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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 7 M! \8 n5 \2 f5 q" ^
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 0 G* d+ ~$ h: E+ @, M9 k2 b5 M
7 Y3 |* l+ x7 x- t  U9 j
Ven. Nàrada, Dhammapada0 \* G* J! j" a1 J+ s2 |- ]

2 x  W  F/ a4 M6 ^Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
& n. p+ m9 V% a3 q; X  `; [4 L, }" w4 R9 R, {/ T
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 - c! G4 M& j- E$ @5 O) E& }

; Z! K; u: U# ?6 j& A# z4 x燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 $ s& F4 W. V5 N) C) r6 ~1 z5 A( d( _
6 r1 c+ }- _. t% r( f
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。: s0 T- v! G+ f5 e
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
$ e) @4 d6 j/ n- i4 t( H
" z4 d, @9 z! Z' j* j$ J火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ i. s6 D+ w& h7 }% t' g" |

# `2 W2 {0 l' m7 [, ]火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ K! M- U# H* W+ [( c4 O火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。0 @) ]! ?+ {8 s1 {2 r6 z4 P$ Y
9 ~, J8 T' C$ @: t# F
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, M- X: ^2 K' P8 r6 c/ u
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。. W" A9 d3 W, m8 H
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
8 t: G* w7 I  [0 {" c' }1 G4 F) m火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。9 l" ?  Q# @7 T2 O. V5 f
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

) j7 G, \& e$ Z; F, k. Q9 B1 r
2 }/ D+ V* O3 U% Z1 v' _, W4 R: e其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" \( f; H- R7 G) q- I5 I
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
3 }0 K# d% h+ P3 C/ j
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
% z" J. a3 W: ~8 Y% n1 tpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
" z9 K4 j0 @: Z1 r+ J
/ @0 p7 E9 r- c( S* z* E
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。   h  r* V% b0 Z8 ]
参禅悟道--
0 ?, i" U$ x( I2 f如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" b3 b. N6 p+ }/ B$ w
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。$ D6 s+ I, _6 [) k: C9 x5 U4 m3 T  H
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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! k9 D% M/ C; z
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。   b+ K4 K0 u6 Y4 U! ^

$ h: b' f1 F' l+ ^. v6 a我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ; p( k6 E7 [9 C9 B2 m
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
. ]6 Y- ?% C5 u2 b! t我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
7 p1 f* M4 S# G
# Y! b& E5 \) f! {! z& Z" g我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
% B6 |! Q) G4 D. L( d* V真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
7 a" ^2 l4 Y1 c: y7 G, G2 V知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
0 I. z2 b) X1 E+ q) N9 `4 |" H# n6 d参禅悟道--/ R# b7 S9 D# U1 x
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
; s" Y9 P# I, {5 f9 D1 p7 e1 |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...: a: }& O) P! E* G
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
) }# z7 z& g# p$ H& p* B

# Q; }: C- q4 Q+ p- G哈哈!答得妙!
6 @& O9 |5 X+ ?$ ?: k* {. Q8 X0 P1 X
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" Q( v+ J, x9 O* ~2 v. ]: a
+ y  w3 Y* h, ^0 d
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % ~) Z- |: @: D$ Y0 R2 {
0 l# L  Q6 w" y; ~& W+ @
5# purifiedmind - p$ @4 W# l9 k5 G+ T( @
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
# K  C$ |/ v, D/ W只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
3 G1 w4 q5 J, I
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 - I$ _4 `5 X+ N4 q% J, L) i  I5 _
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
: |0 q% o- B! K4 G) d但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
0 ]* n' w+ h, A9 f! Q. K我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
# |( @, q! i4 ~5 y9 g6 C+ [; S5 M
4 k* R( z9 W! }愿意与您一同分享
" S! @( k8 P; ~% w; i( P2 l了本是心,自观自心。
1 a0 x* g! @3 z4 }) j心即是佛,不向外寻。

$ t% V6 d- S0 X0 }" o愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
# ~( a( r3 D9 i. m* F2 z我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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