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作者:不祥
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% H! w2 z3 M5 ^: ^$ Q$ W7 g希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为* }( n! |. P1 m* `* `
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
$ [3 K! K2 o6 b, O5 w5 y5 ]害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经+ A7 ?' l2 l9 ~# ^
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。% N4 K k) |2 k5 E+ e- b; ^3 e
# z5 c+ H9 j5 L0 ?- p聪慧好学的童年
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. `6 L5 S" n* D' a0 H. P公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
8 `, G: y5 c3 q亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。9 ]+ o3 w, L, w
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
2 k. v& {) @7 K$ F; P希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
* c0 }9 U# Z5 p3 W* v: ?基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
7 {6 e, A! { o' _2 s作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
3 c3 d. L, A* D9 `世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。* l9 O d# C9 h; G# i
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
$ e* N4 E4 T$ ]7 N+ E& N) T研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
2 x; B0 q- c) @7 T* f7 f# N意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
0 j; W4 l+ C1 z& v \个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
/ P; X: N' u8 S t雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
8 I: ~+ C2 t* N' i- `$ t10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决1 a2 L( {- G# ~& D1 h
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
: O$ |1 J G/ Z( P" U儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
$ {! y1 R! {; [* J" U两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
3 B& n1 M! J' i; y. O/ r: b3 ~想出来。
4 x3 T9 C" D5 N+ o当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心3 C* n' @, r. @
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
0 |# J% ` \) e9 U, k3 b找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。4 Q7 ^/ t- {# i2 e
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。! k# p% U" ^' ^' V8 G
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
+ [# q; ]9 |6 b马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身7 B# |& J8 L# g1 E" N" U: w
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相) B7 ]2 Q" _1 D
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,! T0 X- S/ b+ {4 u0 w9 W" p
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快 J- W+ D+ E+ O8 Y1 Z" r: t; u3 U( R% [, l
地跑去。2 I6 t3 o1 a- T
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
: C- V' Z" C. Y- ~7 S/ X. [4 a. Q1 d慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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d! q) W' v" |8 _2 @才华横溢的学者( e; H2 a+ [: x7 g! D& F* g6 v
! U# ^6 v/ f9 l4 W4 N4 O希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,1 H" N0 p; ^2 N4 k# ~1 i
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
. E4 _9 L7 z% {' l) {4 F& X. a0 u球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
5 I% B. x' p9 A+ q* F/ P& s7 i0 Z她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 ~3 w8 u, a. \0 }) X! M此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
+ l% @# B' p$ M% {希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
3 ?, {* P0 U/ [. R+ F训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲9 v" J# j& m. c; L
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
+ s1 v6 {3 n5 e-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的, h3 t4 m; T4 {
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
/ U. v7 |/ R; V3 A了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
+ X5 Z1 l! j. V- o* m# |& O( \& R: G丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了0 L X( J0 C( I! i, ?
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可" _- U+ Z$ ^: k( H
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的6 Z2 Q2 D6 F5 b1 Z/ g2 u5 A6 j
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
+ m5 m2 T5 m$ L5 {% f' D1 @在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在 n' {# g, `3 a0 B- r
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或3 |3 D6 d' R* H7 p
者讨论哲学问题。/ Z2 T3 } e A& M4 {
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
4 }0 g! K% F1 b) H: G: p: Q( J% m任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
! f7 D/ ^! M5 u# G( C5 K; g生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
/ T+ {# I+ A" @. B是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
2 J$ w, c0 X2 p) a/ c7 o P究成果,更多的成就还是在数学领域。) c4 L: O; z0 N, q+ e
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
) W+ ]5 |0 m# p330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,& s) l( v( [$ [+ y
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对# \+ G* T2 L' o* G6 z, f( J n
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
: \; i3 s/ w5 S# R; ~直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
/ u3 a' P% \: ]0 \0 V文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
1 j, F; k: Z9 u! a- K+ C" y4 C蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
3 Z' d3 u* O l: _的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。# l0 z/ m# a9 }8 N5 x
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢. m8 c% J$ V$ |2 z% u% ]
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
/ b* `# _. Y- r2 C9 U6 M在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:% j! J6 [. b0 U5 w
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
; ], j" v J' o; d7 Y$ B3 t4 D' @公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗' b& i# K5 v: R
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时6 R4 l. d/ X U @
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
: W; V% e: D m* Q6 G. l提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
$ S) R+ [/ k( [; ~6 z地位。* f+ x8 h% A1 R r5 e
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
8 |5 \: k' I* r4 q3 K/ w$ ]知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,/ A- u! r3 V2 U H0 P% `
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
* [2 x( ?0 Y; q' k教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
6 O7 T- f5 P N8 F0 q结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来3 n4 ]! E, Q( S4 S# A+ B
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。; q* C1 t* I! f( C8 P
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
! I( T' ^3 I2 G3 }* g大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施9 Y% @' R: d, u0 N- Q, i
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。% k: Y5 F( D' @0 P- t
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒5 V. }+ g* r/ b
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
7 }& M: ?; G' p% R的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教0 _+ r* P+ o, x2 P; E" @
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
2 q5 l' B3 ~" q- v/ n不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
8 `- u0 H% T3 \2 E! g9 S公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门2 j3 ?# j* n/ j% y
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
1 u6 l& w- x1 a" `& m7 O拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
: Q m5 }+ ^. R p4 P/ s一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,6 v' V2 f7 W! A6 q7 b" J2 T" L
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭' h. Y: T. I7 N& I
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那5 a; w# W! r0 [2 G
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
8 \/ N ~6 E& e9 {: |办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
( C, c5 ^+ F8 H* c的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山. j1 i4 u3 R# a7 ^: @
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
5 Q* ^1 k0 P1 B; P* h“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀+ ?4 @, M. e n- i; Z
案,就这样消声匿迹了。* p5 G% G# u/ j" X
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大# I' P/ E5 k$ q% @9 i$ D
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不. o6 }, `5 d* E: R8 ~, I
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
9 q1 \( s; o! |! }4 [3 H0 P% h律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
5 R9 H5 [8 ^! ]3 @& R+ E的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。! ^4 G8 L: g" i. M
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
7 P6 u3 U# O9 I7 c就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
& h1 ~ U/ y) f# [9 b伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
# L1 o1 {- D7 ]6 B生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展9 x* }( k7 |" ^9 p- x4 r) O
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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