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作者:不祥6 ? f8 u3 n, R5 S6 x7 g
0 @0 v0 n# c0 v: s8 e4 }! f" g希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
5 M* ^: x \0 Z6 X) i1 y/ W+ d; b数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀$ m ~( I6 }7 Z5 ~3 ^# F
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
3 T, H4 T9 U4 A* s8 p, _是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里* j) P; f @8 Y% }
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
4 _4 t8 v1 g! j; u1 I在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
- T' E3 Y! i; N3 k希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿 X% u+ C9 r7 P- [
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工, _+ f, v4 k% b2 g( t8 d" Z5 m) b
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一, H8 f! Q8 j- B
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
3 p: ~0 O0 E1 T& }' a9 }% H) m小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的2 h) r1 y n) l1 P
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
0 @5 Y0 o5 \! a" n* x意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
1 W5 P8 \) b, u* w& o个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光8 E% ~, w) t7 r3 J
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
0 w4 s8 S* x, A- A# Z10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
M* R# N" u! J* C: W0 C实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女& Y* l/ A% {8 `/ B+ M- j
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
; `5 M% z8 r/ b8 i7 f8 |两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
: Q( l& g) Z3 L9 |' l7 ^想出来。
; p" B. @6 @! W4 e当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心' x* \$ Z5 t$ D& i' ~, k
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量) T o% {6 {& R# Y- i9 o0 q9 ]% I
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。, |) z6 [+ p. D/ ~2 d# k5 G5 N
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
' ^2 k1 J, z8 ]& B这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
& O4 S0 ]! G* i马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身7 M( _( s& ~. r. E) c- [
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
$ E3 ~5 d1 x4 l似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
4 a. a1 @) a& n& u0 m% B! N( R. M/ x老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
! e1 U0 b; d+ t; N2 }地跑去。
+ x% \, N- }- U* I童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
$ T/ H; m2 i8 t3 Q `( X慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者/ E. ]9 {/ B7 g% H9 P( R
) U5 f: N0 T$ B8 D) X希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
; t. |3 }6 F3 ~她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
' C# g- A% w' i% K9 B球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
2 c# y( a: W+ e7 S她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。- B8 D4 s, A3 i
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
0 M, \; M4 _5 @9 p; `- z# n希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
* K- S5 u8 S; }% V/ t训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ U0 Y& I3 f+ K& _主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
7 F, I+ S: Y) d-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的% T' g, }. @$ D8 g
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
. e) G7 V/ z% L/ ~8 _* ^, e1 I/ c了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
3 s: |0 T: W4 i9 t丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
: v4 t% r! l. l- L# X8 h; U, {虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可5 w% m; O( o4 o: s4 G
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
! N( C4 F' s+ [ m自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。0 Q) f+ M7 L; H1 H
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
1 w- ]* [" Z# Y* M' J这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或" ?' T' `5 L5 |2 N) e* M7 b6 N
者讨论哲学问题。0 A' B" P+ h2 x: u( H5 t* F
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园8 Q0 Z0 j! a) X/ D* P8 y7 P
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
* g, L- s8 t5 Y/ {$ B; S, q# O/ o生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
9 F4 P% m8 P4 z: r1 n, V是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
% j2 N$ K7 Y: |9 N& J: ]究成果,更多的成就还是在数学领域。9 Z& U" t% \ \( q# d
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
5 c- E a6 T& a4 h( g0 |) m8 m: ]330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
# h: n2 f) d7 G; E, {+ g发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对) ^& c! G1 {1 m1 C3 @0 g
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
- U+ n( L0 V" g. Y+ F2 l( C/ l直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天. ]! _, R h1 m3 C* y' k. v Q
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕" j1 Q0 g8 j0 b0 x. b$ h8 V
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
: G$ j4 O8 K2 W& o的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
; q7 P' r8 o( Y, a! v% ~6 b6 d. J希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
8 J/ x9 |8 h" z7 t/ e/ H绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
2 a. u* v( `3 f. e在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:" s0 W: `' L; s2 W: y1 w
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
/ F* X3 X+ P x$ O/ ?1 t/ `公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗( Z F( a, y- V) |" N- a
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
5 j4 n3 a# X, Q1 x6 y已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. a- y' j7 x7 O
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治' U. w& Q* Y! f: ~- J/ r2 M7 I
地位。, U! V, o& P* y3 j3 z
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
* V ]+ S1 H& W; K+ P" C8 z1 f$ y- O知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
( y! `& [, A8 y+ Y在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异1 S0 \3 ~. k5 ^3 G4 X
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她% T# S, J! n5 n, \2 K0 ?. O# e
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
) I1 L8 b4 q# L, v( c访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。+ p5 i9 V3 d) a( I- i% u- n% k) e
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山5 U$ P6 i/ j+ E
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施9 C: d0 S! \4 }) H
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 t; v; k3 o, M- X. O西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
! w5 C# ]& j @) P4 q. p# y% [辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ V. ^) q3 u* i0 j- v' I4 x
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
3 Z/ U6 Y8 l& W与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
( O) s& O% a7 }5 W不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。; S9 R8 L& z% R" s" d# H
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门# b) k4 E8 I5 x* T* h" z N
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
1 P/ H' v3 y, q {; X: ?& d拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
/ e! J; Z% q. S# v* @. [) X$ ]一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,9 C9 `, Q5 Y4 o+ s. s; ]4 }
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭8 X0 ]" v4 l9 B* a
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那- n% t8 r$ [6 T% [* J# X! X3 p
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩% @1 F# N r' }9 _
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
' P c2 Y* z: ?0 S的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山( b! j- l& q9 G' F$ B
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
+ J2 R% d( Z/ b( ~“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀 b7 [' }: g1 K, I& w
案,就这样消声匿迹了。- L' R2 a1 D/ E+ W. ]- n
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大2 l; e; Q$ V: F0 k0 w* [/ {
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
G; `6 z0 B( o" U( Y/ u! h9 ~接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
% P/ `! y! h7 r2 g律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
* e( Z+ B* O% z$ G的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。1 c- j- s2 _- W0 n; q4 h4 S6 W2 w2 ?9 K
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
3 Q3 k# s' B+ Y# H就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
; q" v) z$ R* Z- @8 O伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
' b. r. s; k0 D4 h3 P) W( w5 Y; b生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展% \/ b( y9 `/ O3 s; G
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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