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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
" T# |9 n1 h& U/ N1 T7 Q0 \There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 7 L- Y- M0 u* h
& m9 r+ p+ M5 F' ?% f
Ven. Nàrada, Dhammapada
+ o  G2 G' j# E, E8 @% u2 y$ ^
; ?( [3 h, T6 L4 w! j! v9 i/ X, M7 YVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ; L. @/ o5 t) M5 m! X: y; M* X
# ^# O" ?& F! ^+ t8 m1 n# Q
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
3 C- m# {& G' U5 t2 N: g6 P1 u- H7 d5 a% H7 _) s
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
- Q: r- d& f  B  k2 b; [
2 t7 I0 S8 C0 q. n8 k. b; \闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。8 z0 D8 D' y' b3 j5 F
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。' b! X; M  n3 w4 F, Z+ T, j1 n
; [3 {9 N* O3 b' f) Z% ]4 Z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
( p0 ~/ N+ @9 f8 s7 w+ i) W6 E, @3 X
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) J0 p* j: {9 {( N9 Y火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。5 I. N; F+ l% a8 l) r
2 k9 U0 J$ K. L4 S5 ~# v3 J
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
! \9 b( ^2 V1 D$ l火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
! U4 }% y% [6 i" \% s) W火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。- l( ]8 q- {2 n' s, r0 m1 f
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。: I& u0 w% L  a3 ~* @- ~, h
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' F7 h6 k& `$ Y  O0 \8 |) K! z

: w9 K* [/ B3 L2 w) C# S6 [其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。) R4 |- a/ Y, u2 X

( m  A$ j- v2 e7 A请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
$ R1 \3 m" R; }7 W2 n
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。/ Z& `8 L8 `5 t! l7 P
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
$ G# ~4 Q/ w; Q1 d/ G

) N/ O1 g2 x( g+ q$ F7 S' D知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 w8 U& X, K* A2 ^4 \
参禅悟道--" ]! l* I' L4 A( I1 \
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。8 @+ H* z& m* r

+ T2 f- A0 R9 F7 s' V
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
5 w/ J. G$ j' K. X& A只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
* C% Z* z. Q3 _8 M4 R, p
9 a5 W& a" A. s# a7 E
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
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我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 3 F- w; s/ G3 ^# N( a
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。" b, ]" `% ^9 L! r& ~. T9 O0 a
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。% o& l5 x2 p' D: i. b, b  K

& q* m. a  I7 E" ?# Q# M我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
. Z3 h0 d2 Z2 n' {* Y2 f6 o, j真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
3 g& ~  d$ t, P1 u7 |1 A知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 7 W1 I+ C8 t* q- y/ [5 s
参禅悟道--' A1 f, J( \% }8 T# F$ L
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
4 }- x+ p2 p0 f% O: B你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
3 U# N5 B& K/ U: e$ b. q莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

; P* m& ^+ c7 ^3 n6 h. a/ @# b
7 l+ M5 G; F+ B哈哈!答得妙!
) B9 T6 n& F. E  J
. j3 c; r3 ~! p1 P$ N3 e如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
4 ?% `# ^5 B; b' a) ~2 S) G$ D' B( @4 F8 }, H5 }& ?! ]# n0 X
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
8 F/ s/ f5 w) n2 N
9 |4 ^) x5 A3 F3 X0 k 5# purifiedmind
5 S+ A% `2 x; C- T
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
7 h0 J2 m& W* ~只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

3 x2 [2 M& G8 U5 }2 e) L谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
- x' I7 E6 U% v1 o( }) l7 O8 O8 p禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
9 K" ^. n6 I, B3 w) r但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
% w( _  P. R4 k* ~我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。) Q* k1 N; Y) b) N/ ?, S9 w+ r
* R8 ~* Y2 c, c/ e5 ?( B9 V7 w
愿意与您一同分享
! }% i, Z, i* C, `  s了本是心,自观自心。8 q$ K/ ?1 t5 l9 w
心即是佛,不向外寻。
7 g2 W2 H0 ^8 K, w9 w
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
: a; z& O( |: v7 B+ T: B- y# w我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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