 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平
! C( T, ?' y+ J l- \ 耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。1 ^0 _& y5 f) G# [" ]( @% h
' X8 V- N# J' s2 v* O+ X $ C" [9 `* L! B( ?9 |
# A- b! W, Z- X6 l5 Q7 }2 K1 _- X
有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。. D; |* ^7 L" \2 V# u* N. v* m
$ `( {5 N* \) _2 Y, E
1 U/ V# @1 O: ^! t, n5 g9 V
4 x' g' B5 I% q4 ^1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。$ T( I1 C- m+ G: T' f8 w
9 N/ S- G, O/ V& M
4 c) P4 E3 R, J! K# L$ o+ I" L4 ]; `* |- }+ _. c% q3 L3 g6 f& ]; \
2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。( b* x0 @; }& t& r0 X+ c! r7 B5 H9 a
$ d$ j5 k W l+ i& T( m: ]
! s, ~9 ?1 e* p
% x- k" u3 S" {: v2 t# Q3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」% r0 [- x% y) T( C" b
8 D, j4 A5 J- P S+ t
- U& {; z5 _# C! ]8 F5 K
1 B7 P. D7 C; s' X4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
/ G0 ~( t! y9 \4 V- Z% ?! L i; K/ |6 I& `% e ?/ o; {. ^$ U
* ?: s* C* f- v
, g% i! w9 u" S6 K
7 W x4 j- C* y* c
# ^- ^' W1 w1 ^# |, D( s; [1 B**相關閱讀: 耶穌生平 |
|