 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2010-7-4 14:04 编辑 ! n$ u. r: h6 w! t1 q+ y
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呵呵，老兄的问题挺有意思的。我来试着答答要不要去庙的问题：
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首先佛说金刚经的时候，身边的弟子都是跟着他修行了一段时间的人，这部经是说给有一定修行基础的众生的，佛希望大家脱离四相，在修行上更上一层楼。, A" G, l7 r, d8 a V8 d
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至于说要不要去庙这个问题，其实对于一个已经起修的人来说，这的确是一个应该自问的好问题，因为这个时候有一个以什么心态去庙的问题。如果，修了半天了，还是为了上庙磕头，上香，祈福，那么真的是应该想想自己对不对了。家里恭的佛菩萨和庙里的有什么区别吗？区别来自于我们的贪执心。
! [1 T) i( i- z' d* ?" u }但是，如果去庙是为了听经闻法，那么还真应该多去呢，多听，多问，亲近善知识，明白道理，这个时候用平常心把庙当作一个学校就可以了。
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' j. t* R3 h8 j1 A庙，其实还是一个接引众生的平台。抛开宗教的区别，他们相通的地方就是都是宣扬善法，劝人向善的。如果一个人，遇到了生活中解决不了的问题了，以为求菩萨可以解决，就跑去了。在那里解缘得了一本＂地藏经＂，回家后就开始受持读颂，断恶修善，那么这个时候庙就 SERVE 了他的PURPOSE。7 B8 m. _7 d: I- Q, G
这个就好象很多新来的人来了之后就去了教堂了，问他为什么呢？他说基督教的人热心，帮我解决了很多刚来时遇到的困难，而且在那里可以多认识一些人，多得到一些消息。这个时候，教堂就是一个因提供方便而接引众生的平台。你总不能说＂我这里是教善的，你不是想学善知识的，光想自己方便的，就不能来吧＂。再过几年，这个人可能就开始认真地学习圣经了。都是一个道理，以各种善巧方便让大家接触到善知识。
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) v, A% ]' i9 f- @1 m修行其实就是一个从不同的层面修善断恶的过程，但是万般的事物都有起点，过程，和终点，起点就是契机。这个时候，很多的人也由这个起点而渐入修善的过程。我们应该随喜赞叹才是。# h/ w; i. ^* G0 A/ w% D$ w
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至于说庙里实际存在的一些问题，这个也需要大家用一颗平常心去看待。是谁在RUN庙呢？是佛菩萨，还是凡夫呢？没有证量的修行人也是凡夫，都会因为贪，嗔，痴，慢，疑，我执而犯下各种错误，或者行为的表现和佛讲的道理有偏差，这个在有人的地方就会不同程度地表现出来，再正常不过了。要不庙里,大教堂里怎么也会有勾心斗角了，皆因还没有觉悟。觉悟了就证果了。呵呵。。。所以实在没有必要用＂佛菩萨＂这把尺子来量所有庙里的人。得道有先后，至少现在他们还是在修，这就比不分善，恶，随时，随地因为五毒伤害别人强些。而且自己的业自己背，自己了，我们也用不着愤不平，随缘自在，自在随缘就好了。一个庙的好坏，和住持的修为关系重大，但是一个庙，到低合适不合适我们，却是由我们自心的修为和心量而定的。一切都是自心的感招，心里有贪执，就自然会去花大钱，烧大香，这是因为还没有学会用佛的思维和智慧去思考问题，也没有什么，至少种下了菩提种子，早早晚晚会发芽的。9 ] u4 p/ i% M2 L% l0 N% D: K" c
举例说，就好象我要去学佛知识，这里只有这么一个庙，又有很多书籍，可是我不同意住持的一些做法，那么我还要不要去这个庙呢？这个时候其实我们要是明白自己的大方向又能宽容别人，不被表相所转，知识也就学习到手了。所以说障碍我们的永远都是自己，而不是别人。7 [; j% b; s2 Y; O
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其实大家在和别人相处的过程中，要是能够以平常心看待和给予别人一些空间和时间，就不会有那么多的争执和是非了。这个空间就是彼此心性成长所需要的时间和空间，时间就是得道有先后，人人都有佛性，早早晚晚都会成就。
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& y9 f6 Z& x: ^) N% f1 i1 k1 |+ H Y8 T还是要感谢上山打老虎给大家提出的问题，看似过激，但是同时也很有启发性。同时能读＂金刚经＂也是因为老兄很有福报的。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-2 22:46
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发表于 2010-7-4 11:08
楼主
