错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


% a  s9 U0 v. K6 Y, ]我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
4 G- G0 m8 a, D有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
9 e' Y! N: d7 }，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 E+ n6 \5 A9 ?7 c4 |圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
3 I* l/ w4 Y* p( D( m! {2 }

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

1 y* b! k, g2 p1 Q说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
5 U: ^( z# \5 T/ y5 H从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
, T% B& A$ a0 \" ~9 l# e. c, R其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! L* j0 E1 W+ K: N9 P; [4 S+ n，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
% R( T2 R/ h: b) C" `- Y说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
3 L4 a! I* J( M3 ?+ A他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
5 r; g; Y( e( m: j# M领她到那人跟前。”
" U) r7 u9 i& u
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
; u: e5 m5 r' b4 w" ^的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
1 Z! P% [5 F8 E第二章：天地→男人→植物→动物→女人
1 S0 ~7 u# M% g! M/ K
% J8 A. Z8 I! J- x0 J" |神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
) ~# M/ d- K5 [9 i，不知道我们应该相信哪一章？

1 b/ \  L" Z7 Y! p( T/ A  b( O２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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% W$ z# ?9 {$ M# L7 i& L, g/ n' f不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
7 U% ~5 `$ s$ X% K. E8 Z  v/ T？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
" h8 T& c. Z8 ^  S# b的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
- b6 c/ D3 c2 u& C9 O' o
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

2 S  l3 @7 D% Z2 n9 e$ K４、兔子反刍？

) m1 H* p- A7 W# a% S〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
# `$ r- |5 L8 W& d! e倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

/ A1 v4 V7 \- Y1 p! K9 X莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; V) v9 v) x$ S+ ]" i4 W7 h有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

* u& I% K% L( j' D+ B５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
9 C$ ~9 }& v# `+ ^- F为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

+ y2 z: j7 i; R3 `! ?- R# L不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

+ ]' d& R* M4 O) ]６、一对还是七对？

! B1 P* E2 @# D8 x* H〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ u' k, z- j# b9 x9 V洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! B$ r2 o  e$ J: Y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

: H" p/ t$ _2 y. @７、天有柱、地有基？

. W; t* X6 n1 b6 d: t- F3 `5 Y〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
) Q+ Q# x% D! J. Z3 b2 d7 F若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
4 V; j* C$ R7 o, i$ D+ L( A- ]国的荣华都指给他看”
  }; B6 O1 A: O7 g& ~5 o
3 W4 N. d6 D2 m- D" B) P“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
/ Y) F+ F1 p. m的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
/ ^3 `2 h. w  W/ R, n3 ?道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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  ~  l& U& d# {! o2 B. \3 t９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
3 n# V8 _! R( f, l& V/ W数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

$ L3 D. b2 r2 s, [9 ~根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
/ D, {4 Q% E; d/ c$ b但？或者耶和华就是撒但？

; q" }0 q( Y/ l6 K- l. `  C7 J１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
. j* L3 ?; s2 O9 k" z5 P〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
! K8 q# f7 D- [$ f% }# ~〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
5 ]- o6 o5 a, V" `, D  z背，却不得见我的面。”
+ `5 H- l6 T1 R, G: d  g〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
) I: m. L" N; C$ B% Y〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
2 ~& t# b, J9 H% G+ l* Z) L6 K4 K7 H5 W- T〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& T' z/ p6 U+ X7 p、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
7 p9 s7 m3 B$ j( J' U# X看见的，要将他显明出来。”
9 _9 M8 [, m% \, o3 ?
错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& A. Q* \1 l: H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
3 I: F2 ]6 Y' w0 _2 x3 {- F
4 f. A  L& u2 R) y5 d/ C, }- A有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
0 S/ r% e5 o' C方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
; C: z/ d; P$ Z& {* g7 {/ @次，明显地说是一对：

6 t% b" [8 G& i9 g6 D* F5 s  U〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
/ T" i# A- h' m9 j( l
7 M/ ~7 w& {: L$ {( L" ]/ ]" q9 l还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

- j8 ^# O; d  J; p〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
  j; }' X4 o! B* x' Z! `
0 c' ?/ i* o2 l) C  X+ \这个战功究竟属于谁？
& c: u4 B5 }( e: u4 v6 f
" }  U  T9 Q  F6 R- m# }& L１２、上帝试不试探人？
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) v! G4 W: L# ]7 a0 T〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
! V2 A& B; j# f& |; a& y1 O! g, F
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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& t/ A: w1 C/ y" ~8 Z( A〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
8 ?& `' o  @8 C$ S3 ~
  d3 M3 a" N- n' J* u! q6 q& O" Y１５、担子该怎么担当？
; @) L! J% u, l1 l* e
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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1 j; w( Y) G5 ?5 D, d1 k〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 a, J* ^. z5 b* V7 s别人了，因为各人必担当自己的担子。”
: [, F! [. J1 t$ p$ d" [' X, I, Y; Z9 q
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
8 a# s. I. H% l' U$ `# S; h非世人，决不后悔。”
. R9 {3 d2 _: n8 Q0 T4 ~〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
# i+ s$ V: a+ P3 y$ r' F0 p3 Z〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

2 a: F! C+ b  p& o& R7 g/ j１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

% g( w) ^' E: T& r6 d, T〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

( M7 n! ~" i. D$ o１８、所罗门有多少套车的马？

2 T& C1 d6 F  n( F0 q〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 K) T$ Q5 A+ I% M  j。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

& u4 L3 x& t8 h% D% e1 ~$ w: m( N
+ S" d$ f$ P1 f4 E１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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5 x' W" r! D5 [  N6 v) f〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
& ?' d' J( n+ o  n6 V8 p
/ y( y/ U9 h6 M２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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- m3 ]) Q5 T9 a, i) t/ r〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

% V* W: `2 u3 e〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
; A$ j  M* a( d! i- ?
) Y' x2 _/ E1 x4 @: F0 _/ d错误百出的圣经（３）
7 O0 h2 `# Z; ]& r  P* e: q* {
•方舟子•

5 e4 h+ t9 ~$ |8 y# N5 f２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
# c5 |3 L7 s% H% I. g+ r  K4 O；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

5 i4 N: }; k4 x3 ?8 m6 V２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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8 J6 J0 _0 t& \% L〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
" v8 v+ x2 Y, u, N) i/ ~9 u大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

) A0 h1 a, u8 c6 Z〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
7 u  f7 E; h/ w1 g* j1 e”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
' F" b- e/ U* X: B
1 f6 _2 V! @% w$ B% M0 ]〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


0 m# a+ U. d( _  J
２４、亚哈谢几岁登基？
9 D* F# n* g( m
' q* ?4 j. g: ^/ Q1 m8 _; |& I〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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6 s5 o+ ?5 g9 N" h$ t7 K5 _
２５、谁是约西亚的继承人？
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〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

& u' R, P5 R/ {* g7 ~8 y, ]〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
7 B4 ?% N: E" U8 |，就是接续他父亲约西亚作王的”
; N5 d: A$ [( c4 U1 s- c2 ]
4 A" Q- Y& n/ p' n8 ]  H耶和华记混了？
, h3 G  K1 l, j6 x
- C0 |8 F- e  o# m# T2 m4 ?/ Y２６、那是谁的三十块钱？
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/ V) Q! b2 `7 N, r* C  I8 o〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
, J3 K: }5 d  {  X  t6 c; V: Q
8 G% X( L1 S7 _% s: b. j3 W〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
5 H7 T; M( `9 l# d% k5 a$ \) ~和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
3 q- x1 J2 C% Y4 E在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
! u; {8 `8 x9 R$ U2 T
２７、究竟要不要智慧、聪明？

9 C3 f% R- F/ C6 e/ g〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
  T  e& {1 B9 M  c
２８、聪明人有福吗？
" y. {* @  j! T; H" |
8 j3 E& I  f5 L( p# {$ k〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

0 Q% Y5 v  i$ ?7 s% E〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
& G& H: |/ w6 t9 i3 m3 o) ~

( G& k7 i+ x) T3 q２９、约雅斤几岁登基？
3 ]+ C& n& L) v" c% B# s5 y% j
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
+ n9 x9 J6 z6 t& ?4 h
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
- X( C) B9 r6 K, V6 Z6 q
. l% L2 i4 W& p( T0 A5 ?３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
( R# y$ D4 f+ @3 a" a
7 _( t' G) m! W严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
4 z( U( t* F- a' A5 T。”
. y7 Q/ j: V  f7 ~7 b. {% X
# n) ^9 m, @! n! ?6 J6 v宽要求：
9 \$ m1 L- Z7 `# \  c〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% R1 }0 |4 l5 p$ Z3 ?0 Q* M' M〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
, ~& Y, i7 d; X% X' o+ ]的。”

  Y% m% H* k, n2 G1 `错误百出的圣经（四）
9 i6 W7 ~) G7 v8 W, c; [5 O) R! Z
8 s0 x. F% J6 J$ P' N•方舟子•
2 B9 c5 y; P6 Z# h
9 S* B$ ]5 Z9 A' o1 X３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
) M4 c& g5 C) A6 b. ]
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

; h* r1 }+ A  R6 b7 k' l9 y& w〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
+ V) {3 ?3 T; @1 C! [* z9 a4 n
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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' F7 z( X% y! H3 s〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
1 g$ }3 o! N  {/ n. M
% j& }1 j8 E% X8 {, S３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
) h: D2 X2 V( W+ v9 O4 a5 v! ]就断了。”
0 _2 c# T$ t1 J: {% p  w
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
) X) ~2 y8 [2 L' ], K" |& U说了这话，气就断了。”
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: m! O7 I1 P! v! G〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
' k; m8 O9 b) J3 b( H神了。”
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３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
$ G' B& S0 _% ]% n6 Y$ h
( q8 \/ c9 {" Z, \  @& s. `# }1 M〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
) F0 f( i: y* y5 ~3 |) L在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
$ m# F) p. `; P+ [% C7 A& y
$ p+ R/ e; b5 g9 f) l  j〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
8 L; J( Q* D. W& K( R
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
9 ?, J% W$ ~( Y" ~( R* l9 p
# u6 L6 ?; o5 J, u2 v1 K2 E! R2 o( Z３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" ^* B' @$ L" u9 L6 l. U) c: ]肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

& ^, s7 g% k, E) r' c〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
8 w, y: T' |( p说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
$ I3 h5 _$ j( M! l. c要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
; Y) [9 ^6 O9 D0 J7 v4 p4 L
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
# E& v/ @8 V& Y6 Z8 p  a% G9 ~说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
+ G3 E/ K; g) f7 ^话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

, l5 ?+ X3 N8 Y$ O% O〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
. G6 k9 F/ v3 N1 @) O叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
  u5 c* O" M5 z. I2 {4 a/ E9 y〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
- m6 x) ?* W$ Q2 K% V# w! j3 a先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

8 L6 O4 m, s9 l〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
9 j5 s5 x! F, T: J”
5 `) h8 ~7 I( v8 J: L+ C- {
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ h$ W* M( y9 R3 o拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
' ~  Z- u2 [& [: v: e4 R- P7 \. G

& \5 e; D  h* n7 z) q３９、做好事要不要让人知道？
; C- V* A. u( O& h1 m- p8 w
( b( j3 p+ b& d+ V5 a〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

4 H# @- c; d# t) N% W〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
5 Y  a8 f7 ]( p" W, |  i+ W你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
; R* g; i, k8 l% L9 z% n  `$ R他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
/ V/ A5 p; M7 J8 Z! Y. s又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
9 |, B  U% f- e* a/ r% ~" a) S
- W2 w! `4 T7 p9 ~: `3 c5 Q1 l, k错误百出的圣经（五）
" P! n! ]! G8 h/ h: E/ O; l
•方舟子•
1 t- x7 ~' p) k# v  \
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
. n1 e9 [8 p% s' P7 w( O3 `荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

# c* {- }8 K+ G2 X〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
2 B% B. T, X/ B; }' i# }
% M6 c/ k8 f2 }* }2 D  l' |
４２、义人该活还是该死？
. R5 a2 r/ y7 g$ A9 o/ ^: j
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
1 b8 P) [6 I+ s3 F7 h# V3 J# }& b时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
) [0 k# H3 T$ U6 p( r$ X5 c, n
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

/ I" E& T% z1 P3 k( ^４３、善有善报，恶有恶报吗？
6 Y, B$ [" B( W& N. f0 R: m" i
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
- q- }! w5 ^1 @- N  h& b人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
9 q/ F' s/ e# `! V成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) x6 n8 x' ~9 |2 P8 Z: Q〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

& g0 `) R" X: H( X7 x〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
* h$ \8 m2 }0 Q2 ~0 y，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 Z2 b9 U  r% C1 s+ d0 Z因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
. |; N" S+ \% n/ A4 l4 ^
４４、父罪子偿吗？

1 y( S5 M1 c* h1 p5 \〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 [2 u9 D. I0 ~/ ~, ?/ T8 `& A! I
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
0 {$ O! Y8 q" h9 Z# Z& ^  I。”
6 E9 v% y5 z! O) R- D
４５、亚撒毁没毁邱坛？
4 A; g$ Z" R' V# u6 j
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
, F9 L4 d% N- }, d去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
# }" s* t1 a6 Q: v( C2 s
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

& F( g. T! n2 h1 Y$ K) U" q, ^４６、瘟疫死了多少人？

( @3 A3 G+ ]) Y4 W' _+ N$ R〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

& u" i7 E4 w% H, {" X9 d〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
- \2 R; l# Y% G三千人。”
4 P: ~3 S5 u* j. {5 g
４７、以色列人在埃及住了多长？

: W+ y% b+ S# X" W〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
0 ]2 n* ~8 {; M7 _
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
- C: t, I. s: _待他们四百年。’”
" ?8 x3 }: t% H# i" L: F
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
; K3 e9 S4 O0 ?" v〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
" s4 d: m6 @) j2 F! T6 \
& K8 Z& b; ?: e: F% a* H, @' z５０、乌沙死在哪里？

. d4 ]6 t2 A( H% t〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

3 S' K$ w) j; \+ W$ t6 n3 e错误百出的圣经（六）

! A. U4 A$ V  O: V; A5 o6 Z•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
+ U1 S' v3 m0 C  ~- Z  P+ e
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

4 C2 p( w, F( I" r, j: o据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
) R# @, j! u; J8 L7 U9 A5 B：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
+ q$ S6 i+ n1 l/ z) C1 Q5 Z; K; Q答他。”

# X; R& m: f0 L' P& C- d〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 |9 `6 H. a9 c% v: D$ m归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
( d- K8 R2 A' X- ]) h. s& i' j
* r8 I$ C9 V" Y５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
4 M6 i+ R" Q% W( o# i1 i
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
2 K5 q& L2 Q0 B8 }，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& G: b5 q3 w3 q0 f
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
/ _% H: F) g0 r
1 Y% w" _( s7 H５６、出埃及的路程
4 `, _: L" K3 ]) J$ g. k' Z
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
& }5 A! O! L, |/ E( H拉。
5 z1 @- R) R- S" T9 L; j
５７、小耶酥的历程
1 T- |/ T4 f- U" T' `5 }, S
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
9 l# o1 `* m+ b) r# \的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
8 s/ e7 P% M" q2 C
7 r: h3 w6 C% q9 B! @〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
. g3 J" W  N  C. ?里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

" R$ q/ F: S2 I〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
( t7 {8 I3 @: `  d8 G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
. @0 u% x! j* S) ^0 m4 g4 j- [
; y& p+ Q2 u  u: j* [- x: o〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

; L' K" Q9 [: P- ]( {2 V' A3 F５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
9 B2 Q5 z5 O& {3 Q
( u  V2 Z: ^  j, f2 H+ k7 s3 ~2 ~６０、两个还是一个盲人？
3 Q0 q1 L; q; O( p) m/ P$ [
7 m5 g' r9 K# G+ R5 P7 ?7 X) m〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


: ^4 I* l, \2 _& E- c, F0 O2 ~; b〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
! ?% \3 V, ?1 k% U1 Y  e听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

  Z( T% Z5 b  o6 {* A•方舟子•
, s' }; T8 D% V% a8 m0 |+ S6 [
６１、该不该孝敬父母？

) {& k# p. c4 u: d9 U1 }7 u! `4 ?〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 Y5 h* F7 H5 F2 q" T得以长久。”
9 r+ S0 |/ K5 L$ B6 w5 [- i8 v$ O〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
, B$ y+ g- w, z( d! D0 v0 P〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
8 g9 B/ m$ m* e5 ]4 {: p
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
$ B; D/ e6 F! \6 U  m。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
4 C5 {  H9 G# V9 `+ V4 }  [婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
" {$ I7 k+ m* t〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
" _4 c$ L% ]+ g4 q〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

4 q1 X2 G6 X$ I1 J! C4 o7 t$ u６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
! A8 \: v, h. |) l- d+ z2 W〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
3 d9 Z& u  d" |% V6 N8 W能看见的反瞎了眼。”
" |4 f, V  t  Y! J3 F, j〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

* ?( }9 k" A$ `* U〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ B' R+ \- [2 w! {; J5 f* J〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

. _; W# Z1 U. Y- v% D６３、耶酥显神迹吗？

8 b) n. U  D. z, Y. l6 c〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
- S, M6 l* t  T' h淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
. A! P3 ^# @' j9 Y; H. X& h
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
$ f5 T$ c6 K( c* X5 H' n; J师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

( a% H% {( G% B" Q2 F〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
) o, }2 ?9 S2 c" t5 V# y施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
" U: w% j: b' p1 q) ~2 i. {
! H, h. p3 Y) E9 k7 h- c６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
( i: `; D8 {% S: |, {! l5 O* S身上。”
2 U0 {6 z$ t: `  I! @6 y1 \4 F〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
! s# |8 Y# N7 d〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
8 F/ Q# Q4 h; x$ [5 B+ ]* ^* {6 A〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
1 H6 X$ K& ~' o  m旨意的人，才能进去。”
4 u1 h8 E) Z( q5 m* a& c〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
! d- s4 W! x5 u$ l# ]  u3 e: x〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
" ]6 e0 A9 l0 _3 b) {; h〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
8 _# t! v* N& b7 ^6 ]/ H
2 \' [% V$ M" }* E" e, g; o3 p8 q7 t６５、大卫向谁要的陈设饼？
' |! _8 w# T& a( p: q
6 P8 u9 d" W" z: z7 y# t3 N2 M〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
8 z5 d) a. T0 a+ b0 F) R吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
+ _6 Y9 |9 `  C2 `
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
* t7 @- x0 A0 g. I  |
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

- u# C2 a; ?4 Q( O〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# U1 @& o% O& d2 L+ N
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
/ _5 O0 R; {% s) d
& Z6 [9 `' Q. r1 Y, u〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

2 f6 Q& D; w; T６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
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〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？
# c( X- w) ?' H6 d3 q
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
& O% i9 u( z5 f1 k, x2 b' f$ \〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
7 I6 u8 H7 J5 j- E: |7 g7 ~& [神是圣洁的。”
* J9 @( T- [% E0 D& y. B〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
; v; w0 B; w" ?1 q+ Q; a
% K; O" B$ k; m1 j8 `4 H# A5 z" K3 }〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
) O3 a8 S" J+ M, j$ J
  E5 Z3 I8 n( \3 j8 E1 K7 B5 K•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

. _, i/ l0 K7 k6 b6 W3 p5 D〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
: V4 w7 e+ L" {9 F4 N因为工人得饮食是应当的。
4 M  g: u: R9 k! O& H+ S6 G
. \1 v  m' [$ r/ u〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

5 @7 j. U" l/ l; Z8 R, \2 Y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
' n: X5 P* F3 I  Q" r- f. i" W! G% v
; V2 l+ R; O, D. Z" f4 A8 {７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
! O. w3 t4 C( s4 a
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 H5 g# }$ e8 f9 P& m/ s$ u〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
( W! N  w) g3 F6 ^+ s* S9 {、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

4 g6 l9 I" v. l: R- K７４、耶酥能为自己作证吗？
( ~( f4 _: H0 r& S0 d
# C* q# {) |; _6 J& r& D〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
0 s7 L' e. P! s) ]
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
- ?& c; n# |9 O- Z$ G; X是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
9 l. {4 i  T  n6 i! V
5 b* T, A* p% v, x$ `! z+ V７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
6 W3 E: ^$ N7 B/ v0 I3 q
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
1 R* ^% z3 p' Y2 F服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
/ A% ^: o8 Z; }8 w7 _8 N抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

3 L; L/ x4 f, q: D1 k& k
７６、安德烈的家在哪里？
# ^8 o5 D/ X. P" ?- G& |$ x
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

  T! V: w7 h) W5 s( G〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

' V- |7 S' e0 K" j〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
& Y# C' X6 ?: W* V1 X$ W的。父爱子，已将万有交在他手里。”
6 n! s8 R- Z/ j- p
/ m' V  `- v5 t〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
6 {% o2 K2 e5 Z$ g" B$ ~% Z，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 |9 e2 Y, c- S0 G8 B6 p) _天父，子指耶酥自己。）
7 k+ f+ G1 z' U! ]) Z9 Q; [( a
７８、所有的人都有罪吗？
' I6 {3 R: }- G7 B* z" K
+ S: x% E9 |8 u% Z〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 Q# l  ~* a6 T! e6 P8 X4 y" q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
" F0 y8 J5 t# N. l9 {" k
) c6 g2 ?1 o( W$ i2 \& R〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
4 F* t  A# Y1 W3 C; f
6 P/ |  |* |; u; f７９、耶酥何时被抹的香膏？
+ ]5 S: R1 L7 H  j6 Q/ A& p
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
, @! v  c" t8 z# c3 L8 P：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

% S. f1 a) I; \3 q〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
$ N9 C+ {7 |; }; r  S3 L在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
( ~" ]6 N. V3 s8 z" w- D
& I& d* M7 r0 W! C% c8 w８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
, ?: [) L' a+ g! P9 G  x# h5 K; Y6 b节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•

( i" [7 S1 O5 q9 T! J- L８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

$ w0 W0 o+ E2 I6 e: G$ z( G〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
0 m0 Q" Q# M, o- p: U
" e8 k$ ?8 a6 B5 z8 g$ z〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
3 {( s4 f$ @0 w警告。
2 y+ W# e, k  O6 M- d) T# `
８２、耶酥何时受审？
2 V7 z8 `% d5 J& Y, {
, a) U- I% W2 v  `! N! ~; ~8 B〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  p4 P8 B" Q+ G0 r
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
( s6 Z1 {* d; {8 w6 u  s
８３、同钉的两个强盗与耶酥

' w7 F7 w# Y* y1 f' I5 F: F+ ^〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
+ E/ F( W; e; i1 k+ ^5 y" Y! M# W2 s
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

% \& l& c0 v5 Y& O5 G# }〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ m- {1 B: t6 F7 g日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
) e- M' k4 `7 m! R
0 ?- ^1 O) U5 K5 }( w８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
: r. ?& _/ B; k. M〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 P% J9 q' t# w. t( m; x/ U! f
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

' ~4 L1 T/ f# J/ f: i〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
; ~* y/ G$ s2 g4 L' f
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

6 J" P2 {4 w, y' R$ `〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
1 c/ S2 @3 t/ [2 g" [# l% E1 u/ B$ ~后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

$ a0 A( u9 ?! E) ~! A" ?; x•方舟子•
9 K2 E) ]: l+ B, q$ b% r
& R5 ^+ |2 D. v! i《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
" t" G% F& g6 D% E7 w/ `9 S有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
! x7 m& h, t4 _7 q3 ~) G: W
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
& [. b7 a/ J- F/ U- h是被埋了一天两夜。
0 p. b& G& l- p, r
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
: [$ c# r% T1 A) t" E& M: x- n
马太：天快亮的时候。
: |) X6 H6 v% R马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
' u: S: q' \& c6 y# ~0 Q  Q* n' c0 m约翰：清早，天还黑的时候。

& n! z2 Q3 b# {# s( I3 v三、谁最先发现坟墓空了？
0 p6 |! c0 ]6 d
马太：两个马利亚。
. I* C$ o/ n% H! T0 @. D马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
1 I4 a" q% q# P1 @
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
: u+ T' O1 i2 [' U7 `  Q的一个门徒，三个人又一起去看。

+ _5 j; S6 V+ z  O  K四、在空墓看见了什么？
% V. M) ^9 ]0 x' d1 w+ [
& C3 g$ r; o8 L% T4 ]4 e% B. j马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ Z+ T" J3 J1 e  Z) |马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
0 O: N1 M( P2 \: V1 G' e) \路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
* w& K: H- R: l+ H" M7 @约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( f4 K6 _7 u) _$ Y
. _+ T) H( v6 ~0 {4 r. X五、天使说了什么话？

. d. T/ V% E  ~' M" c# ^, t马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
7 _& V7 ?- x$ y. U# c4 _, H路加：只说耶酥已经复活。
! Z$ ?' n  p- R; l+ u( {0 X约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

* K) f0 ~5 j; u7 d5 T马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) v; k; Z; b( u( Y  A, M& J路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

4 f+ E7 l( ^$ f2 k七、耶酥在什么时候第一次显现？
9 |5 Q& \; q+ B# `* K5 x$ J
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
$ P. B& o- J% k3 ~9 x6 R路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
; _5 p, E# f! q  ?, v3 ^6 M# o
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
0 {8 I9 L( \! }& m" |8 v路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
8 R, e6 W# d3 ?: L/ e  n+ ?向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

& m, U, a) n+ c; Z现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 |; L# @2 ]5 `紫光 发表于 2009-12-24 09:30

5 m! ?) r/ R% r" M6 f) S文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
. p) Q3 g% c4 l. L# \4 Y& b不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

5 {6 [9 D3 Z4 a. b- ]9 Y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 I: |' I  e0 e. k* K* n我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
9 M+ r0 e/ `6 q/ H7 b, b我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

/ F3 f0 N+ e3 J2 ]. ?为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
- F) ]$ t/ h7 c, e" @那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- Q7 g4 f  j- `1 H$ ?4 [! s% _
, V; }1 T' D) V我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
: d1 Y: Q4 d2 I! y$ {+ C
$ M* ~$ A3 a0 M2 {' X) G2 N１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
9 Q7 \8 g# F- O9 ~8 x" f% a“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
' c" o9 j0 d) `% q! T  [
( J- I& u" b3 O这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ n) f9 q* H9 Y3 C8 v
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
1 K5 r" p; k+ S. ~4 o! ~7 i　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
1 r+ E  T) P7 f　　
% x: O. u2 i: |- E　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
9 \2 d9 }3 o! k; _1 t今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
5 x6 C+ K! {0 J4 V  k/ d) v# b　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

, D7 w" [: n  n/ x) n) D對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
8 `! ]- L7 D* [8 Z* A
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
  a: t! C% A6 t- B對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
1 T0 l, x  U* Y6 w0 D, ]$ t另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 [4 D3 @: b; m1 O5 k2 j  _
; y8 Y+ p! a0 d# S$ f: R% a8 `" a% ?对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
: E) t! {+ k' F' x# @; P" g4 T1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
+ r, T+ u# x. ~4 v+ i1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
2 b) C# C, M& a$ i( ?5 N4 s1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

2 d1 v8 ^' p; o+ o/ Z5 Q% J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; d# w; V! H* n8 x. E! I4 N
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: _* p& B2 y  C' a+ h2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
* e! ?" ^/ n: _) ^2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
. X5 {" ~* T) M0 A) E
/ j* K2 c$ n8 ~. w所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- F) M6 R5 @, z9 [% a1 A您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

& y' i7 A5 w1 f, b$ |( s! b& b请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
" f( p3 ^1 Z9 ]+ {1 n# mXxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 V" k9 \& h  L; N1 v+ Z' T这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

) O4 P. t" n- H

11# Xxian
' c+ s- P2 n7 Y" x( M所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
& t+ c  z2 `8 \: ?1 i- G1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
# P9 H9 t' ^  z' S) R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  O/ ^, O" q/ G3 b& `3 M跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

! `: j8 k  t8 c" F0 ^, y附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: i  U/ E# Z4 p9 j: K) z& z1 u# v引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ g9 I8 L; p2 v  f1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
( e* r. h2 X) R9 O/ W
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' A4 `, d4 X8 Y' p1 A# ?. n* g' _引用原文(创2:7-20)：
# v; v2 q. {- M, i% ^! J8 j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
, \- p/ L/ E0 @8 X: T$ O4 a+ ^2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. h: r& R3 M" N4 Q2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 K" K" \- f  q( c  J; U+ c- t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
( Y* k7 m7 D1 k; [/ h2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* ^" ~6 }6 M. N# @2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# ?' n4 T+ R9 o# A  P5 [2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

- {( \3 `! ^( {/ G# u2 P所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
5 r+ t7 v1 G5 P/ k为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
1 Y' l  p& I+ l) F2 r
* h4 g) z4 W. q. d; z& c  g你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 L0 Y$ j  c3 u7 s  M8 y
/ Q3 ]. g' w0 v  ~5 h( W+ I. K  L$ p如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
% J. @7 k( s4 Z5 E' @$ L1 r6 @就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

' p% k9 d, c5 J& v你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- ^: S% z8 f3 A7 T6 r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

6 P. j4 l; [( {: P如果人没有那口气，人真的算 ...
3 `$ s  F$ `% P5 y# J紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ Z& H' Z* H/ V3 ~: c  V那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
1 C# U4 `7 [. c! Z% Z/ ]: S
- U5 f+ o( v. ~5 T- G: n( y. d人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

4 T, a' u7 X3 O5 `7 Q% h) T7 f既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

2 o7 q, `# }; G/ g1 ?7 X人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
; k/ Q9 d4 k4 i
8 g) U7 I& |6 v6 s; {就这么着，人还骄傲得没天没地的。
  D6 h" |( J! o7 ]5 ]+ k7 b* O" ~2 ?紫光 发表于 2010-1-12 18:46

9 _" ~* J* V9 ?& }" N: @. r. H耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, R4 K, h7 b4 F# J嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& `6 l" G+ z  _5 P* T这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
5 X0 A7 X* a. j- z9 X1 S. b$ }
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
9 ~# d' A9 C( x0 E: W6 f而且人开始选择行非常败坏的事。
7 g! s( B$ d$ u于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
* M' o* O/ r" c; M% Z$ u! T神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
+ F' Z. @' O& D9 b0 Y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

  ~- x. |: j8 t' d3 p0 g- s

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
/ Q8 Z8 @+ L0 E+ u6 h
5 ?( d, E: a' p' R因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
0 h& h7 m. D3 ?0 n0 Q紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 Q8 l- U9 V6 i4 q7 L: ^# I1 w你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
1 e( B: P$ a6 a" T如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
) J9 \1 w# c( D, V; d紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？