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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括, q: l% g* g0 q
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和; p |8 f6 h+ d4 G" \ g- k6 D* q
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿2 y+ p+ k) r: z7 D/ X F% P
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相) m( t4 U$ Q+ ?
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重; i% F9 }+ G* f9 E" s# L5 ^5 t! J4 ]4 V
要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
7 M* O: Y5 s' a, y* C- x: B0 s; r和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
. }. [: o+ Q7 x- G+ A, a% e时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
9 \% ?/ Z' C* x; c8 C$ q- Q- q历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
/ T- g( o$ v. N世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新, n0 o2 ^. d( ]- a/ e8 ^ }
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
0 @0 Q6 {. q7 O迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
/ U' A, M# P4 [7 _$ k内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
3 @: d0 Y6 \4 L( ?# U/ P$ l/ T, v; B高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
8 `1 {$ Q( _9 O$ H+ {" E- c% h# u有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
- u. H2 |9 V, z4 {; R! D+ \却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪0 k" g- Q G7 m
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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7 T7 j2 U8 M; i/ h/ r0 ]参见:《基督教发展简史》 ) @' A$ J! M2 g6 |3 Z. l
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm5 N/ C5 g6 M/ g# q
4 I0 u4 _) r* [5 y5 m* z& W宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
- U) K! L: h9 A4 t2 s主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号/ L+ f: A" g% J& v; P7 D6 ] d8 S; f
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
' }( Q0 I4 U1 R8 A; K4 ^仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
- o) B% R) x9 Z9 G1 p-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
5 P4 D! P. M/ g会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符9 X6 N0 a9 p: a3 `
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、$ a) ~# J& `6 K: b/ I- n
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的9 L0 N7 O( I9 m9 y
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
! `! ~0 l' p2 s- c$ F, N. i" T* i“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
4 _* ]7 p( k& g“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,2 L, @. r+ j! }0 V5 U3 \ L" J/ f; f
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣+ R2 r+ e0 A1 P& N: e
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
& E* l6 f3 J+ s1 G9 N承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣/ X2 s7 n" W* y0 N2 ?* g, O
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
+ @! m3 |9 X5 n# j6 f导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
2 h9 ~5 u f$ x- K: ^原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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( Z& o* d& u$ \, v v, Z, L2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
' v2 d* v/ r7 }/ a2 [! j0 j ?2 G" |6 C恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),4 z" L# ^3 X9 t- }' I) F( r& l
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有; X. ~) Q. s! n7 C- J- ]' }* U
靠信心而不能靠行为得救。& g6 l7 ]0 E9 R* r
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
5 x+ @. W1 H, Y! d9 a6 F4 N0 K“大而公”之教会(对基督的信仰)。5 N0 O2 V9 @# ^
I7 O7 w3 l) O D参见:《因信称义》
) S: N1 f/ z9 s6 S3 ^% vhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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+ V- P' A" A x9 u宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
( x; `! o, G! H改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
4 b. @: R: T X1 g) n廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
7 K! x2 a& Y* Z! C% j" B! g每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
! D& u0 g) T( f' U9 K' l悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
. O! {) `9 m; @天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
' y U" K) {# i9 E9 Y. T5 d和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人) Y% @) z6 D( N/ Q3 F
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
3 Y/ y( O5 v8 q8 ]1 M: o6 i婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
- l) W! r& w* N“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
, A4 R9 y2 t! Y/ _: x+ X$ L+ X法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,+ v0 o7 `2 j& ]0 H: P' b
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是8 y1 s- v/ H$ c: O1 r& Y0 J* M' D
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
6 f% W M! f$ B耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
% P0 I5 s9 ]6 p1 ]. D是属灵上的象征。。。0 t& |' ?( d0 f$ L: N/ \( G
0 v7 K. ]# T- ~# F$ p+ T9 A宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:( |. w! t h% K1 o3 K! z
' q, w. } s0 \( ?3 G《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》* k6 [2 I/ q6 R* d8 w4 h3 G
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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