解开自卑情结

Onesimus1970 · 发表于 2010-9-2 12:50

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一位著名的演说家，面对演讲室里的两百人，举起一张20美元的钞票，问道∶“谁要这20美元？”有一些人把手举了起来。演说家把钞票揉成一团，然後问∶“谁还要？”还是有几个人举著手。

“那这样呢？”他把钞票扔到地上，又踩又踏，拿起来後，钞票已经又皱又脏。“现在还有谁要？”

那几个人还是举著手，没有放下。

演说家说∶“这告诉了我们什麽？那就是，无论我们怎样对待这张钞票，它的价值还是20元。所以，我们还是要它。同样，在人生的路上，我们会无数次地被击倒、被欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，有时候连我们自己都觉得自己一文不值。可是，无论发生了什麽，无论别人怎样看我们，在上帝的眼中，我们并没有贬值，我们仍然是宝贵的，仍然是无价之宝。没有任何事，没有任何人，能够夺去我们的价值！我们要永远记住这一点！”

人怎样看自己的价值，是非常重要的。人觉得自己有价值，还是没有价值，会影响他做事的态度，甚至会决定他一生的路、一生的成就。

上帝非常看重我们，他也希望我们知道，他有多麽看重我们。耶稣常常鼓励人∶不要怕，不要忧愁，你们可以放心，天父爱你们，我也爱你们。你们在我的里面就有平安┅┅

所以，听耶稣的话，我们就可以走出自卑，挺起胸膛，勇敢地走下去。

为什麽会沮丧？

《哈该书》2∶1-9，是先知哈该第二次向以色列的领袖和百姓，传达神的话。神为什麽要再次对以色列人说话呢？因为以色列人正陷在自卑情绪中，需要鼓励，才能鼓起力量，重新投入建造圣殿的工程。

为什麽以色列人陷入自卑呢？原因有很多。首先，可能是他们动工之後，才真正意识到工程的巨大和资源的短缺。在现实困难面前，起初的热情很快过去，随之而来的是失望、挫折，甚至怀疑∶“这个工程真的能够完成吗？就靠我们吗？”

再者，以色列人不是在空地上建造崭新的圣殿，而是在60多年的废墟，以及16年前不了了之的工程上，重新清理、装修、建造。改建旧的，总是比造新的困难，所以以色列人搞了很久，可能也只是搬走一些垃圾而已，完全看不到效果，也没有成就感。这种情况下，灰心丧志是很自然的。

还有一个因素，就是时间上的。那时是7月，按照犹太人的律法，7月是他们节期最多的月份。又是吹角节，又是赎罪日，又是住棚节，一守就是大半个月，什麽事都不许做，什麽工程都得放下。工程一旦被延缓，开始时的那股热情，也很快就消退了。

这种困扰，是古今皆同的。笔者身为牧者，常常看到，当教会的工作有进展，例如大家的积极性开始高起来，崇拜的人数开始多起来时，却一会儿一个假期，少掉一些人；一会儿一个营会，又停掉一些工作。虽然那些往往也是好事，却使得教会的增长势头保持不下去，教会原本的工作受到了干扰、遇见了挫折。

但这就是现实，现实生活永远都充满了拦阻、挫折、干扰。

作为神的百姓，神向我们要的，就是在各样的拦阻、挫折、干扰当中，继续忠心，继续前进，直到完成建造圣殿的工程。“干扰”不应该成为不前进的藉口，反过来，我们应该把干扰看作前进的台阶。神不要我们坐缆车那样滑上去，神只要我们一步一步地走上去。

当然，神知道，我们在挫折当中会感到沮丧、失望，疲倦。所以神会在我们需要的时候，用　的话来勉励我们，挑旺我们的信心，使我们能够继续前进。

以色列人自卑，还有一个最大的原因，就是他们造的圣殿，跟以前的圣殿无法相比。

“你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看著如何？岂不在眼中看如无有吗？”（《该》2∶3）

虽然正在造的圣殿，并不比原来的圣殿小，但其建筑材料、内部设备，比如各种用具、器皿，还有收藏的金银宝物，绝对不可能达到先前的规格。他们没有实力像所罗门一样，重金聘请国外的专家来设计、建造，也不可能用金子包裹圣殿的内部。

一旦人产生自卑感，觉得自己不行，永远比不上先辈，永远达不到理想的水平，会有什麽结果呢？就是放弃！假如人已经认定自己永远都不可能成功的话，对现在的工作还会不会用心去做呢？当然不会，可能连动都不想动了。

不放弃的理由

神藉著哈该的口，讲出了以色列人想讲又不敢讲的话——替他们提出自卑跟放弃的理由。但是，神没有就此停住，而是进一步给出了不自卑的理由。

* 两个理由不自卑

耶和华说∶“所罗巴伯啊！虽然如此（也就是说，虽然有那麽多让人沮丧，让人自卑，让人想放弃的理由），你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊！你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”（《该》2∶4）

不自卑的第一个理由，就是神与我们同在。因为神与我们同在，我们就不用害怕。我们虽然还是艰难、有缺乏，但是因为神与我们同在，我们就一定能够完成　的工作。虽然仇敌还是环绕，路上还是有阻挠，但是我们一定能战胜所有困难，因为与我们同在的，乃是万军之耶和华。

神接下来又说∶“这是照著你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。” （《该》2∶5）

神的话和神的灵，是神与我们同在的双重保证。这两个永远是在一起的。哪里有神的话，哪里就有神的灵，也就是有神的同在。以色列人出埃及的时候，神藉著立约的话，和神的灵，住在他们中间。现在神仍然没有改变，神仍然住在他们中间，还在对他们说话，所以他们不用惧怕。

不自卑的第二个理由，是圣殿将来的荣耀。

万军之耶和华如此说∶“过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。我必震动万国；万国的珍宝，必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。” （《该》2∶6-7）

换句话说，你们不用担心这个圣殿不够荣耀，因为这是我的事情。我自会让这个圣殿充满荣耀。而你们呢？只要专心把圣殿造好就可以。这个是你们可以做的，也是你们应该做的。其他的事，我会做，不用你们。你们不要因为做不到只有我能做的事，就连你们自己该做的都不做了。

只要你们做了你们该做的那部分，你放心，过不多时，我就会让万国乖乖把他们的珍宝运来；我会让这个圣殿充满荣耀，甚至大过先前的荣耀。

所以，不要只看见现在，不要只看见眼前的卑微、寒酸，要看到将来的荣耀。只有从永恒的角度，人才能明白现在的工作的意义，才知道付出的一切的努力，绝对不会徒劳！

* 圣殿的预言应验

关於圣殿将来荣耀的预言，後来真的从三个层面应验了。

首先是历史的层面。4年之後，这圣殿终於完工。400年後，大希律为了讨好犹太人，把这个圣殿再次扩建、装饰，成为古代世界的建筑奇迹之一。而且来这个圣殿的外邦人，也远远超过所罗门的圣殿。连耶稣，圣殿的真正主人，也来到这个圣殿（参《可》13∶1）。故此，从历史的角度来说，这个圣殿的荣耀，真的是远远大过先前。

第二，从一个更高的层面上，这圣殿的预言，应验在耶稣基督的身上。圣殿的建筑，只是基督的预表，当基督道成肉身来到这个世界，人类才真正经历到以马内利、神的同在；也只有靠著耶稣在十字架上所流的血，所献的赎罪祭，人类和上帝之间，才能有真正的和好。不但是人类和上帝之间，整个被罪破坏的世界，都因为基督，能够重新与上帝和好、享受和平。

正如《歌罗西书》1∶19-20所说∶“因为父喜欢叫一切的丰盛，在　里面居住。既然藉著　在十字架上所流的血成就了和平，便藉著　叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”

所以耶稣说，　比所罗门更大，也比所罗门的圣殿更大；耶稣说　自己的身体就是真正的圣殿。犹太人拆毁这殿，　三日内就要重新建立起来。　所暗示的，就是　的死和复活。

耶稣的复活，也带来教会的建立。因为　的灵住在我们当中，所以我们就成了神的殿，我们的身体也成为圣灵的住所。教会建立之後，外邦人大量归向耶稣，信耶稣的外邦人比犹太人还多，这也可以说就是应验了先知所说的，列国的人都要来耶路撒冷向上帝敬拜，要把列国的珍宝都献给圣殿。

当然，地上的教会，还是有很多不完美的地方；地上的邦国，大多数也还没有拜倒在上帝的脚前。所以这个预言的应验，还有第三个层面，就是末世的层面。到末世、耶稣再来的日子，我们才能看到，圣殿的预言完全应验。

到那个时候，我们会有一个不能震动的国，一个新的耶路撒冷；到那时候，列国的君王和百姓，都要把自己的荣耀和财宝归於这城；到那时候，上帝和　的羔羊——耶稣基督，自己成为城的殿。就是说我们不再需要其他的媒介，就可以直接来到神的面前，享受　的同在。神要与　的百姓同住，直到永永远远。

眼前成败勿虑

笔者觉得，海外的华人，尤其是第一代移民，有一种很深的、潜在的自卑感。因为我们都知道，在陌生的土壤上，我们无论是语言能力，经济基础，社会关系，都没有办法与当地人相比。所以不管我们怎样奋斗，怎样努力，我们所能得到的，也就这些。过去的，都已经放下了，也回不去了；将来的，也没有什麽别的可图可想的了——想来想去，也不过是幻想奢望。

所以很多华人就去赌钱，去买六合彩，把希望寄托在幻想上。当然，换来的是更大的失落，更大的损害。

可是，作为基督徒，我们真的无需自卑。无论你在哪里认识主，那里就是你的“福地”——　一定为我们预备了祝福，也一定有重要的工作、重要的使命，要我们去完成。

主给我们最大的祝福，就是　与我们同在。只要我们有神的同在，我们还要什麽别的东西吗？我们能成为至高上帝的儿女，这是最宝贵的，好到不可思议！我们还需要别的吗？

我们不是应该感恩戴德，好好完成上帝给我们的托付、给我们的使命吗？

上帝给我们的最重要的托付和使命是什麽呢？就是建造教会、兴旺福音。是的，只要你是上帝的儿女，那麽无论你在哪里，无论你的工作职业是什麽，社会地位怎麽样，建造教会、兴旺福音，就是你人生最大的使命。我们每个基督徒都应该把这件事情，看作我们人生中的头等大事。

我们并不需要追求更好的职业、更高的地位、更大的财富。如果神给了我们这些，那麽我们感谢神。可是这些意味著更大的责任，如果你不好好地在你的职业、地位上荣耀神，或者让你的财富，为神所用，将来你怎麽向神交帐？

所以，如果神没有给你这些，你也要感谢神，因为神没有把太重的责任交给你，你将来的交账会容易很多。可是这也不是懒惰的藉口，因为你还是有一个最大的使命，我们基督徒共同的使命，就是神托付给我们的∶传福音。你有没有尽力呢？

神没有要你做那些你不能做的，但是在你力所能及的范围里，你做了多少呢？你有没有因为自己做不到那些，所以就连这些也放弃了呢？

话说回来，就算我们做了这些，但如果我们的眼睛只看到眼前，我们还是会自卑，还是会想放弃，因为有那麽多困难、限制、干扰、缺乏、挫折，都不断地打击我们。

可是，假如我们的眼睛，看到圣殿将来的荣耀，我们就知道，我们所做的，不只是为了眼前，而是为了将来——将来在主的台前，我们会听见神说∶“你这又良善又忠心的仆人，进来，享受你主人的荣耀和快乐。”（参《太》25∶21）

所以，不要太介意眼前的成败，眼前的果效，无论这些是令人满意，还是令人沮丧。最主要的，是要认真走好每一步。相信只要我们尽力，只要我们继续建造，到了时候，神就会自己来震动天地，神会自己把人带来，把金银运来，使这个圣殿充满荣耀。

Lison67 · 发表于 2011-12-12 16:05

认识了主,不太自卑了却仍觉很无助。

poppyedmonton · 发表于 2012-5-24 03:51

当觉得无助的时候，可向天父祈祷。可和祂说你的无助，和你的渴求。天父知我们每个人的需求，所以无需害羞，无需惧怕，说你最真的心声，并诚恳和祂求。算主的恩典，这样你就有会感到生命的力量。试验看看。

桃花茶 · 发表于 2014-2-4 05:22

利未記21:17: 你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物 21:7                不可娶妓女、或被污的女人為妻．也不可娶被休的婦人為妻、因為祭司是歸神為聖。)
21:8                所以你要使他成聖、因為他奉獻你　神的食物．你要以他為聖、因為我使你們成聖的耶和華是聖的。
21:9                祭司的女兒若行淫、辱沒自己、就辱沒了父親、必用火將他焚燒。
21:10                在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的、不可蓬頭散髮、也不可撕裂衣服．
21:11                不可挨近死屍、也不可為父母沾染自己
21:12                不可出聖所、也不可褻瀆　神的聖所、因為　神膏油的冠冕在他頭上．我是耶和華
21:13                他要娶處女為妻。
21:14                寡婦或是被休的婦人、或是被污為妓的女人、都不可娶．只可娶本民中的處女為妻
21:15                不可在民中辱沒他的兒女、因為我是叫他成聖的耶和華。 21:16                耶和華對摩西說
21:17                你告訴亞倫說、你世世代代的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來獻他　神的食物．
21:18                因為凡有殘疾的、無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、 21:19                折腳折手的、
21:20                駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的、都不可近前來
21:21                祭司亞倫的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來、將火祭獻給耶和華、他有殘疾、不可近前來獻　神的食物。
演说家说∶“这告诉了我们什麽？那就是，无论我们怎样对待这张钞票，它的价值还是20元。所以，我们还是要它。同样，在人生的路上，我们会无数次地被击倒、被欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，有时候连我们自己都觉得自己一文不值。可是，无论发生了什麽，无论别人怎样看我们，在上帝的眼中，我们并没有贬值，我们仍然是宝贵的，仍然是无价之宝。没有任何事，没有任何人，能够夺去我们的价值！我们要永远记住这一点！”.
人怎样看自己的价值，是非常重要的。人觉得自己有价值，还是没有价值，会影响他做事的态度，甚至会决定他一生的路、一生的成就。
上帝非常看重我们，他也希望我们知道，他有多麽看重我们。耶稣常常鼓励人∶不要怕，不要忧愁，你们可以放心，天父爱你们，我也爱你们。你们在我的里面就有平安┅┅
圣经里的话和演说家的话有点矛盾，上帝也有他厌弃的人的。尽管这些人也信神。如何理解？求解

Lison67 · 发表于 2014-12-23 20:36

你所说的这些人只是形式上信奉神，并不是发自灵魂的信仰。俗话说地狱门前僧道多，是之谓也。

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