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作者:不祥8 A6 `2 w: D5 V, O* `( B
2 o; Z" I7 ^& n9 U4 n! j- U a希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
( x- ~7 \. _% P$ q( i% \* Z0 f3 L, o数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
8 Z# v- m3 @' y. F害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
7 d' H& E! C4 w6 H( c$ g是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里: G* r/ Q' x6 u7 ~
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
# D7 y w% s) k& b在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. D4 N5 h4 {) }3 T- o% @2 j希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿3 P3 z9 Y+ z* w( Y9 R
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工5 |: S, k* Z: N* C
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
: m2 m, [" t1 J# H: p" j世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。 f. r# i3 r5 C$ X( N7 T; W
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的 J, q" C- l0 P! d" B6 q
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注1 @: h* h' Y3 l) y
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一/ x: c1 U/ }9 H3 I
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光+ i0 b$ u7 O! l9 {5 D- a9 a1 b
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。) |, C1 y5 q5 C8 S" f5 l. }! q W9 d* @
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决) F4 i( }3 @1 `: d* e" {& [9 `
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女/ M/ e2 J2 L8 p
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。" Y# i; |/ L' \9 c5 ^
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有5 _- {2 A/ G* d8 C( _! F9 ~* m/ `; }( \
想出来。
6 ]( S/ Y0 L- [4 k当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
) |& l6 M: N! F6 x* @忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
7 R/ ]! g0 N- i$ c# b# l8 o找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
5 |3 ^; J j/ D& `这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。* E& r3 c8 D5 J( M% y( g3 W3 R
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
: W/ O6 d9 x& t9 s+ ~2 ^马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
5 _# H( C* R6 B0 X) V影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相+ }; Z0 g. Q: e, k
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,& K/ b; s, @2 c& Q$ K
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
$ ~. j/ G; z9 a6 x地跑去。
N6 o. `! J" T7 ], g/ m童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪" o1 V5 n1 b% |3 B: j$ N+ `/ M
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。& u1 x+ U5 t0 V' h) r
' ^+ @6 P4 B# [! N才华横溢的学者
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1 G, o% E; J8 s: v$ ^/ g希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,9 T% S$ c) V7 ]
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
9 V" C$ N0 [# ^4 \& X# U) u球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,3 g1 `& @" w @& r0 \
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ q" E, `- W5 ^; Y此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
/ B0 q( |. x! [4 I; P! g希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,) D6 a' O: [! u3 P0 h! i) m
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
( G- Y& o8 q/ u主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4960 Z6 b. Z7 D) r. Y+ x. C- X5 `
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
$ N3 D' Z+ X. p* k( f注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
2 N7 b8 c% H! A' X: Q% o了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
- l& @& Q0 L& v4 h2 b: i& b丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
* X9 K. ?" C' q6 @" Y" i2 @虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
0 w4 A2 S2 j4 I怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
2 \) w+ z% z* ]) N自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
* G2 I- _: Z* g0 w( w& w! o在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在! y H! ], w6 Q9 W4 h& X% |0 V- `
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或0 C- ^* f U& c H* R3 J
者讨论哲学问题。
4 L8 E# ~ F/ h% u! j! }希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
5 g0 g' W9 a- L7 O( w. H任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学; {% ^3 y9 } n* R+ G
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
2 f8 j' A& r( ?; T, F' q4 m, D5 M是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研: @6 `0 T9 V: F
究成果,更多的成就还是在数学领域。* h }0 {( m% f
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-1 k/ t( n" L. f
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
4 x6 Z' d9 b; O& `4 K发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
6 ^* E* I- A9 u5 E9 z) _0 C8 I此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
8 o3 R, V2 [, e9 b直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
K! b% ]/ i1 Z$ O7 p& p4 Z+ t( [$ O" J文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
( \6 l' Z$ @# m蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面4 _. i$ }4 Y a. y/ Q/ }
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。7 `! H" K U4 e
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢# \# S2 x' c* Q+ u5 z9 U" }
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
0 @6 b4 J9 i0 j) [/ u在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
$ |0 t2 J* j, K& g" Z+ j“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 R& w: f& \4 G7 {% C5 c公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗- E( L5 q- s. Z W. U" ~ I
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
$ O6 d0 L* ~* f; V已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. |# O2 X7 h6 D
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
. \+ m7 Y0 ~5 m# C' r& ~地位。
1 P8 G, f2 Z: J5 K( D( X: U0 N! O" C希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真& _7 z& D# G! d, z& Y
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
9 Z# `# M- I9 Y. a% u在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异" V6 p* v2 \# w$ ?* F! b; e1 U. y
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她1 _& Q' a( h, x! D& F
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
0 b3 `1 R& i: w访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
' `" ]$ S; i8 Q公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
$ E& S. `- b1 h1 J6 r- I3 _1 ?大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施: C! \0 E+ E; g) o- [/ K4 Y" R
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
' R" M# g. e' v' \3 o" _" X西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒. r3 @5 o7 P( n. R/ D4 ~2 |
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
! q: X) _0 j7 Q- K2 h C% b的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教, ?0 k3 f: B4 X
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
/ [6 X9 D) }3 [# o f8 K% t不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。/ u* \8 g% P1 ]4 L3 b
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门- r# Z* o! Z: P6 u3 v# c8 c) a
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来," W: x" A0 Q. j; O$ \9 v
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,3 Y5 L& }+ `0 l0 f; Q
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,# Z6 o* m! Y6 f6 J+ T* ?
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
# v* x' {% ^8 A: B到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那5 W0 c, G% Q G; \" L3 ^
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
+ Z+ i1 ~2 o/ p5 _* S* x. X办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔/ | h$ U$ K$ G1 F5 y# ?/ M3 m( B
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
0 n$ k- |8 d5 M7 J; V* E' ?$ @大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:* i; U4 q7 d8 |/ u! ]. Q
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀& d( |5 v* t, \" p
案,就这样消声匿迹了。
7 c& p; @0 k6 b女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大: g! R8 N2 n6 L" c" w+ F- y
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不. e) S& G* C! T1 E" I& F1 n
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 J0 _8 A: P, d8 L
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上* K7 p% n! M# c! n( G" G
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。, D# V& t o4 M Q/ R( w% ?
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
! j) A+ J; h; ^5 d4 A0 S就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她3 C2 N" W" |6 o) x
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的" k3 `' ?1 Y( _- _
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展5 ?4 V1 b" F1 q- D$ ]
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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