 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
8 K g8 Z! |- l/ ?/ X
: ^" g- P8 m* r2 D我们不是上帝的奴隶
S7 o6 _7 ~) X8 P0 j; v 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组) H+ ~' {% X, N9 W! [/ z; x6 j7 J
1 l: A5 w& l" Q7 w焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。% G& o; U- C/ g) k. C
! _6 q7 W* g! x# L
施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。
" Z6 x* V& w! b0 N6 S' |) [" A, c8 r' W1 m- p( `4 z% n# L2 o
焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。' Y- U" J" E. a" x1 Q( I
3 v; S0 M# P% `; Z' g. I" ~- Y施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。6 m6 j6 x" h" k o+ t
) f2 Z$ Z& H6 w0 ]2 A焦点：您对此怎么做呢？
- a+ v! f9 g# K4 x5 g7 y
+ x# i o! x5 e' P$ N施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。
4 R% A8 A3 L1 J( t+ L1 z
- G2 V2 o+ O4 {焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。& k" T/ _4 M$ c9 d
% u( d6 H. [/ h% j' Y
施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。0 V* D, ?2 t# y- l
& a- W7 b( {& H/ a$ C" `. ~% }
焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？
. H7 g/ f* N& [
6 v# B9 W/ F) r1 ?) u施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。
* W1 q1 T) _# _. [4 g" }, v
4 Q4 x! z* U1 P焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？) R) c( Y2 [( I( K
7 |6 V4 W. S# Y. G3 Z/ Y施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。2 I. d& I6 _7 q$ j9 T) |
+ J4 j* S/ d$ G3 w/ e; Y
焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……
& e' x0 ?- x _5 h2 ?( Z( i" F% U4 i7 ~) c! g( R" ^% m
施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。
' F: |. x. X1 _" f" d+ @) c. b& Z
2 I4 `4 K! \: [" j焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？
) M& F3 |& @) q. L( h7 R; l- [
- p+ c2 s5 m9 E+ |施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。& P5 p+ q2 @6 V0 L
+ A2 U( o f" l9 r焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。
" t5 ^7 R0 C8 z: u8 `
' G2 z# G8 e2 `# x) `4 q施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
* }# G0 F4 t1 [/ y) Z/ Q
; e% y8 G" y5 V, v# L焦点：那么您如何建立伦理呢？
& a3 d0 L' V' v; l; W/ [
+ c! a+ z% g8 M f) G5 J) l q% h, `; B, Q施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。
( P: p4 t% z. }2 F
! o! j/ a! s' Z3 W焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？
5 \, c2 L. w2 Z1 L5 }! o4 c% _, p2 j" r% n/ {
施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。3 X! l: G/ B& b* t6 V
; I4 {+ M/ F: q9 z/ F
焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。- x2 }4 w, E5 Q H3 `7 [5 H
& d. h; H# z0 j& O施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。' t, u ]% g+ N) G# Z$ A
7 |8 o3 O. U4 v焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？: J3 f- y+ ^" ^8 t
# m3 }& ?. w% i% f- S" l施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。& ~. w; \5 Z# o! [* e4 ~
9 M8 H$ A1 u$ O/ w6 g) y, y( u6 o1 s焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？% \' W! \$ v" i, p* z
% E3 U' l; ~5 ~8 w0 a. C/ g6 A施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。
4 A! E! M+ m1 P' _3 {0 I5 d$ o- F- t5 L6 V3 v& R
焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。. ~8 b4 k0 Y. O* x' I* r* c
. i/ Z: I! s9 W# T* t1 f& _4 e7 w
施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。4 l% r4 j& s* ~4 [1 E# ~7 |
$ i6 O' S" @8 v+ `5 Y
焦点：你如何回答生死这个大问题？
P- j2 e! Q; h0 ^8 Q3 q
3 k, C( C S2 O% E$ H: B o5 h% @施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。, b( V7 I8 D! R. a
# ^5 S+ L9 {8 i% D来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
