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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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l$ D/ H* O- W' i0 u: W“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。4 c f' S$ ` H7 y x/ P
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! C/ q, f" E1 u/ q( ?( c ?, r內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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n& t. h) [* Q, H/ w3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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$ w" @" D1 P6 E: m# Z+ B! N : O* _1 H, Q0 L$ l; ?' V U5 W
' L- p% F5 m- Z0 d然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。' _# K' H+ ^5 {% Y/ e/ g) M4 L
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+ l+ o6 [% a( D- q! {「內在」一詞至少有兩層意義:7 u7 c& K. a. ]9 z: _# b: K
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
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R: n& \, O/ B( o/ C其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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0 ~. Q/ C3 Q# ]: T) e; m" ]** 相關閱讀: 上帝論 |
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