三月婴儿不怯你！与圆智行者机锋辩论--2010 9月18日

白莲花

" m/ L8 \" D4 n6 r
3 J) Y& w! j# s( ]6 N1 P& I: d$ r圆智行者:2010-09-18
空间周沙界，了空心何在？
等空无边觉，全体即如来

5 p9 L; b1 z3 f3 ?7 \白莲花回复圆智行者:2010-09-18
" m, {) C& c/ y$ i4 j非空亦非有
无觉何来迷
8 P( _  o9 m# x& H2 D- ?) a+ h非佛亦无凡
随心应所见   
, y$ z( M4 ]* K* Y) A5 x2 H
白莲花回复圆智行者:2010-09-18
5 N1 z; u2 C- z% J, f觉无原性空
5 c6 o: N- D6 G2 A& `* |觉空两相融
性本原觉空
无触心无动
( \4 w) D1 o7 p+ d. j; V
白莲花回圆智行者
: |1 I$ Z$ z# A: @- e无处不藏尽，有无皆本在。
7 H" \( Y! \+ t% |5 @! W无觉觉不尽，如来如何来？

圆智行者
$ O2 y' @. ~: B2 m+ M$ y/ O1 Y所谓随与动，实乃迷妄用，
触性既本空，随谁应何踪。
9 q% |; c$ w* ^& }
, O1 e4 f& r' q6 b白莲花：
9 J. L# X3 M$ _& H真空即妙有，见相即见性。
枯灭死顽空，即下无此应

3 v  D5 M! [7 u) n+ G+ {7 M2 c0 m2 t圆智行者:回复
( }' M, J! A3 |' X" Z4 b" ?. l真空非顽空，绝影亦绝踪，
. q1 z: H; K- h* m' {! J) r, }, @本来无生灭，无物谁枯荣？
/ L& c8 l7 ]8 B6 o
, m' X7 Y0 q+ u4 U圆智行者:回复
真空即妙有，妙有非现有，
不能离四相，着幻永漂流。　
真空非玩空，无影亦无踪，
3 i* R6 g0 O5 y, E9 p3 j% j( ^' C不生亦不灭，本性何枯荣？
一真法界，无内无外，若未离幻，别妄疑猜。
相由心生，心灭体真，贼心未死，别说悟真。
2 Q) B) }; b1 b8 j. z  |
白莲花：
言空道妙有，何离当下心？
" i& h0 I# h# s随缘应无住，本来无增减！
空色即一如，有无本相同。
昔言无一物，今又拈手中！
: O+ S( E+ A0 ~9 Y一真法界，无内无外。。。尔在哪里？
若未离幻，别妄疑猜。。。笑行者在妄疑猜且自不知！
) j$ Q1 _5 L+ x' c; h. l相由心生，心灭体真。。。真是什么？
" |! R+ v( ?# g6 J1 C贼心未死，别说悟真。。。行者死给我看，再言悟真！
6 \! f5 H* T2 Z9 C- r: t
5 f/ l) L% I" r" `' ?) f破立立破何时休！ 驴年马月难出头！
+ \7 S; u8 ~( M& J色眼一番好境相， 痴汉妄作狮子吼！

+ Y5 _# x. O  y; R7 `+ P( h+ x圆智行者:
; \/ N. N& T* E5 s& q色眼好境相，睹暗不如狗。
若你同蛇身，何谓脚与手？
众生堕迷幻，皆因执我有，
# r, S& `1 ]# s1 G, t: i/ C世间生灭法，尽向死亡走。
4 P7 P% _5 I$ T; G  G: T' a缘起本无我，何物能出头？
觉者知迷幻，缘了万事休。
4 }; b3 |- q: F
圆智行者:
佛魔皆如幻，本性无二般，
( T+ l* H; L, b/ c  s2 D5 U彻见无一物，六根尽归元。
  l) B& \; A5 a: Y# l& R% B天下本无事，神用原等闲，
3 B8 E; V9 d: n9 z幻习不自知，犹非知解汉

白莲花
& s$ s# s" M$ s; _$ ~佛魔本一家 迷惑不染心
; F3 n+ A' ~- R- {7 ^0 f2 ~/ g, j: T本性无相见 分别即是二
见相即见性 无见无不见
六般神用通 眼闻懂不懂？
8 c+ _+ w# d! c9 D% Y尔个知解汉 却笑他人幻！

白莲花
狗子是我你是谁？--哈哈，哈哈
我抬手来他提脚---会么？呔！
# }' z! r: y! ^7 Y! ~% [无头不见尾，头尾两不愁！---见蛇身了，咄！
不迷不觉是谁？----行者觉悟了？坠！

& K6 P% l( |9 O3 l圆智行者:
# y6 T  h0 U* d3 T你自己当狗子去吧，圆智什么都不是。
你有手脚死了再动看看，没手没脚可别误当蛇身。
不迷不觉还乱动个什么？见神见鬼说鬼话是妖非禅。
! E7 B0 o$ W' v# ]
圆智行者
幻习不自知，犹逊知解汉。
好笑懵懂辈，无知还说禅。

6 E% M7 ^: z! w( P白莲花
汝不闻，狮子儿，众随后，三月便能大啸吼。
    若是野狗逐法王，千年妖精妄开口！
藉着六尘所积的表层意识，积累些似是而非的废知识，闲学解，来模拟古人由自性流注之摧邪显正，破迷开悟的狮吼，雷音，除了污染他人的心地，弄瞎别人慧眼之外，还有别的效用吗？！像妖怪一样虚伪的善知识啊，免开尊口为好！去！

圆智行者:
( e9 I& I5 n% r) }! N. V2 `知道什么叫做“师子咬人、韩卢逐块”么？ 果若是狮子儿，就好好首先灭却自心妄见吧，莫象蠢狗一样跟着现象乱转，盲目自误误人，如此才是智慧。

8 l$ q: U. z$ I% o白莲花：
6 {! D3 h0 ~$ j  _叼着石头还不松口？！呵！

圆智行者
: F! n# z; D# o* _狗眼瞎却。

白莲花：
果然吐不出象牙！嘁！

白莲花

圆智行者:
. d' W1 A  }! ?' r8 @0 e, T一切有为法，如梦幻泡影，
- i( K6 V+ R# ?  l8 j若以色见我，是人行邪道。
+ b( j- J/ P" j- s! s3 f2 e1 k
白莲花回复圆智行者
$ a, Z1 [7 k$ Z8 q无为无不为
请问我是谁
3 R9 ?8 |8 T0 s" K0 v5 t& ~秋天树叶飘
6 |  s7 R1 \( Y( S2 d$ B4 M嘴巴见到没？
嘿嘿！

% C" T' ~1 A* m+ a. N, d+ \9 N圆智行者:
' |9 h4 G" [) h: l' S  F你没把“无不为”错当成“有为”吧？
2 d& @" \# u) r, c能说说其中差别何在么？
8 A7 V8 V: z. `) Z7 ]! [
2 W! j8 z* w7 Y白莲花：
4 t7 Z  _! h3 O- W/ j/ C6 H7 \色空空色相映成
空色色空何异同
) p- v. ]2 ?% X& A3 \. E7 c佛祖菩萨本来意
8 R, e7 Y5 P  f9 K# v' Z! F' W狗子和蛇岂两种？

网络营销少帅(12634704)  9:24:03 PM
哎呀呀 白师兄 好牛
' G5 g& ^$ e6 K% _
, F, k$ }. C. h' s! ]. c% k0 k圆智行者:
, H( }$ F. V& q空色有无谁心见？
明澈见性无幻城，
: J  s$ j+ @* d# e* f佛祖圆觉了无意，
% n1 u- y% E: h# [& I& e) B执意着相是迷人。

白莲花 回复 圆智行者
+ d  I' L8 G/ N* c有佛有凡   是幻！
想见是病   麻烦！
说悟道明   黑暗！
. n, ~( W; M- m咬住色泡   叫唤！

白莲花

圆智行者
入佛又入魔，犹自惑迷尘，
佛魔本是幻，无异本性见，
/ s# i0 B+ p0 H) Y% {0 g性相元一如，无二入个甚？
耳聋目盲时，啥叫色与声？
" K3 B( ]3 U$ C) }+ d5 z, D8 U错觉不自省，焉能言悟真！
' Z6 A. V% k+ f) x$ U6 Y6 z。。。。。
十方缘:
回
原原性本空，因心相法生。
本来无增减，顺应无住中。
性相即一如，何分色与空？
- Q2 \& ^( k8 Q7 j8 q偏执迷有无，难透色和声。
' b+ A) U* b1 [' t" ]/ v执着真与假，坠落无明坑。

; F7 ^2 I/ d: c5 R+ K* w' R* H1 J, m道即道也，无道可说，怎办？
. a8 W/ W7 y0 o
9 _  K! k" `" @. d" A
/ I. ~$ ~0 c& L圆智行者
佛魔皆如幻，本性无二般，
彻见无一物，六根尽归元。
; p6 m3 x' B+ k6 l2 r# l) D4 K天下本无事，神用原等闲，
幻习不自知，犹非知解汉。
。。。。。
2 }! n5 }' G2 P+ c- x8 s十方缘回
& s3 l- ~: y; B9 o" y0 G5 Z$ R8 h断灭执偏空，谁在应言声？
无物亦是物，有无本相同。
0 g5 g3 Z7 _9 O0 E2 P/ l万法本自闲，指西又指东。
; c5 ]0 N: h4 O* ]无事自找事，情见意识种。

! N+ y3 S# r5 V: q没事找事，谁过关了？道！
4 t& r8 n. f8 G1 S7 Z0 p! D! C
6 _2 \- i9 M: T+ ^圆智行者
幻习不自知，犹逊知解汉。
好笑懵懂辈，无知还说禅。
。。。。。
: L8 \" M# |. Q5 E9 y十方缘:
回
* K& K0 b/ l0 s7 n迷妄自无明，所知障不通。
笑叹昧心儿，呓语在说梦。

爷爷叫你当孙子！直接回答，当！还是不当！？
当，在生死轮回！不当，有背伦理！
8 @; ~. I5 G8 d- P
圆智行者
知道什么叫做：“师子咬人，韩卢逐块”么？若果是狮子儿，就好好道先灭却自心妄见吧，莫象一样跟着现象乱转，盲目自误误人，如此才是智慧。
6 ?: M$ j* d8 {# f: w。。。。。
, k# v* p# h8 ]十方缘回
& z# r7 O' o( ?' D辗转古人舌， 遍地唾涕舔。
1 ]; W/ c) q: s# k- e处处拾牙慧，  鹦鹉学舌搬。
* b1 A2 x; m* p  T, |自视过来人， 实则昧欺瞒。
. q0 S' A0 ]" T: c行在迷途中，  颠狂不沾闲。

你我即相一，无一时如何？ 道！
; y- F0 j+ K' y4 ?3 J5 j

圆智行者
一切有为法，如梦幻泡影，
若以色见我，是人行邪道。
0 {/ V3 V! N, Y3 W。。。。。。十方缘:
. X2 v; ?  p- C# e3 O回
& O( S' J2 m, }- x0 i" O# k+ K" X有无一切境相，皆是自心生灭，毕竟如幻。不迷惑执著，佛来佛斩，魔来魔斩，岂能我瞒！“凡所有相，皆是虚妄。”
0 I* R# A  T& U见色闻声，随波逐流，入魔入佛，顺应无住，得失无心，本无增减，真空妙有，“见诸相非相，即见如来。”

无为无不为，敢问阿是谁？
# F7 p8 K  {: @) g% U" j$ d春来百花开，折了一枝梅！
拙！行者，会麽？
5 h1 F" L" @7 W& R& C6 ^& N* \! A

圆智行者
空色有无谁心见？
) h1 u. g5 \* K  ^4 a" o9 O0 ~明澈见性无幻城，
佛祖圆觉了无意，
+ P' N8 g; j2 E执意着相是迷人。
。。。。。
6 a& Y# [3 E- T十方缘:
回
$ \. ~/ y! ~4 S  Y3 ?4 e+ V识见峰顶末必真，
! F2 ^6 v8 z! T, U) }朗朗晴天伴生云。
来年春天末曾至，
昨日黄花无须寻！

4 d5 m" y# ?1 @0 i- @: v8 w问行者，当下是什么？道！
圆智行者
7 \, H% h& L& F' v! {5 K狗眼瞎却。
- N% [: I! Q$ W) |。。。。。
, D9 r) O/ W  |行者果然瞎叫唤！
$ ~3 v& u+ b* E1 U0 F. E
圆智行者
" j7 o3 i* g# G7 z7 @7 G; Y你没把“无不为”错当成“有为”吧？
能说说其中差别何在么？
。。。。
5 B  N! D/ J7 n7 S5 C。十方缘回
有为无为 不着！
管他是佛 是魔！
7 T) V0 t. X2 S8 I顺应无住 自在！
  s& s; Z: H& M0 M3 O) T! j即应即罢 说何！
) o' [0 a+ E' `" e( J) J9 E- A
. D1 m4 O: S$ g) B放下所以事，当下无非常。两头不落空，即下无商量。
# c, Y; q6 M" y1 Z9 P1 p4 M道！什么是无商量？

莲的露珠儿

道！什么是无商量？

。。。。。

顺应无住 自在！
即应即罢 说何！

白莲花

道！什么是无商量？
/ q. {+ O% e6 a' G  S% ]" t7 W, _
喏，喝茶！