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8 D- ]0 a0 }* |1 ^- O; a0 }（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：4 t+ x$ d4 j0 S# ]9 G/ o3 Q/ ]
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·
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& R3 ?/ _* t, k& b: [4 T 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
4 i: B5 O# m8 o% [9 J潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不' E3 F S* k+ R* s" A2 ~
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，$ g. U$ c$ K" ]
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，: S9 N& Y, R( S& @' L- u4 @
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
# @& ?& b9 y; V教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
6 D( {. M" {# v, }% x' Y! G2 t执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
* i4 A4 k* R7 w+ Z/ D集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国8 m( Y) P# ]# g* G' x% y! k
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子) ?/ P, c& }% _8 r8 f
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
/ D1 t0 w9 V+ R# O当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
# I9 ^5 W# {% `3 Y& {2 [* E待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”7 R& m/ {; l6 h. l- s4 b6 K
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胡编乱造的历史
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- m8 b O5 @, R8 c2 G5 p: p+ h 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
! q/ ?7 K6 H/ ^5 e历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
* I9 M. d: @- \4 K6 ^“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居3 _! E6 N, O2 v1 _1 b4 R. H
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
/ |' m5 r4 _9 \( J( E0 W3 S在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神* I4 t4 O7 i- i8 L4 i7 H
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中' q! a$ S- c9 G% l: `7 G y+ i
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。, ~) B. p$ N3 s+ F5 m# Q* M2 l
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
2 P3 G2 M- M& k) h+ E" P& I而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
1 C! K" g7 Z9 ^3 p的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
8 O# B2 B$ s; `. R, C; `$ ?, d/ h9 ]1 r8 u没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
0 L5 W& ?) f" _/ ^2 J* U0 v现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？6 |# n+ o: L+ A- v. S' N% u) A# D
9 @( q/ ]( F+ O- F% D2 A) w6 U 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
- k) j/ t' y, V9 W; |远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，5 c! s. g+ u- Y }- W( E
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
8 |6 n8 m8 D- I是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是1 m( B$ k; Z( M: R( i$ m: X- X X1 n
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：7 `2 a4 K- e: [
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
9 H$ Q# C6 M a. A7 c! `* r中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
9 b5 e' l, n2 W‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
0 ?( e2 p5 I% T; `4 r1 v: O. U和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了2 z1 z! D! N/ u- l) r
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
A- ` H+ m) q( m" S多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有* u6 W% M X0 ]( W, S% U$ U
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
0 Y, J$ C5 i- q- u5 P补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃. `. D# E1 V3 A {9 }, ?: G
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。$ n0 g# |% a1 Y5 m0 z2 U" ], }8 ]
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
3 n& S( ~' s t. o4 r/ c国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成1 q3 x5 C/ R' h3 Q# N5 L
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
# Y# \9 b/ X5 f3 F5 p3 f0 p亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
$ b* \" W' Z6 v; C9 @+ I! m; ^夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯
: a" \% \, ]5 W& `军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自' k$ s/ I/ u8 S8 V8 N6 R6 D+ C
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
9 e8 @) J7 A+ B6 r) [( B7 w$ G育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
8 |3 A8 e' p: K0 C/ b朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
* K; d% K; o, n- k公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋) z: F2 q1 q1 g S" v" C) \9 ^
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
, C7 t9 C0 K& v2 N' a, V' c宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。8 F0 v; J. I! [3 R/ ]
7 y6 {- W5 n3 v) a9 \* Y5 ]6 z0 [ 贻笑大方的拆字游戏3 H- g2 i: z5 t% h: C" ^9 V
+ o, M2 j* u4 L" g- G ? 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
' C7 g* {: Z) |生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
X1 k1 L: u$ Q& w9 e专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
8 \8 P/ v. s& ^9 u- R' P2 Q比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
. [/ k: q' D) @, v“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的 l% K7 G1 W. p7 p0 r
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运* f4 J$ J" ~" I* f# J7 X) M5 |
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是/ S: A0 a9 j {# x
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有9 a, I* d3 T) Q7 }5 v
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，$ _4 \1 d( ~+ ~& i" X. z4 f
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、, @5 H# L- c! S" H# S1 |1 f9 E# j
八口人。
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8 @# r5 F t4 ?& \' ^% V; t 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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7 F" E6 B% R+ h# d “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的, p+ q; i2 S: M; X& Q0 z, s
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义 m; l$ |; L! U# p4 w
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
U) V! ]; S! Q1 Z! F( u" @" x为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
5 C7 H0 Z8 P O' w3 y8 B5 @我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
, ?: d$ E. r3 e- e, v: p“义”字，“美”、“善”都是如此。# h2 `" i$ a1 I: |8 D
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' e6 W6 n0 z% V6 F, U4 c 牵强附会胡解老子) C& ]9 w. N! v3 I+ V( B: W3 @. e& d) N9 r
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从. E0 Y) P0 x. @* U% [
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
: D( c F" t9 D3 E0 j( ?% x. |6 J他说：5 @& b- `2 S! E9 f. t. W
3 G5 q6 W) [& u% {
“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之% D$ G+ ^9 \* N4 N+ [. ^
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
1 S: W) M+ W) X+ `9 U* K音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”8 R1 W$ Q8 s7 C, j, u1 J
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音) T" i" C Z3 [, B& ^5 i
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点5 r2 ^' L' R1 ^4 I9 |* C
事实：
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+ r3 n& n4 L$ E! M) R5 e 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来8 O/ M4 A8 U) A- h. N) ?) {: u
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做8 ~7 `% z0 A, {3 M% h( ~
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
$ x m5 ^2 F( r, _0 k+ o- |+ w（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
6 Y% i+ ~% ~" ]0 I4 H5 s现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
8 i* z" S9 Q- A C- M; P无法再跟“夷希微”三个音节相比了。9 W% C. v& h7 }9 b$ m* x$ f
/ R Y; J9 B8 m/ X8 O 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，! {1 x; Z7 o& C
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。5 W/ m8 f7 }2 G. L; \
/ U" f$ `/ ?: z# q2 l" e 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写( z: Z0 } u3 V0 F4 ]
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
5 ]6 B6 Z) R2 u根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
# U' C' J+ B! h! X. K3 G9 D读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
; ], d4 n6 R$ o' `排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。% M& [& v0 W7 }
- I y8 y) X b, M 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老# B0 k; b" _, R& L b& l
子》的第一句就与《圣经》无法调和：4 u1 |' G( m( u# t
0 A3 ?7 m' w: E1 q6 m. i Z+ ^8 i “道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
3 t+ E, [# n# G" u' n5 {1 f看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
$ v: _5 B* |2 a' T; b《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，2 N; V: q/ A# N6 V5 A* C
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
; ~$ k6 V: w0 o/ T: M与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，+ ]' z3 X3 `! k" q. q8 V8 o3 v
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
8 @. a- G' r. \ i) r! h: X3 c: h成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。: a- o1 i8 V0 z0 f
+ L' [, M9 O$ b1 Z3 _7 f
. Q3 |% @9 g' d3 H" `1 w 基督教能否救中国
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' E. ~% y8 V# @6 }# o 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
4 X# o$ K: p9 X" Y义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
" b+ W7 c. H! c7 B# g' f- @# w五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而& a4 v) N8 Q2 j
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
8 j% u$ A& k. O' }& V) ?
* ~/ \! j) E. S 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀$ D3 n" s4 q( S7 q# i' K' g
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中- s# c. q$ d2 ~. b+ Q7 ~
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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0 ~9 O% L% u5 P; j9 u' q! a 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界1 n/ {7 V/ i- h# m1 `: W2 i: z
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
- G: K/ w s& Z7 [8 w+ P南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
, Z2 O: M3 o/ e7 [* S权记录，一般说来都很糟糕。
4 x& R$ \4 I$ _6 L$ w$ r i- P+ ~0 O, k" z2 S' h
史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而0 {" I+ e# ]# ]7 t5 ^3 X
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，% \, J8 R: X) b; K. M
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？+ z: J6 u9 s' B* M) A a
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2000.6.16.! Z7 \2 R. l$ N9 }; t6 F `" I
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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