【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

+ J- T% r: _: X, ZAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
5 D) V: m- Q* W/ m8 bAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
4 }9 w  M- A8 G* d! A& q2 u
Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
5 K& Y/ A( e$ g
( Y4 o; R4 E, N9 t4 c  L0 `5 PAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
- e) T( Q  Y) F6 H
Ven. Nàrada, Dhammapada
, A( `3 T1 w5 v9 x& Z6 o" {
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

* Z/ o4 C) n% O. C3 Z这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
% k. m& L* z9 A  k+ Q5 v0 Z' K4 D
: Y9 C; G( N7 E在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。

在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
1 j# z# c8 U4 m2 J7 X* W' _
这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
% Q- h" y3 u1 V
佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。

  \  I9 o9 K3 v/ P经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。

1 u5 b0 \5 i$ i: X6 p0 D4 Y' X8 I. u6 q佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
% m2 o0 F3 x3 S9 I7 G2 `! n
/ X- Z& P; A% m! W- F( ]领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
4 L) \8 Q9 h- N
佛陀问：「为甚麽吧？」

! o1 u' ?. B' ?% Y) o领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
' q7 q  }' x- O. L- b
) U1 h6 g0 t; A2 v; m8 i领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」

. B; ]3 t: x# C3 }佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」

2 R% {1 ]- M* a5 D8 i领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」

; A5 }6 E( w; y8 g$ H+ m5 k- C佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」

0 L6 `% W3 e" C两族人明白到自己的行为是错误的。
. v/ ^! ]1 b( C' Y
3 d$ f/ ?( v0 A  N% k  q4 N这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
Ah, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
: P% F7 F, T* r. k; Y4 {
Ven. Nàrada, Dhammapada
  l2 g* U  Y9 q; L5 E2 Q; E8 H  t
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
! o% @! ?9 f' {6 H! Y
1 K% d/ @7 w  n% O7 d  [9 W心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
5 T8 j! M1 {; |- ~
" @8 @" M5 M" N一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！