错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
4 }8 {1 e% w! `5 c2 W" `8 I& R

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
* O3 G4 o8 w  p! T5 g0 B& h" [" _有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
% A2 Y* U6 h% y/ u+ ]皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
9 ]# a1 j/ x2 `/ R; \# o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
$ O) t" ^  P; v5 o% M一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
( x; Y1 n- s' ]. B- A圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
) a+ |0 {6 e' v$ R9 r、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
0 `0 }( R1 F6 r0 Y上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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* ^. S7 l* a) r１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
9 [$ U( [; a, b- l
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
. E7 k, ]7 K- a( B; ?1 X其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
) }( ~' E  t$ `+ _( ^，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
  B. c# u: j+ b他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
$ S; [& m8 h: \; S' c一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
9 Z/ V: r& h  i7 J# ]的说法截然不同：
) H( r1 |7 u9 C. Z
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
) D# t9 j$ C7 k- P3 K3 G$ _第二章：天地→男人→植物→动物→女人

- K8 c" A9 n6 P2 ~3 [, }" g4 W0 F1 L神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
+ \9 v" c3 F0 [% F, T7 d
8 V) q3 y" Q  r1 `2 B& J２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
0 E' R9 ~4 S' X+ W: ]' x兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
7 m, i% s1 j, I/ `？

& N2 S& E) i# d３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
  ~; ?& ~3 b  v1 @〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

  I) H( `' n, F" _* o今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
; e: x; Q5 A8 P$ t+ E但是上帝居然不知道！

( x1 v) i/ L, h' G9 o４、兔子反刍？
, E5 m8 x. Q: R  I
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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8 ^2 e' h2 a2 `% I, g# T莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？
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8 y7 c5 @1 M; x% Q1 z  m) U〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
. Q* m. D3 E: t' A, D- Y。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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5 ^: V1 _- l2 F7 [不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
* ^  a3 k$ L' N6 X, d们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

& m- d! ]2 `; S! l６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
5 j3 ^6 m' l" x: o7 h2 H' z- H1 n) j洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
) H+ h3 F: s  N; y' v对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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% p5 N0 `4 r& |! t上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
+ l  P# S+ i2 `6 N6 S* @, t而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

7 w6 X/ x' o0 b3 X: f* Y# s７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
6 c6 R+ Y8 h6 j) A6 s〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
9 \' p; H- S" }/ i  ?! m( {  r若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
: L' T+ D" n- l/ |% l/ k) g国的荣华都指给他看”
9 n2 A" O0 n5 e) ^9 ~( e
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! ]. f& ~9 V' A7 ]0 Ald)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
8 J, @+ c% k8 x的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
! j" M: m+ m3 E' t8 e
９、上帝就是魔鬼？
5 {4 A( V" m' F
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
9 W  }2 i, `& w# C$ e但？或者耶和华就是撒但？

2 c$ K6 s, p' |0 m2 R" R" P9 b# o; i１０、上帝能不能看见？

, Y, V5 A4 t) ~) e* H说法一：可见
) C# ]7 W5 J7 ?( x: |2 v〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
2 Y. ?! I# o4 Q$ B3 w〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  t' t( p* t  Y4 K" w' i! h上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- e5 c! }1 R; l7 s〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
6 h- N' r; O2 `背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

" R9 j( |( L& [+ f+ q说法二：不可见
3 q3 G% k  n% y; f〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
- v, z3 X* m' E, M〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
3 i: b9 \$ |0 _5 |3 `9 [1 S  [、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
3 m+ ?" T- w. ~/ y% G% G+ _. _
( E5 T- t  R5 g错误百出的圣经（二）

•方舟子•
( W. j3 @# u- |2 i7 f
9 D2 Y" m% m6 v- e先解决一个上一帖的问题：
6 e0 ]8 o: R5 h  F' T2 ]
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
3 P9 Z. d0 Q6 S2 G〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
! i( k# G) N) ]4 b
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* P0 @/ ]: b8 P; ~+ ?) ~/ a方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
4 k! b, j. _! A  j7 b, ?' e
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
( m$ V& X0 l: A, T5 \
( X. s2 g4 n* Z' e还是自相矛盾。
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1 g0 e, T/ Q5 W% F, c１１、谁杀了歌利亚？
) F( }$ @  }) W* L' {' n
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
) B* W' @' w8 y9 q〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

2 p# q& o. ~8 X& ~  S6 A3 [# B( j1 {这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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! |9 i* n2 X6 q〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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5 ?0 }- x1 E7 u! ?* O( }% A. V% \〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
6 c9 _+ S4 P1 f7 q, K$ j探，他也不试探人。”

% y( q+ A) c( C5 J- S' \１３、有没有人升过天？
" x3 c0 s& O8 ^8 e6 Z' w3 C
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
4 y$ k; N" B0 ]0 F" c' W
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

  U$ F7 Y8 u: }1 [: S! |１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

* r3 B5 e  @4 b〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

% M% a. e9 \! S# k# B% w〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

) v( R5 E5 E/ b8 Y〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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: `/ {; ~. L1 V* v& c  t0 A
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
8 R4 z4 [! w1 ~别人了，因为各人必担当自己的担子。”
1 C# B0 N& Y3 k( A9 q
１６、上帝会不会后悔？
) |3 e9 f9 P+ K
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
- w4 a( Y! f+ M' A  S: W非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
) W$ r  l1 m: |0 z; s% Y$ u之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
( q: ~) Y7 |1 M: J8 {
4 h% l4 u3 z" G8 T" ^) ^〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
' y! ^+ K) c+ F* ]! e〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

" Y5 k" ?$ {* Y+ G& l〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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2 A0 h. L& L5 p9 ^% Y: n１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

/ p8 s0 p% ~7 S〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
4 w: [- ?# T6 U。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
. A+ G7 h$ i8 k( k' Z2 y
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

2 }+ m& V9 r% g9 p  W6 F  {6 d〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
: Y& R2 G+ E* }, [* E' u
" Z  p9 Q" d9 n2 |２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
) y& K3 X1 y/ w$ W, K& W& E/ n
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
$ E  W+ K: n3 _8 `子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
' M( p" I1 s9 s/ [2 y1 e
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

/ ^  T; M" D3 h: M1 t8 l( l' h* |错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

& |% k" `- h2 a& Z: \: o〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
* Y  n8 s& i/ g3 Z* ~* [, b2 s
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

7 n2 K$ F* T% n- s1 d  g２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

. E; |  d- {/ ^7 n〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

# e# N2 p( b9 W* C4 x２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
  ]; y$ o) ^& k4 [4 _
0 H9 c; I- c! b+ Y- U' {〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
8 k& [0 N+ Z! R5 A; `: @”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
" E( u1 g/ x/ R5 v9 V  Q不许人从犹大亚撒那里出入。”
$ }4 ~1 B# X0 T8 }6 k
4 z% U  b8 n2 @! ]# J) f

5 E0 D2 n, C) n/ |+ H' ]2 W２４、亚哈谢几岁登基？

3 u8 t+ X6 {3 l; O〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

& d: u6 F: A+ E+ T8 j1 ]/ s: m〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
# d' Z" e7 g# k/ L- H
& a% h$ t2 Q& h- l& ^
, m2 |% F3 f/ m* v+ v5 O, M２５、谁是约西亚的继承人？
# Q) d6 g/ F. i# s* v2 P# g
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
, y, s  x/ m: X# s# G- U0 x”
6 v" g% K; Y# {. l$ o, C7 A
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

5 h2 [% G' r; e耶和华记混了？
  Y' U3 z; ?7 G
２６、那是谁的三十块钱？

* c0 F7 y1 k7 {( J) v& N" ^〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
$ N$ ]0 B6 f" I* c/ c咐我的。”

" i. C2 G' w) P+ |9 p! d% m7 p8 ~. G7 @〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
6 }, t3 ]0 o3 E2 H" @在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
) ?9 [6 ^2 V$ |
$ |) I/ D2 D& |& c* ^( i２７、究竟要不要智慧、聪明？
0 O- `( R# _$ v" l0 r2 z
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
+ |' r/ ^% n, p7 ~" V

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

2 P8 N  }5 ~, s5 q! e+ Z' K! H２８、聪明人有福吗？
3 }! [9 ~/ y, K: d: @. u  d
" `3 m* L. b- a0 }/ {3 X〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
7 y! J- ?2 Z" f% u( q' Y
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

* P% J4 P0 G% R. K! a+ L
２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

+ x; S; }5 m0 H〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
: `( g, e. r$ V. L; v7 u
! @3 F" X7 o" J$ R- z３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
9 S& J1 K" u1 X, e; d; ?/ y$ Z〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
' V: w& b9 o* |5 d。”
" L3 O, t( Z5 k& |, q; A
! J' r, G7 [5 l# S+ z- _宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
& [: z8 A7 m. W7 Z- K7 w  {〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
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4 r; n5 t: X4 Y5 n+ G8 u1 [错误百出的圣经（四）
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•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
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: }0 B3 H6 l, I2 Z5 _〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
0 J: d: ^0 m5 }  W( f! ?# k
３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
7 u4 X$ l7 {7 S; f  l4 g大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
2 K% a2 a$ ?8 [8 W  ]说了这话，气就断了。”

0 r: m+ ?! b; W6 ]〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
# ?0 |" S2 ?" M% t1 A神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
: d+ U, x! g2 |/ \1 O
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
% _( `" J+ O& _5 z' D; [
7 ?- Y+ {6 P$ v% |$ o/ X〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
0 {9 g- m( p$ b( o* v
% }* w. p0 ^" d. `# L〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
- u& S0 ?! r' ?9 X$ Y4 n6 k0 {2 ?
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
& A) _' J1 j) o- g, v肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
+ V* c; O- R, F3 F( T
３６、是谁买了血田？

. A8 A: V' m% O7 @; C〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
! r- K9 [2 h3 |! _的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

1 h9 N5 M  R. P  i/ s〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
; @+ ~3 n3 z: b/ G+ T6 i说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
+ m, W/ S9 R, F# T+ I
３７、鸡叫了几遍？
( y- Z% A; k. g2 t0 E  B. _
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
! K% G( F9 u8 p% `说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
. N! e" `$ B% @  u3 ^  Q
& o. i* P8 v; e% j7 G3 ?〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
1 ~+ M" O# E. O3 w# F叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 G# [+ C1 Z0 l9 Y0 o先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
/ \& \* B0 h! C! C9 i7 }
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
$ P; ?+ t$ U6 m, p9 d' {
6 k# h2 K' U+ n2 n〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
0 X) D- ]/ F7 `" r: o3 E+ R拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？
1 i3 j" y  N1 @$ W& I% k2 Q( Q
6 {1 R- D7 b) J# Z〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
& p; k9 g6 q! C0 l: X了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
7 J0 s" s% }7 O; D
9 D  [( _2 {. _8 l* [2 _〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
, p. f; }; x5 x/ V: ^* U你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
" {; X: V9 z# W, S9 V
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
! A. ^& z+ \! F) ^  U2 {" I' w  j他就开口教训他们，说（布道内容略）”
; j, s% Q6 R& s- @- @+ b8 N
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
5 D, @) }8 C( ~6 L
5 e  s" T- x+ A' N( Y2 V错误百出的圣经（五）

4 c1 I; O/ e. Y•方舟子•
/ X9 \3 w" v& e  c3 O' W
４１、会有多少年的饥荒？
$ J8 z* D# n* l& ~1 _& Z) g
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
& C1 G+ R9 x1 m; n荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

+ f4 K0 p$ b. b4 H! y1 \1 \〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
: N7 B$ z0 V' ?5 ]以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

5 a) Y  e; d5 Q) q
0 X( u; O% B# R' w４２、义人该活还是该死？
# }! A' G( r6 c* d0 k; ^* Q
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
, U& o9 O% o3 ^! f" ]时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
6 s# ^$ h" ^( v7 D7 ]$ q
6 N1 r% F; f' }9 m' Y) a〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 |, Y1 o4 M! j7 f
6 E  J9 }* z' `% b〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. o& a0 J; m7 e; G; [〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
" {$ n8 W5 l) O  i
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
" I; o1 h4 n. O1 r2 Z, u; [7 [/ H〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
( u* _3 U7 h7 Z/ {9 M
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
# W% x& ?, S6 [; Q+ J，得了遍地，在世上修满城邑。”

1 H3 f( y, m0 i〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
6 D; d$ k/ I0 Z# A% @。”

6 Z+ X3 b( y% X  A４５、亚撒毁没毁邱坛？
: @9 d8 [; v" t1 ]# v- Z! b
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

; n# J5 I  v: l  w2 S! R8 H〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

- e3 s" t; C' N/ k0 _$ D４６、瘟疫死了多少人？
% \- O" t! b1 u% d' V  I0 j
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
" V; r8 J' ?0 l. c' b( ~
: e# h  s2 G% N: d４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

( s; s; t4 f# }& U４８、雅各在埃及的后代有多少人？

" J8 X/ O' k" ~& f. h& N* v2 F, ^〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
3 _! v( _) \* t/ K: o〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
; o2 u7 V3 N1 E6 w$ q
* }) ^' t9 C/ S* z7 p〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
) Q, }. A% h# P' d! j+ {- ~
４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
5 n% a2 }/ k1 j* ^3 P
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
% x- L3 [/ M% Y; B
５０、乌沙死在哪里？
9 _  p2 R) _7 |1 \6 M
' N+ G' F3 j9 y) Y5 I〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
# C( z4 v# U! @, s
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

- }, i6 a7 Y8 J2 @' m. [" [错误百出的圣经（六）

•方舟子•
- F7 H  H. i3 n5 ?, n) ?
' j/ u# k2 C: i# N, l５１、他拉活了多少岁？
& t8 y& w6 g) E4 m9 G9 {/ }/ z3 v
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
* a! W% |1 @' K. |  q: {
# v, H. e! ~/ S# s4 ^9 @+ l8 X3 L〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
& v* H2 g8 @' w( ^. y〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
  i5 c3 u7 ]5 I" G" G2 p/ ~* s3 X' `在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

# I5 Q0 G1 o, z# X５２、所罗门什么时候登基？

' U- ]5 \+ E6 ?, U% T据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
# E7 Q' _$ }7 |7 K( q( Z8 K
6 ^" \0 b5 N( z3 S５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

3 K; L3 E0 I# A2 H〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

$ i/ l$ K# f5 O, @' [; W〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
% o0 L% Z% S" V6 H  }归于耶西的儿子大卫。”
1 H7 `- k" S: t8 I( {% Y  {* v
" E" D: m1 Y" ^1 }  F6 T５４、有多少老百姓？
# S! u. X2 ?0 g( }  G5 Y
! p2 f2 h! ^  z/ m% ?〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
6 q; x0 V% {( |/ d$ i
3 R  K( T0 h0 E7 G9 ]1 V  z& D〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
6 M' E3 X9 a8 s；犹大有五十万。”
" v+ P* }7 m  d4 n6 c# F$ @
( I! z0 o6 g8 x' M  w５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

8 M' I  {' K2 j  F. t+ u. C  Q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 ^" ?5 R( ^. Q5 j7 S" |，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
* m# p, ]2 [1 x4 V. y! P) c; D, j) B
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
, m' k- u' W  Z5 g5 r# L' n) G
0 O! W2 _) c7 K0 x+ [- c〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
# I" R+ H1 U0 z拉。

５７、小耶酥的历程
+ }7 q6 D  K& w. x/ \: H3 y, Y
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
3 ^8 S/ b( C# T0 [  H3 K的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
" o. i7 j8 t5 ?3 u
; n1 J5 r; S" r! g7 V* R9 z〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

3 T% \' H7 A0 d: f4 \５８、耶酥什么时候开始传教？
- r- r% \; Q% ^' j" v
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: B: Y# ~: J* h6 i期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

: B, a+ V' _+ Y  l〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
+ M+ J) q% {3 p8 T. G6 t
7 K: k; D2 C. y/ q4 M  ?) {+ m〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
3 {* J4 f! D- j# ~的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
) i0 N  K' a3 K! m/ {# i; V。”
5 \8 _7 b2 }" m/ F( ~
9 a1 M( B- U7 E# m( G! {６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
! R8 e, B8 n. r4 R+ w1 g3 ^

: |% C: {  }; X7 ^/ }〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•

0 J1 u6 j6 G& l9 D2 S3 Z６１、该不该孝敬父母？
6 B' g& Y5 h% r' C/ b$ F" v
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
3 d/ D$ K4 I9 `8 ^  C9 B: O5 j- }5 z* O〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
% e2 X# f4 L) I3 `( W+ C# R& m
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
2 \) z& {. `7 m〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
, G. X6 w8 E/ {1 Y8 S〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  m6 [) j: P7 m* l9 G7 @$ D6 R2 Y是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
0 a0 R+ l" k+ ^+ o、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
! x. l; r0 S* a* |% [& a8 T5 i
6 D% ^' X$ o. M: q4 q' Y６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
& H4 g0 w2 Z% L$ q行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

* C: z6 }. m6 ]) v) Q６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
. D: d9 h! E+ @1 Z' y4 Z/ I〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
* ]5 }9 J% [& _' a2 N% r. _什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
4 i; e$ N- y. [4 W〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
. ]  @+ V: G3 G- _6 l: q& p世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

- S2 g1 w  X& t8 o3 w〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
  |! q) _6 p$ ]师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

, m1 S2 s7 G& S〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
3 Y+ ]' x% I; t3 S% a$ U
! }9 w1 I+ J# r; A６４、怎样才能得救？
) V/ R& a5 s& `5 A0 l1 ?) F- p9 ]. b: m
只要信主就可得救：
6 Q' {# ]1 q/ I* L' ]& ^〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
# y8 |: |: U0 K0 q  a永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
& K6 N; W/ {$ l8 h! E4 c叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
" w7 h+ F( e7 o& q〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
5 I6 ?# {. \1 }' J3 s〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

8 @; k8 c3 l+ o, F; h" j仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
% A/ ~/ r5 q4 P5 s+ }照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
; [# O* K7 a* ?* @& a; w〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
; o# s/ s7 m8 p8 Q/ }4 p. R; n得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
% u/ L1 |* M4 W1 N$ u( Z吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
. @0 e' j$ ^! G8 B. s$ |
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

3 u3 f/ D7 T# A% S６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: q/ E" k1 L+ @1 }: g7 [面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ N2 L. T: M# u+ H) K0 w% y* @
. Z, o9 ]- {7 v5 Z/ M" L$ z〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
9 N5 _  Y$ U% D; h, \3 D的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

$ y8 A* w1 o. ?" \2 J６８、铜海可容多少罢特？
& ]# r) t/ a/ g4 D
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
- K8 m+ n  T' V, N' X; V
: A+ z8 j: }' [; @, L. N６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
: T3 [; I- B1 W1 Y" v  t
７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
8 @# i# p7 ~- K) i- ?. h洁的。”
% K* L' M+ \  c* Q# M〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
, ^7 N" b$ C2 @* r- V4 k+ J$ x神是圣洁的。”
, W$ k3 d$ o' X〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
/ x. O- j' T5 A8 c! [" L, [
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 G, j8 d% T- R, W, X( H是圣的”
5 J/ B/ A) H- ?7 N
错误百出的圣经（八）

•方舟子•
. A' E. ]  i/ e( ?/ ~: p- Z5 T! Y
3 w0 Q2 ~9 @1 X9 ?) i" u７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
, B  g7 z  ?- |+ ~" j( ?, D  h- K/ i
( }' u- z/ I* `, ]: }〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
4 K( p2 }/ ?1 i
5 \5 R. C, r6 C/ ^$ k4 q$ O% v〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
( X/ J" L5 ^  r" I  z' Z; W
: J/ ^+ y2 f* b; b5 Q" c７２、人死能不能复活？
8 q  U0 n7 g- n7 N$ p- L1 ^
& P6 K' \% S7 i) Y$ v  F〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

# X- u  v) K$ Q( y; P+ O７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
& ?* D: X3 `- \8 U# Y〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
% u" ^- ?& E1 |  ]8 a、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
- g( B4 u& i+ P; S8 s( `0 U) {顾自己家里的人，更是如此。”

  k% a+ ~( [' O, l+ o0 }+ ~, K７４、耶酥能为自己作证吗？
- r# w& T" i# V. x  r) O# g7 a
& _5 D1 O8 N* x" T$ h( F〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
" t0 K. w( P. a! t* \5 D& {
% M' s3 j- x/ i0 W) S. F2 X〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 \( }) O2 m" i# k( \是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
6 w8 ?; J* e$ B* }7 e6 r9 C
７５、上帝的律法可不可废？

9 ?2 b: q2 E4 Z, C! @〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
! ]: S( Z5 f" I- n1 Q2 }〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
$ C' A9 D4 A% U  `# ^$ O6 R
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
9 {# \0 G8 A, r, U$ k2 s服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
2 r6 z0 z* z8 ~" o; C! M要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
  G0 Y  u* M( Y1 U% M2 }

; M# o1 F- A5 ?7 |0 O７６、安德烈的家在哪里？
5 q" s9 p" Q0 L* p+ _: V
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

: |5 s) V$ t4 n! E5 e8 E〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

" t) @; F. ]8 }2 L# W' d' N〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
0 H. n# l8 [/ |: E0 C' `的。父爱子，已将万有交在他手里。”
1 w4 i: q: U- t) L/ v( l
8 ~' x- [! H- K〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
; }$ E  p' j$ R1 V〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
: k7 g0 G0 G# C" ]# }2 j. o8 x
) c! }& I* C1 S: e7 j$ ~8 {７８、所有的人都有罪吗？

+ Y0 F' E- s+ m4 S  {/ e〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
! b, X0 m/ p5 S" q8 f' N9 s; A  L" p7 v在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
1 E7 U5 }5 e+ q+ p& `9 g* G$ ^3 c6 r
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
( m9 [( J' b& ~" C在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
7 b% g4 v9 I  h1 b
/ _8 m9 P' N8 n2 @% r  E８０、什么样的最后晚餐？
/ n4 Z) e  X: G2 q# k8 W8 Z. s
$ ?! ~' v3 B  d/ |〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

; o7 T  P4 K3 k( ]〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
: X2 X  [8 k7 @. W
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
: C, G2 {( v$ G: U
+ T- |6 N/ ~4 w  Y８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
2 I; ^4 }" c, h! u
) u2 {7 q9 K/ U( b& I〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
7 z& F: }" \9 t5 Z! W' Z警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

  O' e+ b) l! n9 R3 o８２、耶酥何时受审？
% J" W0 u; m) V+ S4 ^
8 Y6 w0 X. C  n: j〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

* k. D: v7 x' E4 a〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
. Y  z& Z* N1 a. |+ D) E# m
８３、同钉的两个强盗与耶酥
% e6 b$ }: |$ m" L# d; W# r# R
0 x: W5 ~6 x4 z* {9 t8 V0 E& N3 ~〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
9 Y% w5 S. s7 a1 x2 i9 a
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
- d1 K% O8 ^  o  s( C& c: z7 Z8 K并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
' I: i4 N% Q7 w* J) I& R  _+ L+ n( z
( k/ _, O, E! W6 f4 l$ `〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
/ R% j: M0 O, i) f$ q' J
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

# Z. |" G+ @! p/ I( V/ }８５、耶酥与天父同在吗？

% x8 D: R6 b6 |〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

! m+ }& @' W& J" [〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
8 U' _0 Q; w( J' I- Q5 v$ v  y1 u# x6 i耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
1 `7 y4 J3 D3 f, v6 P3 v
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
& v; N3 @4 I* s' C1 B
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

7 c$ ^9 O& q) k; k0 z. i〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
5 D" S! B7 i, Q; T以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
- w2 [0 S0 c# f* v4 t) @
) Z/ }# I: K* P0 C$ z/ H6 F! T错误百出的圣经（十）

2 K$ D& C+ C* D6 h( P: X•方舟子•

& U" |7 u( B, s《破绽百出的耶酥复活》
5 x7 f! D, W% }' t2 T+ G  Q
, T6 K. u+ C9 _耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
: W0 N) p1 _+ W  Z5 h2 v有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
( i( c) S, F0 A; u7 ?- a/ ~，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
6 x. L2 i# U: C( M5 c0 k# Z' {
一、耶酥给埋了多少天？
5 v# G9 A6 O3 Z' p- R$ f! L- O
5 r+ h% t) B& }〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
/ _  m, \# ~0 o; U: @４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
4 ?" ?; a& ?2 B. \# b3 ]% f7 q# ]是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

9 T7 F% }" m7 I& ^马太：天快亮的时候。
# s2 c& i! m! z6 d$ _: A: f马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

- ?- U2 i0 U7 d1 C9 y8 ]0 a马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
2 d& k+ k/ h! E. S路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
3 w) K, [) ]9 R& ~* w( G
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
. F/ X! b) j; `0 Y
四、在空墓看见了什么？

6 A5 F. H1 l1 V% D" Y: X& L马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
( z6 r' C! e9 w. V! F) @马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
6 n% T7 i2 l% |路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
( K) `3 ?& k: |  a% ?
五、天使说了什么话？

6 S( R2 h7 {+ l% g4 O2 ]马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
. A8 C3 [, z- H% H' ?1 v  L约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
8 _0 N  r6 }' [. D
. w6 d, Y6 E+ @# T) U0 a$ t5 b1 |马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
9 z7 b2 g: D2 X0 T4 `马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
, e0 U" X% |4 v& u) N, b8 E路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
0 O- @' @1 ~2 h) Z+ P3 r8 t
七、耶酥在什么时候第一次显现？
9 Q6 m4 n1 {% c/ y' o/ \  Y
7 v! _9 `% ~# D马太：在妇人回去的路上。
+ Y4 e$ X8 G7 j  `马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
% x9 n8 y( {* I  q3 }路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" w: O7 ~! U  u% T路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
7 ^/ _. F5 b  T# {: K3 h" {3 i6 _& j向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
; h" M& m/ M+ E& N7 B7 V
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
( A9 R6 z1 r6 o( B紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
9 ?# D: V" Q7 ?; n高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 g. h& J( U/ b我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

! ^2 Z5 b' P2 s0 P7 h1 M为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
+ s/ J. q) L: Z0 c& r6 Z8 j那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 z  D+ a% a7 k; B3 Y! I我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

0 y3 J* q( x3 |  L1 x１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

- X) E9 ?  z2 f  A, `; V这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

7 D7 G+ K$ r5 G. k$ }$ ?1 E5 [2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
: `4 h! ?$ @  a& `6 ?　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
7 |' y8 \4 p' B　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
$ k5 C" u; A" w8 J% H3 D　　
5 L* K8 r7 C9 p3 w　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
! O) m( q# }8 \: `( H: ?& ~5 ]今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
& P6 W! l. k5 G% y6 w; y" B　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 _. V4 m: A' d* ?6 ~$ n
! x; _; K5 h  u* [( i對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: a7 v7 I# l8 k% }: i
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: ?/ e6 r1 g) p) {另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 a' O6 U/ m  a0 L  i8 F
/ H! f/ F: @+ V/ V: H对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

# i1 x. {; e7 F) [, d! Y: |: \  j--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
5 _$ y8 g( U" n. m2 ~2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
5 O2 @- x8 ?8 }2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
. h+ z; h/ K2 }- f$ s2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' N$ `$ M! \8 S" m2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
5 N# p" I) Z( c2 _1 \0 K# ~; }2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ W! S! g2 Z8 W! j- u- c- o% s4 T2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
: L% A/ P6 M% U' A, M  e# A1 n; r& ^
5 i  n5 T8 Q: e  {0 b您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
9 t) K: T6 l, M3 H+ o
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
  n2 u$ v* b1 E- ^# B; L- X$ Q
4 J  n$ O8 z$ D+ G6 T+ ]1 ?現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

! {% y8 Y$ B) D. P& {* q这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

) w% i/ ?# P( H$ P+ k$ j. Z4 z  o请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
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11# Xxian
/ J$ Y% t, B# @. p5 ^* y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  `  p7 ^7 \) {温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
* |+ U* C# w6 @3 x' ?; c& ?( b3 f1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
/ Y% q/ ^( h3 i! f# U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
2 [% A5 R) v' [  y4 M
; g  f; t' `/ C跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

, k- a! b# u# k; H# b. L& t注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
9 L/ @0 b7 M. N0 m我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
! U6 I' t2 V/ T4 A3 z1 j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
$ H0 C1 |. o$ M% ~1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 @4 u! \& @8 ?+ q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 ?% p1 _: Z! x* R: T( L. ]2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ G+ I* Q& I$ I2 D2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
$ \( k& S6 `! ^, f2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
/ X, d0 ~/ F2 A6 t+ P2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ m7 D' O2 n1 ?( X) T: _7 b2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

" G/ c1 k2 ~* Y7 e% [你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
! V, P6 c! S9 e3 _5 Z这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! P1 J, q) O5 u
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( ]0 d% c% M) }* D9 t- r' ]那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
* w( m9 u2 U+ G9 `- F" T
( z0 J# y& r" q( @人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

! ~9 j, v, Z# B2 x人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

2 A9 n* F: a# ~/ E) _8 E6 {4 q就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 y, J8 |/ Q6 z2 N& [6 k2 ~$ q耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# i3 k$ u+ w' u/ @" ]嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
1 c& n/ a8 D; o. L4 z
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 Z/ B. E! \# u) ~# ^( ~- S* F所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
: q; E* F9 S9 t0 q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 E" z. a7 M# H6 K2 V! G- N但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
" g5 n3 W! }% L0 {9 k; w9 a紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
5 z  X/ ~$ E# z+ L8 u5 }6 @3 E/ b$ t- t神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
% R" N) p! ~) c+ `. B如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, ?0 @5 |* O  t! \) y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
2 z- f6 h+ ~5 r& Y耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？