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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?3 S4 Z* `6 A; w, z

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; t+ e( f( ^) j" h8 H) z這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
  z) `/ ~6 y# {& {『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
- O0 H" y6 Z8 n+ M; k" h6 k+ U但是,這是甚麼意思呢?
* t3 b. o" v( u7 g/ ^/ J接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:% ]& i6 q% i, p1 g1 M8 Q4 A
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』& N( v7 ?7 |0 e: _1 }; u$ [/ y
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?% x7 ~: i) j+ S9 H0 ?5 U
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;$ M  I: R3 Y$ G6 d
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。# O, {6 ?- Z, E% R3 x. ?7 r
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。) a# {0 [6 F5 L8 ~& b  c
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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$ p8 k; _  x3 R5 e/ u* E1 B我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。9 E+ E* w5 W/ r/ O% A2 y
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。9 @: J5 m2 I: \/ v+ e* u
但是,有一個很大的問題出在這裡:
+ u( l, B5 e3 r, u8 A4 G9 A這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,& F- P( I- z7 K- A' u8 h* h1 f
還是給『普世基督徒』的應許?+ j! z3 Q& e  Z, n* C# I5 G
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, h' j( b/ m& q2 K7 W$ X我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。7 ^5 i% h+ c- X- p+ Z' g3 P
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。6 Y: z. K9 t# ?7 n

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; x/ e0 |3 p3 j當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
" H8 X: [& S$ D; b; C千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。- c5 V0 z$ c! j
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。% S# B  c3 t# ?/ w( t4 I7 B$ [

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7 ?9 z% \4 J; o; |2 _0 |/ V我們來思考一個問題:
* h/ w& p  L  b3 w. k/ [2 h一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
5 M# q1 I/ X9 Q9 L) q) w9 S( ~當然不是!9 W: V2 v- y8 e
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。8 }5 Y" M8 ~7 M) Q5 ]7 I' z& Z: J# H6 M4 D
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
# g& U( X% x5 c大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。8 \4 E% O; y7 ~# [/ N
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。) I9 n( W( b$ ?
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。( ^  c+ \" o4 e( _" m

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7 L! B/ ?% ]& X6 g( U4 |, {基因,可以遺傳;
/ }, _! {) G0 s+ i信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。) I& R4 }# ~! h5 {5 ]2 |2 E
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?' T" J, Q# \5 M/ k- ]. ^
絕對是!  l4 i% ?1 a8 |, \4 ?
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
8 d/ N+ A$ B0 Q- a1 T8 ^當然!
( d4 F1 s4 J4 X- {* P& P: L) r更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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5 H( R- o" {1 E9 i事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
/ [% ^( D2 i9 D% V7 Z+ T但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
# |7 V+ u6 p, W. V6 w/ D有些家人,確實會因此而信主得救;
' E: N  X& w1 r/ N3 s# w但有些家人,則未必。6 f/ h' O1 c2 o" \! i- L+ @

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要得救,就必須聽到福音。
; L) T# c- l* `+ @% H2 ~# _+ d3 `) w家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
3 J' O4 P" q% ]4 @但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。( a" g. I! S) @
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。' Y$ ?6 J2 k3 E& t
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。1 _7 t  F2 }) [. Y: R+ k0 g$ O
能聽到福音,就是一種恩典。
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$ ^9 X) G" P" M8 B/ q所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;: d. z) K% L5 n9 B# ~% M( J
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
' K2 e7 g6 D' |: @* p9 O0 o" c1 G; X1 t但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
# r8 s: T. `6 F4 ~% ?更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。3 L3 L* z2 w% S' ^& W: O
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。: _9 f3 c. t$ K" E* l5 D3 v% H

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上帝的應許,祂必定履行;
, [( y) l0 ]) G  ]6 Z& B1 J  v' J但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。0 |7 t/ v% o6 n: ^: q
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
+ L7 }  Q8 G: z4 E4 \假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。& m) F' M+ R  F4 V2 `8 }+ _

1 E& O& |( x! e3 R( w" ~. z0 R. {
; S: u3 B; _, Q0 `4 j% k願上帝幫助大家。8 c! D  Q8 H, P( U: }
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小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
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信耶稣, 得永生!
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