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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者4 R% l" s5 v; d) o9 O$ Y
入佛又入魔,犹自惑迷尘,1 |3 q" f2 F4 M% F H0 P/ m
佛魔本是幻,无异本性见,
& L/ A' D" O+ K0 F0 G& N, d2 O( n6 P/ D: o性相元一如,无二入个甚?
* w0 b1 t8 ~1 @/ L) d耳聋目盲时,啥叫色与声?# z! F8 D5 G0 Q/ Z7 e. e' ]
错觉不自省,焉能言悟真!
u4 U. N) ?1 X4 f- k) G( Q。。。。。
, l/ C4 Q; L3 `2 w A十方缘:2 U- v! Z( p7 T" j
回
2 h$ ?. V$ o1 `' i7 o: b$ I! S原原性本空,因心相法生。* {+ ^ M' \2 J- ?7 h* F
本来无增减,顺应无住中。3 T9 k/ M, c9 n: u
性相即一如,何分色与空?: g" I; ?1 F# p D0 m3 a
偏执迷有无,难透色和声。
) p/ {4 T6 t9 o3 Z) ^6 v执着真与假,坠落无明坑。
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( @! U( G0 A% G6 K8 M1 v3 B& ]$ p道即道也,无道可说,怎办?
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, \, ~# ~0 Z5 n4 ]( t" O圆智行者0 Y" m8 U- \( {! T8 I5 O( `/ m
佛魔皆如幻,本性无二般,: U8 m6 j6 @9 a
彻见无一物,六根尽归元。4 h$ r: q- R, l f
天下本无事,神用原等闲,/ p# k& U+ |2 m q& s, g
幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回7 u9 Y( C+ ?+ Y1 b$ z: J7 Q5 z
断灭执偏空,谁在应言声?
5 V C: {3 W" Z6 H: Y无物亦是物,有无本相同。. y! w! @: K0 j8 i2 B
万法本自闲,指西又指东。3 b/ c& G5 ?" r" g( k
无事自找事,情见意识种。- G* X& s& T9 l7 ]9 z' I
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没事找事,谁过关了?道!# N5 ?( X, b, n4 w( R6 _& b! y/ K1 V; ^
& w, G4 m% z! u# f3 \圆智行者% G J8 c. ]0 K
幻习不自知,犹逊知解汉。 y# _, Q9 n0 v" J2 R" H2 x
好笑懵懂辈,无知还说禅。4 O+ f8 a# m4 g( h2 i% h7 \1 @
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十方缘:" U) a6 x" @! C/ G1 l- `
回 F8 w+ K) y3 A1 l Y9 n/ A2 K
迷妄自无明,所知障不通。
/ g d$ h4 n% i2 E笑叹昧心儿,呓语在说梦。6 U. E' k$ o5 [0 d$ \$ w
! P: I! V( w0 ?* I爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?* K2 X6 x+ ^6 Z c
当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者1 w' U( O6 }/ _1 ?" j8 I
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。. y, g3 {2 I2 L5 `! ?
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十方缘回( V7 a8 P/ a' A* x. ~0 A
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。7 a6 E. ]/ W2 r6 N
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。 T9 D/ n1 p3 r; U5 S B
自视过来人, 实则昧欺瞒。
% G# Z+ F3 `; z& ?# G0 D! n" ?& n8 y行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!
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圆智行者
/ Q1 F" ~1 k3 p8 p- E2 O( H一切有为法,如梦幻泡影,
$ E' [/ e" `! N4 I' N+ B若以色见我,是人行邪道。- K- n/ y+ o6 H& o% t( L/ w
。。。。。。十方缘:
" f5 @" \9 ~9 N) z5 a2 D回
/ ~. c0 Z' y# A+ R有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”. V4 q( B; m9 F. K! [: u v8 N
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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# u/ b; ?: G/ t( k9 C. _. B8 Q无为无不为,敢问阿是谁?0 d( O+ ~5 s- ~6 v( T( n, l7 Z
春来百花开,折了一枝梅!
9 u6 c/ {, v* i拙!行者,会麽?! E3 k1 }2 T: x& r6 t
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5 D( n5 \# [8 W& p; X2 ~) f圆智行者
: o- ]7 d: C! U; ?6 }$ m2 \1 x空色有无谁心见?
8 J$ K3 B8 a$ C/ G1 B7 h- y明澈见性无幻城,
) m3 J3 O9 P/ ?; w; V3 i3 ^佛祖圆觉了无意,3 j: ?7 Z# E4 j4 y1 t
执意着相是迷人。$ m+ x! }3 c: p$ ~4 H8 t) C
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% M# ?% N, r- r8 H% b {; R* m2 A十方缘:: x( e6 s4 g* L- }* D3 P1 w1 ]
回
C$ |6 A2 V# j- Q' K, V识见峰顶末必真,
: Y- y- t7 q+ L朗朗晴天伴生云。
- ~8 H6 J, E, e3 U来年春天末曾至,
) G' G5 A, @8 e6 M4 @8 H% } z2 j昨日黄花无须寻!
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问行者,当下是什么?道!0 p$ ~# K8 ] F
圆智行者/ ?& ^$ I" X" ^
狗眼瞎却。
3 a9 |& A$ |" A% }: ^。。。。。
: Y p: y# P$ j: A! U. Y行者果然瞎叫唤!
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+ U1 H0 I ~% a$ d8 E* X2 }圆智行者* n! O% h9 H* ^+ U
你没把“无不为”错当成“有为”吧?8 @4 g" X; \, H; |8 k7 E. j
能说说其中差别何在么?, u' F7 T9 A6 G8 r3 Q
。。。。2 c) P0 p0 P" G) n4 V% e+ c1 w
。十方缘回/ k' Y; @8 J! I3 E1 l! p
有为无为 不着!; E0 O- ?: P. [
管他是佛 是魔!
* }- s6 p5 A } ]% l顺应无住 自在!+ G* \; w$ a/ o( [" ?
即应即罢 说何!
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7 {) g/ c' T5 L# l放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
, P% P$ y. J% s, D9 K道!什么是无商量? |
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