 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑 % k' f5 q, r5 y; w* D3 g
0 A- Y `% Y" j% XHonour to whom honour is due (I) * B+ b7 z) q$ R) Z2 ?
$ B2 ^5 h2 {' J h$ ^& g" IHe who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such. 6 v. P5 |, ?* T U% M' U, u
3 x+ [7 O' P3 D3 o# E3 XVen. Nàrada, Dhammapada! r) Z( p! V5 h
=======================================
6 }' d2 S' E# Y( h" D
* b Y$ O4 M! Y1 a& hVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
2 D0 i7 Y; i' K
" T" U; k# w. q s6 z尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。
8 {7 ]+ x! a8 f% _5 @* ]
* [% ~, H( r. R* z; J7 P# v戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。
' |- W6 | ^; N# N" e6 w' a
. F( ?: S1 c; w k5 g8 m4 ^佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。 ; [9 x8 {' C6 Y& H' _
" H6 `7 z$ S2 }7 v$ I% @佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。 + ~ ]6 _2 T0 B# T/ p$ w# u
; D! R; e5 }8 @( k5 G3 J当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
