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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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7 G" ]7 [: D5 E/ A马太福音２７章：+ l3 }6 Q: F O) b% r+ \1 ~
３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
/ i; i2 T8 j0 |% c) U$ d 拿回来给祭司长和长老说， 0 Z% W/ p% e: ~8 O
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？
$ {! ]0 Q' F- U2 M. [5 [ 你自己承当吧。 4 V- ^ g9 w7 F6 a0 e1 _& V a
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 . z# ?( Q h# k; w/ m! Q
６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。 ) [; ?' m7 x4 c F* N: ~
７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
+ }' _1 w6 ~4 e+ E- X ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。$ u4 y" D' o# O3 v% o c
9 U8 O$ I$ H/ }1 A8 l! y4 O" p1 N' u使徒行传１章：
( Y3 h: {, T* Z １５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， " X4 A0 [$ E7 k4 U4 m
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话7 ^7 ~2 D, L* u
是必须应验的。
# q4 H, x9 Y# ~% C5 k. C# I% L: C １７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
& _5 f A* G. q5 k2 h8 ~' x+ r/ D5 Q １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
' z. A t) D- D& a# x/ V 流出来。
6 u9 _/ W0 ?! k) \ １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起
2 H5 O& B- B9 A% w0 p; w# O 名叫亚革大马，就是血田的意思。
/ ~. x; ?1 o0 ~ A( Z- X! b" }- ^ ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。( L) q- o/ _0 O, G3 r1 p* w5 c% m' i
又说，愿别人得他的职分。; v6 J3 r, B! Y' w4 z
% Y8 z% G9 E' Z k7 F* p矛盾一：; f+ e! c" O m; n
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
+ b9 ]# {( c1 h, ]& ~: ^' t使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。( `. r1 W. o- z% h# J) G/ W: A) D& E
8 }% @* J, D$ [5 S( ^ X, Y矛盾二：$ l: i9 ^ u) _, p% p
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。0 l: n1 T. T- t% ~% Z( |
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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3 _$ x3 J" I6 |) o矛盾三：/ ]* f4 E6 D* N. p) x7 M; P1 f
按照马太福音，犹大是在买田之前死的。( u* I5 C: b; _0 v- M
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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1 S2 T' f: d% ^最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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