 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 historian 于 2010-9-24 02:34 编辑 9 C9 b& }* Q; X
/ Z2 y, w1 ^" a8 Q- K) i& j
由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其他族群更高明。
/ P/ M: j. \$ B% ~- r8 t. [& i+ W! T- M# g" x/ O' @* f
爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿,信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。
- y' t# m* V$ n+ x- u
5 a" Z+ P: y2 L6 n( \# y 上帝是“人类软弱的产物” ; F G9 m4 W. m5 O2 l* g. O' e" p: d9 k
$ C3 \ D0 @! l7 W! ~ 爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。 ! S7 l3 h! B7 u: \- j
5 A; {( c7 T- C4 `6 j
这位发明相对论的科学大师认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。 9 i/ u( g* _/ {* O- t. M: C, m
! }# c% U' h) B2 x/ `9 z 这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信,15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖,预计可卖到6000至8000英镑(约合台币36万至48万元)。 ' C* X/ A% N! Q
8 I) J5 r8 s6 Y1 |; q; a! e6 N8 F 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。过去,人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论,这封信的内容,将为这类争论火上加油。 & b. P: o8 J+ m: B% O% U! p
/ z8 V3 n& Y5 j$ x. r
矛盾宗教观再起争论
: `/ ~. f- r: y6 H) P( B
$ H* X6 T1 Z& m2 i7 k7 P% K7 H 爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。 3 D$ N8 I s. [5 G
5 L( P# s0 q3 Y3 p' ?9 U 从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰.布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 9 J) y. q. z* u$ X5 b4 n2 I' P
( [) Z# u! {. Q1 i% V/ w
爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。
2 s4 D/ T! ~: O) v3 y7 X8 t1 a3 {
; f9 x4 |% V0 q 后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”
2 L% ]- A4 u4 i3 q, b2 Q, W0 B/ w0 N' _1 p
5 o4 C. T% z/ I& j* x' f, @
不信传统基督教宗教观 / X3 N" Y9 E& T' m) |; G
E# n6 t- m! U- i3 _. q
然而爱因斯坦也讲过,他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。”
- L) z3 ?0 j' E" n5 i/ h: n$ \% N, C% V
布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。
- _" C3 U, V* w/ u3 o# d2 |: T2 d
: H T2 I6 U( n" [/ Z3 ^- V/ S& C) M 同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。” 4 A" ?& X D& ?, T1 B4 ]3 \
/ o+ }. x6 L1 P1 c& k# e$ R1 l, P( m5 v3 I& w8 ~+ X
爱因斯坦写给哲学家古特金的信,原文为德文,部分内容如下: , A+ h5 t7 y# ~8 Z4 O
& f1 D- c; j3 q! {. p …过去几天我花了许多时间拜读您的大作,非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是,我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。
+ h( s' ~7 C0 a( o' c2 G3 L& m5 h2 O3 a9 ~1 C9 ]+ n2 ~
…“上帝”这个名词对我来说不过是一种措辞,也是人类软弱的产物,《圣经》则汇集了许多卓越,却很原始的传奇故事,这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释(对我而言)都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多,但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样,是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心,我对犹太人的思维方式也深有共鸣,但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验,他们也不比其他人类族群好,虽然他们因缺乏权力,得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何“天赋异禀”之处。
) g* `' U7 p6 F
& x$ A/ C: ?; l5 \. d/ e 您自认为享有特权地位,并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位,外面的一道是身而为人,里面一道则是身为犹太人。总的来说,我对此感到难过。就您所称,身为一个人,就能免除广被接受的因果关系,身为犹太人,则享有一神论的特权。
2 T) `6 ]' Z6 N! l- q0 Z8 a* M; u9 s1 ~7 A; B6 j/ I
但有限的因果关系,就不再是因果关系,就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法,原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地,而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。 / Q" ^9 w2 A6 g" N0 z0 X3 d5 D
j/ c5 v) O$ b6 R5 J/ }3 g# s% H 我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异,但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的,用佛洛依德的语言,只有知识的“道具”及“合理化”。因此我们若能谈点具体的事情,我认为我们可以彼此瞭解得很好。由衷感谢您,也祝您好运。
$ _1 b6 ^0 A. u5 l/ m) q( e% C: A# I3 w1 m/ v. k- _
谨上,
# f' K0 h! U9 f
9 F9 c$ X0 H0 [ 艾伯特.爱因斯坦 / l4 Q7 I$ k+ O0 H' t7 k4 J
. v7 f4 h! [! }1 t/ p7 t$ v2 W4 I 来源:中国时报 |
|