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作者:不祥% V' q* u" `. J: N* u
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为5 W- z, m" N3 R$ T
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
0 B/ Y3 B! l0 n, Z害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
4 E, r: D( g( H8 e# O是怎样蛮扼杀科学的罪恶。5 z$ T0 F; ^; Q0 V: V0 l6 _
6 N; g. P8 L, |/ l6 d$ ?4 c聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里1 p" V2 g* W [* b$ Y2 N- h! k6 L
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
; P: ?5 w4 ?5 X在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
* |9 z+ G" Z, I; f. h* I2 p希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
2 s9 V! H+ }2 Q5 [( m% M8 s8 u基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工, t# ~9 i( Y6 p2 N5 A, j' K5 D
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
- x8 F! a' k6 n0 N世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
2 B j. N7 T! [! h, ?4 Z小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
6 }- ^: {1 B- |4 e2 w' Y9 N研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
2 k, A% P# n v" _! ^* C& _意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
# Y8 Z) r0 i* p# z, T2 z个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
0 ? s% h& m- _3 ^1 n5 Q0 M雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。/ `. P, l: B8 z1 y
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
: h- h& p6 d: C实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女, d7 w3 Q7 z. l8 R0 @, J
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
0 t7 Z; Y% y. ^: k2 \* I u" b \. y两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有/ \2 b8 m; r3 K# Y+ A7 r4 t
想出来。
7 f3 `+ _6 P8 L' x当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心7 [9 a% Z4 ~/ I; G% A1 s0 Q( h
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量( |1 P/ o( ~1 J- Z4 o9 X' l" P X
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。$ P2 g( h3 n5 e4 s& m2 c
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。# v J1 m8 \( b0 ]" |
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
# D/ f8 A* u+ T+ d/ H马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
3 k& l8 D3 @9 B S1 Z8 [影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相; D, w0 l I- v
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,# g6 p! i- f5 K) p
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快 Y$ |$ D5 C( [( B
地跑去。
: c. ]4 d7 w: }8 B$ V: l童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
$ \/ v/ m w8 P* e慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,- _# j2 @4 S" E' q. L
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论% B B+ T6 V5 N& L8 T" h0 g
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
; F7 I# p0 E( s1 X她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。/ o0 Y- O4 s6 B3 {) Y
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。( e5 L7 k6 _6 h8 w' J4 K8 U
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
% y" w, N4 o# _- t训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
2 A& b9 f5 f+ U- [" R) N, d6 `0 C7 ?主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
( i% T: w; E, g- }9 I9 _- c-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
+ g, {/ v [( |7 u注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错8 L) M* x9 J& }
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
6 P- w5 P z1 @ o丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
1 W' r; K/ s4 y, `$ o$ ^ w t# E虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可3 Y8 L' m F! H9 z f$ _& o
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' o+ B% N6 U4 l% U& h自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
. O4 C3 ^1 g$ F, b, [5 Z在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在1 D" r X4 R; Y4 o
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或9 v5 s" f! o' Y* P X
者讨论哲学问题。/ U$ y: W7 x) r3 r! l
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园2 S. m* h* {, a4 F2 z9 l7 Q
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学, J: V& w) l6 B& R* c9 g
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要7 ~( I$ v$ n- I7 F8 C6 k. A1 P; v
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研+ [2 I4 E, A; O
究成果,更多的成就还是在数学领域。
: j2 e9 R( C' _7 C* G2 e在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-/ n8 ]# s2 @$ k3 E* I& o! g
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
8 j9 W% f3 A: O3 P5 {9 \: [& i3 t5 O发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对# }5 l( Y* _5 h; m! ^* T, N
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,! \3 n& P% L9 s0 l0 \" E. s
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天4 k& Z' K+ `0 C |4 T
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
$ c' R) x" @& D5 b( @: X# ]4 O. v0 f蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面' f9 N: q8 P" x
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。6 j" N e* j h( k1 c$ K
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
4 ~! f7 V% c W9 o9 _0 t绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
! }( _* N' i0 @& S A) p在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:9 q( e* u! G# X3 e4 M/ u
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) m' \# u, r0 w: Q4 i! M& m公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
2 ?" f: o. ~% D! {: j; U) K& t( c马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
0 i8 K6 U5 O' L- @已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
$ ?( h+ c3 J& [- z. y1 x. o, g提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
* \$ W( ~2 v6 X* p% ^地位。
) g" K: @- \" V- W8 B希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
- G) y; M5 R( B' B$ a' [知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
4 |8 C+ g% [5 F4 G在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
1 Z" b1 g; U& Q/ n }$ a3 ?教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
9 e. ?5 z* X3 Z: s) n6 E结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
. m& H+ B" M. @% ]) o& Q访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
$ j# N% {$ b- w k' _公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
% |. o1 A) z$ o$ j4 C' u1 b大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
$ @+ b4 U4 d- e用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
, b- k! h5 S/ c西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
8 \1 q6 Y( n' x# n8 N: n1 b辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
2 m/ d8 R$ p# w( H8 R& S2 o# j的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
8 q. K6 I9 @- r/ P, R+ S与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是+ i7 w8 B" k' ~; B9 l7 c9 r+ Y
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
7 u# Q. G8 t. |& `: n公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门! S5 ?: ~! c: Q3 b- A9 d
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,- ^/ o& t, ?* \5 U
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
7 t& f4 u0 {/ Y' b& r一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
0 r& z I7 [9 S: o- Z把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭5 ]4 J1 ]( Y" g) [0 l
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
- V* D( R* U& j) W里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
* p4 [$ Y$ C$ H6 T* G( E: i8 u$ Y办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔2 D" m* a3 Q; ?; O. \. j2 E$ N' C8 ]
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
( u" d$ T S/ _ Z6 k) R大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
! u: I; G+ v# b- A' I1 A“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀# T: J, y# Z+ i
案,就这样消声匿迹了。
; S* T: i; n( I女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大1 x8 Z% y& N* A: w# _/ a
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
* q# ]+ m) S1 M. t0 ]* \; C9 l接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
4 ?1 X9 e# [9 \# G! n律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上& ~' h0 y' X( P' l
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
" e6 S, L) x& |. _其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学! q# ?2 u" G( }* T @ V0 _6 n- o5 c$ M& Z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
" Y$ @ r- x( Q3 M伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
8 l2 K8 @9 I1 W9 r! o生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
9 R9 @) }0 v: Q$ L' L( }0 Z到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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