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2 [8 p% D* l' c4 s' O（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
$ m: A9 k! ]) ?* d' {http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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$ J4 K) p; Y; \9 r2 T9 w7 b8 l 错误百出的传教片《神州》+ ]. B, X0 N6 S9 v
" \4 y3 F& M: j6 t- @. I# ? ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
# I0 R+ _# J1 M x潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不, X& B. ~6 Q' h* q7 l. O }
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，+ G7 g4 h6 p% X3 Z
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，' I" \" Y% G7 A3 N! E
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
* @/ X2 Q) \3 X9 B' L教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
# ?5 u, D2 }6 G2 ^! S执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
/ D# W" `- ], { I集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：/ ~" N O0 u1 K2 r J
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国- |( a3 S8 c, i6 N0 l
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子2 \! _% m0 _% E* i& D. G, R
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。. e2 G o# M W: P% ~* m
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
- U' Y( G% h6 H9 S- k1 c( |) _待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”( U5 a$ R. t L/ r4 }
& p# N9 p7 S5 J- A 胡编乱造的历史- q. z e' |3 n# A9 n6 v* O. N
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了/ I. _( n; z4 R5 j* V
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
+ k) n+ V* K3 N ]& U“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
- b# p7 }6 G7 k" B: m住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
/ ]# n! X# m( d( g* v( V# ^* O/ t在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神: a' f2 y) B6 f4 h# _6 l
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
& A) L* n/ U: P7 w4 c1 }才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。/ X5 s$ C8 _; Z" O+ z8 H9 ^2 ~
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫: D2 \- f( _# R7 s7 ^
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国5 ^* ~- e2 p6 ?( c# T2 ^ A2 F8 O
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
, Z' |6 y. g0 U; q没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
1 k7 q6 Y* r6 y4 y4 a) E; M+ q现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？! X' m. G: T' h- v9 p" a/ t
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”0 O) i" E" u/ V# B
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，6 E2 F7 G& y" y' ]
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而6 J- Q! d" _' J
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
8 O( L+ S6 g6 E! ]. U! @《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：0 o6 ?! l1 `) J' U/ Q6 o
5 V7 Q' E- c3 U0 i |! B9 `“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
* a( u$ d; ^: w. x# h1 k中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
; r5 B& [' Y. j# S‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’0 w7 f" [/ W5 ?' d) a
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
" I- o$ S* ~! w' ]统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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) U& x1 K$ E: D# M# t" f! z 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
0 }/ @1 I- c+ J& E+ t多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
$ K# s& j3 Z# J! Z7 V. W# Q4 a个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问: \7 c' Y# s' A; o) T
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
% F% O4 R- p# T5 j: Y/ M是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。( |' Q$ O/ X8 a4 _. J
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中8 f! p" |- u$ m7 k
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
/ I1 y, K+ u7 L* Q2 |) }9 j了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来$ ?+ p- @# M" D) H
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了8 S- B& z5 ~ ?: ~) t
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。9 `' w9 P! |: Q6 V" E
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯6 m p" T4 [ ~& Q- {7 S
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
3 x8 j& {+ c; ]. F) @9 }己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕4 [6 z/ \% P P0 V2 m8 z
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
- V- m( M5 w% i朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在+ C& [( V* C3 ~7 Z) ?$ k
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
% {; m8 f* G& M, d, o7 H/ v朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
3 ?6 [: ~) |6 J4 P9 z宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。: U! c: |0 u5 P; R
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贻笑大方的拆字游戏8 a. W2 g, k4 h: {( m" e
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
+ E2 C' B# i! @) U7 q; a3 u" X生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
4 u& t f; M; x1 u. q7 A专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
1 [3 ]' h. S. r% E, T比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；% z0 v k' J! R" I
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的$ A+ W2 b: ~2 N! P
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运# P7 l% ^$ g, d1 d9 P( H
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
4 _. |, T: ^" h/ V笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有/ Y4 X: y' ~' V; U8 {+ q
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
7 G+ C# n+ j0 t1 G“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、$ |( |" |! b% I! k
八口人。; I9 o) x% {5 j, `3 x) z# m
5 @! s( V4 ]! Q" a" U7 G6 m 《神州》还考证了“义”字的起源说：, Y7 k+ `" ? ~
6 ^ K9 S, l6 m9 e1 p5 e “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的1 u( T; o, B8 h# ?0 Q/ J
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义! X% y/ O2 _) l6 i8 j
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
6 W& |! Z+ p1 i: a$ ?为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
$ X1 ]- j+ S7 C; p% y我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
! k, y W" z) M) M/ w“义”字，“美”、“善”都是如此。) y. m6 ]6 v H$ d3 P( y) J
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牵强附会胡解老子
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1 a6 w, Q3 x; Y 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
: d9 m9 K2 G* g7 |7 p: D4 W" O中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
& ^8 F" J. C$ D+ R9 e" R他说：
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之! }( Q8 E5 b6 J" \3 G/ R4 Y; g
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
+ t4 K$ R2 U# O% ^* p/ M' D& c' i音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
# m& h4 e- z2 o+ H/ {1 c- i相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点! U' R" j7 ?. E/ I2 k
事实：9 T, ^$ x( a+ k4 t
: G' p% S3 g) p& o; q& N 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
' O# ?/ B, o# q9 ?- t Y4 H文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
; i: H" H4 ~5 F" B. `, X0 [YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字: [7 U% w& r1 q2 s" {: B
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
) t+ x0 g/ T3 j8 |4 l, q现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
6 Y! X; u; u5 `, c1 S! H- K6 m6 c, k无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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* L' x4 `3 _) p% l& U& n+ S 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，0 x" Q5 b9 `; y
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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# W9 C7 T% L8 \9 V& X2 H 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
7 _& v# b b* o( x5 }8 M- D做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
- B: c9 w# r8 H! r3 W! p8 v8 A根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
* \/ V' @2 U. N8 [; Y读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
) }. D) w, \5 b# N( G排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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; C3 { @3 V1 p# H+ r 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老8 h. O: p' G: @) I$ @ Z0 _; h+ c
子》的第一句就与《圣经》无法调和：3 U! c; O: D, R) [! c: F
. Z1 c |' B1 k; ^' Z% e “道可道，非常道。”
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9 A1 x7 D' p2 c. G% g1 F1 Z) O 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒. Y: y1 B) U0 T" Z6 i4 \0 c
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把8 U0 P) h% j( V9 i4 M; ?
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
" x$ f$ ?: @& s j* ?/ k2 t别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子' D. k$ L0 S k0 A
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，/ B% H- E4 b I4 W) \$ b& X2 n: M
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
! f% x F) u# r; L& C成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。5 S9 g& a% @5 M
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' v# j9 y! A& I2 j 基督教能否救中国2 D5 I8 c h5 s+ [
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主1 A, _9 Y3 w3 v6 g" i i. W/ L
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
0 }, w: a; g% x% }) P. [% m, y五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
- p% J# U$ w; i' O' r1 M唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
2 l% j- P! Q, V) E) Q! j. {自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中' T. h+ M) `# n( ~8 K' w
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。$ A+ ]/ x4 m) O1 w( O, p
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界+ j/ ~& n3 d; b2 z4 R
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
6 m- [ H$ E4 J/ J$ p- R2 E5 w南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人" s' q3 N- ^; j6 |; Z% d" D6 N/ k0 t" q
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
$ W; A6 ^( S6 d: P恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
9 L# t8 i5 i' P. {) T* `使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？6 r5 {0 \, o/ F, ~
$ K2 P' Y; B9 B h2 ]& x O2000.6.16.
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6 b8 n6 E7 o3 a0 g' V) ~【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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