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作者:不祥
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- T5 G r2 a7 r( V5 m8 J- I希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
- Y# N0 L1 r. p$ q( j6 e& {1 [2 B数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀/ A5 t h" }; J" m* u7 t7 @
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
8 v% |9 n7 ^$ K) K- E是怎样蛮扼杀科学的罪恶。' k/ _9 n: B( H4 Q- j2 q. y) f: _' M
' R% B; O) X3 o聪慧好学的童年- N# W% l5 F, ]# E8 l' s# ]
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里% e. S- z. ?: p6 {5 V" r# c! A
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
3 c$ ?. V3 ^( U4 V在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古2 {5 I" T) D$ z* b, V: k Y$ [2 F: q
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
3 v% X( K+ P! ?4 Y) G% p* l基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工1 {+ S' H5 U9 S: {* I/ K
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
3 M) L8 C9 M; }! D- W# @+ c世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。. h1 n. p1 _# H7 b: \& Z# u
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的* \& o0 R) y% v% L: Q+ y( |
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
5 l& G/ s! i% R/ n意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
) m# F# K$ l' \) z; i个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光( t% z! v- r% _7 i1 A. {: p' A, G
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- j5 i5 f" V) C- @8 \ L& [
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决( D6 n5 i& n! E
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女7 j- r7 u7 e4 O4 n) j
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。& V5 V# v7 U; f: I( ?: M
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
4 X, g3 Y# `7 |. c1 ]想出来。
g% @2 h4 ?1 Z) n9 a4 M当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
/ N- n' W/ I: n6 Q* G% z忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量/ F7 v5 s, i6 H% D! _* [& I3 ]0 U# c
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
* }9 J; u! ^( W( z这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
1 X+ Q) |* {; K' i* [! E1 f这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
* H, y7 ~& C( [马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身0 e+ j% T! ^/ q7 Q6 D
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相% S( q; c& `/ a2 K( F: v
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,+ l, c( a. l3 p- E2 `/ v5 |/ \
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
) E. {& y% e% H0 L9 @2 c地跑去。
! _/ D$ L! [# H) ?1 R. r4 K. Z6 n+ v童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪4 V4 |, X u9 W) X1 ~$ l. u
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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, M0 a! o4 D d$ N希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,8 S6 F8 B0 Q# ^4 i
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论1 w m. I7 m& Y! r
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
. H3 S$ h# b! I+ Y) \6 [3 `9 b她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
' B& n* t2 J, l此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。' p6 P+ V$ r, }. f
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想," d0 S7 p0 E7 l9 c" L0 {; z
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
. d" C1 z0 ~ _: M1 h& v2 {主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4964 a* q" ]; x/ @: a7 T5 \0 u
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
% S6 l9 [+ I1 v注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错. c7 t' [0 r1 V6 R% C% w: O
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
9 @. f# T7 Y1 ?0 ^: t丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
o& X8 [/ I/ J- d1 b$ o6 p虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可2 Z; ?1 t" R. _1 j4 ?( J4 e
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的; K D- L! [+ T
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。( c/ Z, A* m! G t/ h5 O# [
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在. M* X8 K8 t5 _; a' I* Z$ _
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或5 O+ G4 p( [* I! z D, N
者讨论哲学问题。3 E' }$ G) D3 S d$ C5 Y
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园" F0 I5 }0 P9 q1 t1 R9 k
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学8 ?4 w# z6 e' w- K* B
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
2 L! v( Y0 k6 F9 C/ z4 l6 d* U# z是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
2 L4 B/ |6 H4 Y* o' c: z究成果,更多的成就还是在数学领域。2 U L) [" h# c/ b1 Q0 s
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-& {* ~& x- ]8 y0 B1 `4 \
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,, o% \* R0 n. k [
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对0 V3 h: _/ Q6 H5 P
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,* L2 g. w9 O1 G3 l* g
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天# y0 @/ b; c3 t1 t
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕1 b! K$ \" i1 x* R, I
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
+ e. y) ~) U& j+ ^/ @: Z; N& ^的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
! [! Y8 ^, P0 y, H希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
1 C. X T3 l; {# y/ G绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺; u% h3 z% n5 R4 D, i
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
) I# K0 L" _9 X4 h% {1 }“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
0 k0 x5 B j5 w+ q% g2 w公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗 J3 ~0 q6 w f2 ?, z6 B- f
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
( v9 W% t* b% l已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝 F6 n# ]: Z; ?% V" D# A+ I, n
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
0 J* U" E& u% f* c: c$ I! S T地位。
& U4 w3 e/ n6 d9 F( g希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真0 C: V/ b6 p* |/ a* \
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
/ R: h) K+ _7 U/ i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异 O8 L1 o: R3 E/ S" r
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她( A7 \9 V- E. k+ o* t8 M {
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来7 V {: }# b6 i& W9 j5 \6 a0 f
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。" `+ f6 @3 V9 A' |( s1 u
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山' J( M. v' i |& G! P
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
* E! Y. k# N4 z+ @$ U用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。+ B: c3 f6 G+ O- T, {4 i
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒$ h- X5 N$ G$ o6 K8 r' x
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚# k4 {7 Z: q* l( @8 k
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
7 K+ B5 N( [$ d* d& r与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是+ C" ^% `' R P6 ]$ E) i" L& f) ^1 x
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。! h* Q' j- P; G8 r! w+ `1 y' Y" }
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门3 Q8 j/ d& M% R$ Z2 `* n
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
9 Z0 t1 e4 K4 \+ s拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,. I& I6 o8 \6 z: i# Q, s, @
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
3 y1 X; l1 ~3 A9 e! W) C6 ~' {把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
0 m; j7 t9 I# ]0 h+ s到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
/ k8 r l- S% n; D/ j, I里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩5 P! `+ k I6 t6 M
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
6 z$ @: t3 h9 E% O+ f6 {的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山( Q$ P$ e- M& s6 g1 h
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:. m ?# Q" ?# ?4 K' d: ~
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
6 k# g3 I) c8 N( k案,就这样消声匿迹了。
$ S5 U' V4 ]. t, O7 b: y' K% H/ o女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
3 i. h, x6 Z9 `+ b) @0 W* U) V敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
( N3 P/ V) y. [9 F. u接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规3 {5 m, d: Y- q) _# H; o$ W' \
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上) Q# W" Y/ M8 n, k8 _
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 q" d) i7 C# Q
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
( ~! r: [! E! A: ]4 Q1 P就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她' U/ l7 `) Q$ N% V
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
# `# n) k T" a# m* `# ?生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
4 n6 l7 d8 m" ~* I0 [5 k( i% u到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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