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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
6 x9 U9 F# o4 n  a3 I: ]2 s; |There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) $ x+ k/ h- G/ q, i
. d0 J( C4 j: U, b6 r' j# U2 O9 ~
Ven. Nàrada, Dhammapada$ N9 H' |8 B: D3 x  B

5 ?* D4 J, J. l& ?" l: }Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
8 i, [' M' N; }, q5 O3 t# h3 |4 Q, v$ e0 {
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
2 Z1 }1 ~. M# v4 W3 S  P: [
! L- k/ t2 r: R( w3 R燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 , A6 o5 ?6 J5 J3 H1 H

1 W6 [9 @' |! f5 b7 M闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。( J5 s/ x, q3 E1 B; d. O
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。3 a5 n3 ?$ R6 y% q0 y
6 f* q3 U  N0 V6 Q
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 n0 \9 H/ R: U, w3 y/ p  r8 s7 s

$ Z4 w& |; }1 j% Z  c$ D火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
; n/ ]/ @# p5 C& V1 m- U火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
) z' V" }; I- F% u" W9 Y) t/ r" r$ G% ^) p& C# h  q- X
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
2 |8 B( v+ r" m* l5 R- y; M1 g火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
/ t  f1 Q' o0 |* b火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
# e& ~. S: k, q( J- [( `火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: D- }6 g& l. `5 t' ]9 i! y! o莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

2 |! @  J( ]' S; W! ~5 g2 I1 Z" i) D0 m' ^
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
5 y/ {8 h% O* y( t" M1 b, D+ R2 A6 _- M; Y* l5 a7 o
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
7 N( p3 {4 ~- ^) }# `# m
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
/ @. Z% j$ `( g" }  O4 upurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

5 }( l* w$ Y- w9 c" T2 n, w, n
+ s+ i( d/ d1 q" I$ y, [" L6 J知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; y6 y( l: I/ s" c! N- F9 ?/ }参禅悟道--
& ~' d/ {9 R* u# T5 k如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 u( `3 q# b# u
! ]7 v6 E/ N( ~8 V6 l! u" ~; I
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。' r. u% n0 ^0 W2 S2 A. ]
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

( N: O9 q: n4 B9 D/ m! s% F/ R9 V
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 + k8 D: m. Q. M. ~+ E6 T2 ?, ^) M5 H* [

: K8 V( B8 r& B6 y, ~5 |我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ J* p& A6 ]  V9 O4 p, k) }懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
, P4 K* P7 g! ]% [我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
. R' R- x) |) h  z" \8 E8 q& H* ~2 @' Y
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。; J! ?% f7 W& c# ~
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
& ]' r8 ?! y/ g5 ?) t知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 , ~! L0 A7 @/ X% o7 Z" a; i# Z
参禅悟道--* ^' N7 J8 l* N% q8 t
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  f+ R: @4 C( u  L9 K你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
$ x! o# [8 t/ Z, b; V- |莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
" D( O. j0 Z( A! C% u% P

( i2 [0 I6 g$ q哈哈!答得妙!
3 f9 K9 A. m- O' \5 ?
% z2 J8 D; r! q; [( ?+ V& H如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
- _: C4 q) a; w& h/ d; f
" w* S( I6 u1 B6 v% k! Q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 : Q' |+ G( r# [  D; c

  S! v# }, b1 k, i, T% p# c3 O 5# purifiedmind * c' c, c& y7 S4 R( j  \6 L
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
+ s2 n& w( s9 S1 W只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 Z- Z: R) N# Y+ B谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 " |4 [# t2 |  [
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
  F8 K6 O, ]. i  b8 w但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
' C4 J+ q3 d) }) a# k我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。0 s: X& L, @& h0 P8 b! g
3 h2 K$ R& i0 R) v: F
愿意与您一同分享* W; s2 m4 h( u- T9 D: K
了本是心,自观自心。* p1 p3 c! B4 {2 Z
心即是佛,不向外寻。

% ?+ S7 j4 j# J% V愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。+ e& @$ Z5 ?) [8 ]! o% {) ?
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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