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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
/ l! H2 ]& L9 B- x# O+ Y『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
9 t2 r. ?4 n3 F0 \, o" U  D但是,這是甚麼意思呢?) Y( F) L1 P1 A; B/ n
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
! p) @! t9 |+ z4 n7 q. ]1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』% D2 x# J/ P4 n: I" ?5 i1 \
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
, P* {) d, Q4 [# E& S8 J6 b4 e+ x  a, m* D, }

% K7 G1 J+ X  O& N看到有趣的地方了嗎?+ e- S. a+ @& {- D; w
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
1 w* R& L# Y+ J7 l$ r第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
. B% i' G6 G1 S畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
) V) |) n! g/ U『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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7 h; H" r5 x4 z. J1 g4 L% ^我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
+ z. Z2 v# n$ L要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。5 X. }& P" R* c
但是,有一個很大的問題出在這裡:8 s6 J9 m6 @' x) _* W, }  a4 A2 }
這句話的應許,是給誰的?: z7 k4 {# D' p" Z- ^, U
5 |* Q# [  c! L/ b; @4 ~) ~  }" n4 U, I

; _, j3 h2 P/ s+ U$ K2 Q- `是給『獄卒』的應許,& h+ n: a2 @  U. b
還是給『普世基督徒』的應許?
0 R; `" x% D9 }  [5 {  Q8 A! u0 H9 R5 O$ F

$ A# D+ Y+ S4 j, j  l# _6 t/ g( y我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
' P2 Y- x8 A  @# q% s但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。* a) a+ F, V* C7 s" i) k

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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
6 h6 H& l" w! G( `千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。3 g- Z; d' U2 }
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。" s9 n' X- C# I" _
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6 `2 b5 x  `! k6 a; W. y' l我們來思考一個問題:
, t% F/ `+ |7 ~$ b) t+ s. K一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?4 y& b& [( l1 g' K' z
當然不是!$ p8 B# x/ h+ O2 t+ V$ w+ H; G% k
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
6 ?% V) X( b5 @/ g  W大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。! {7 g+ M3 Q- y# o6 V
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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, s, v+ @9 `3 }6 K
換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。1 o: x8 H, A% k3 f) o5 G& v" l
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。8 \& E) c$ W2 {8 ^  \" k4 X
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基因,可以遺傳;. {) l0 I) [! [9 |5 p
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。2 S& v& m9 w# N9 h
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1 q5 g5 M! o3 [" ]  [當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
% |7 t7 [' g! D7 \3 t' |6 P絕對是!
" ]& x$ e) d' `  c- k8 z9 U; ?3 ~4 W6 y2 {5 c4 K  U* F3 g

" J; X. I# \" P* L- @請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。* b# k5 u% [8 ~& r: ~. c5 L
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6 v7 {/ X/ w9 p" q- q生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?; ?" e( U. \. x- Z( E
當然!0 \* ]$ s5 S7 N3 P( B
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。; @- o* R5 D% n0 I, [1 K- r, o7 \7 v

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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。3 g. r8 M5 Z' J
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。+ \2 a3 [# B* p- B( E: E2 d
有些家人,確實會因此而信主得救;5 B" P9 r6 T1 R4 J9 g5 `
但有些家人,則未必。% }9 c/ h# Y3 \& G2 r; r

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要得救,就必須聽到福音。
4 o: Q' [0 ]* `4 ^0 b9 m# r3 W. q家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。, W( P/ N7 ?- T- h( M
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。  `! ]5 V% K, u8 x( n1 P( [
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。" |1 j) N: e9 B9 u3 y# m9 v; N. e3 D
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。( \* b- a8 F% z3 r- N  a0 ?* r
能聽到福音,就是一種恩典。: j4 x6 w8 M4 u. P4 A
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5 T1 _0 s+ l* [, @7 {5 }所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;6 a, S6 h* F' v4 U* \: b4 i2 w
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;) p# g$ n9 P! s5 U" _' |- O) A) V5 [
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
# y5 |, Y  M# [4 w# B更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。& h7 w  U" h- V# R
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。8 ~! r: u3 [* s, \. C5 _

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( Q& ?9 V: m4 B- E  I6 ~: g上帝的應許,祂必定履行;3 g: C* R* @; N% v. j4 {$ H
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。$ a  \6 _7 B- N7 \; ~8 ]5 K
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
! s7 c& c. S( i8 ?! t: L* X! B假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。- m) M/ A2 @2 h. o( u% F0 W' G+ R9 ?

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願上帝幫助大家。
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2 f4 ~" Y' W( G小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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