. I
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
+ @& I' h% ~! Z8 |,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁7 i6 M* u& ^+ j3 Q" n
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则4 m, @! T: S/ N9 k( _1 U8 v
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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$ A2 d4 z+ V- M约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗6 o1 |5 \6 `" z$ e! }( d& q+ [$ G
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知8 b1 ^7 c# {( p# s" n5 I
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
) F+ r: B+ U K' y# t劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
+ I4 X( v; T, _下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
, W9 w/ L! Q. }9 Y0 W @ s, I6 A无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ X3 N5 S1 m- W$ J! k/ m甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
3 q6 n6 `) n9 ]* `+ R9 h,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
! h( f1 a* `$ B% a9 L( M8 C6 O仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
- Z7 n) j0 |' X! w处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力: P3 A7 n# a N4 e) i
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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