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绿荷咋不见了捏??等着看她家的经文啊

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发表于 2010-9-5 04:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
奇怪了啊,她可是负责地说了要对质的。
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发表于 2010-9-6 06:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿菏 于 2010-9-6 07:19 编辑 9 |+ \  @' z: r2 p$ C

, U) N' f" R; p7 r2 Q# y9 z, K1 g家里来了国内的朋友,招待都来不及,更没有时间来灌水。让老虎同学念叨和等待,心里很是不安。, z8 \4 X/ ]/ U- I! w- F

3 ?1 m, _9 `9 T2 b/ k8 H3 V4 y关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。觉得汉地人和藏地人的根器完全不一样。注意,这里的根器,不是阳具的意思。佛教里这个词表示一个人对佛法的理解 领悟能力的大小 大根器的人对佛法不怀疑 能够听从师父的话一心一意依照经典修学佛法 头脑清净 世俗间的杂念少这样的人好修 容易有成就。5 ~  Z' t# K4 c: e* i
佛教词典里解释为:植物之根能生长枝干花叶,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九(大三九·六七一中):‘观众生,量其根器而后与之。’- r, ~# {, m6 W* b& s

2 {- E1 n  `" M2 Z! E藏地人和汉地人由于世代生长的自然环境和文化背景完全不同,业力显现也就不同。习气不同。就象不同的木头要用不同的锯。工具和方法不同。所以,藏密有显密两部分修法,称显密圆通。显即和汉地经典相同,修法相同。密即他们自己的修行方法。汉地没有。所以,我们也无从了解和讨论。老虎兄就不要浪费时间了。
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 楼主| 发表于 2010-9-6 16:46 | 显示全部楼层
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”
8 e/ d& m% q/ R0 u; z不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?
4 j6 Y& K0 _  e1 K) Z* A那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你是真佛教徒还是假的??
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发表于 2010-9-6 20:56 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
“关于《密宗道次第广论》,确实完全不了解。对藏密也不了解,也没有兴趣。”) y' x+ m6 `- p1 |, J8 D: y
不了解你也来“负责的说”??? 你不是很神气的负责说没这段经文吗?现在来说不了解了?2 o3 k/ B: U* s  Y5 d
那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说?? 你 ...
! b+ k5 P4 n' q: [% R! e( L上山打老虎 发表于 2010-9-6 17:46
5 Q) K) b2 w8 f, m! M4 b
% v  u7 z4 n( ]9 c
你就是老虎吧?还打着“打老虎”的旗号?哈哈
大型搬家
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