错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
! N- W/ E3 m5 q. F9 ?

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
, |- X/ M9 ~9 q- q- V' c. z1 V有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- q* C- b* A- Z- f  K皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
* k  t4 f6 g/ e# u, A，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
! f8 `+ z: |( a一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. _& W+ ]0 G4 _9 \6 [/ B圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

: r' F4 X2 X/ \/ d. M
( a8 V' T( F+ y$ P# M! ]- G１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

8 m& y) r  X! M# |说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
* Y3 V5 y+ m  e4 }) j$ J5 O; a& ]，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
3 t% b  ~3 {9 Q) C4 t; w$ ^6 }说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
/ `( S! P  A( K0 [+ n7 H他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

+ ]" F. R. c8 i比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
; k+ z8 y& e8 I
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
% B7 B( W% w$ \; M3 J( C
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
& K- B' q; f& @! Y; T，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
. j3 B+ r- X! G+ q; R
* R, [1 m) k: o- T  |) @) c6 H' h1 L〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
2 p, y4 P& B- c" r4 }" x1 @& t8 P兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
4 \: Z% n+ L0 Y% s, l？

) R, Q( X) Y3 h  [* c- i5 v6 r' [３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
$ y7 V+ O' |+ {〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
" O5 i' T4 D/ A; _1 v不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

3 }& e: i5 C8 W今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
/ H( S, o$ ^- \. I+ p0 w! R但是上帝居然不知道！
+ n5 i- N% o3 r/ b  H) J0 E
４、兔子反刍？
, N9 m: s; E! P; `/ F/ Q
$ y0 H" j/ ^" j+ b+ P〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- d) t' h2 d$ {+ c  Y- x有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

, x2 K& O5 K: m/ ^５、昆虫四足？
8 r( H; v, Z+ x7 g4 |; }! V9 B! C% ~1 V
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

9 S4 z5 ?  r7 ?2 H1 |６、一对还是七对？

2 k3 K& F! h+ W〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* H# |* B0 U; T地上；……”
# G0 z0 a; e6 f+ X# Z' i1 ]* d〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

' o& u4 f) o7 l上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
( S  @6 n& T3 l6 m而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

% i$ {2 S% }: E) m9 q; }# Z７、天有柱、地有基？
6 R: g) D5 K8 @' M0 T5 [" j
9 x- D, n/ z7 I( S〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
) ~/ _8 ?( _8 A9 X3 N1 p( A〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
/ A: C" g; w5 f0 G. D- {, r, a: j若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
; ]1 O1 e" ^7 Y. V
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
' l" A  c  ?: J+ {9 h- {% v* E
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
: s* n! V9 M! d3 e) `4 L
6 o6 ^) K% j7 d+ ?8 \; Z7 F９、上帝就是魔鬼？
5 f5 {0 y) g8 R( P) F7 u
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
9 x" k+ {- J. k! f* R数点以色列人和犹太人。”
) S; M1 e, ^/ U( K8 D: e4 y' z〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
+ t5 {+ r& {# X. h8 q4 M) `
$ y2 \7 i" E, C2 B7 {& z- V１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
3 G5 ?' d, q5 L9 b/ X, P〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
0 G7 ?  I8 O% Z' L0 ]1 h: \  I上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
+ t. S- |' c1 d. ~〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
1 j8 Y# T# @; r& L# X) G" [3 P* L0 Y〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

+ g( x9 s, f2 A说法二：不可见
6 N3 c' j. E) u# {  `〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
  Y5 p: S; }  \7 o; A8 Q# \/ Q不能存活。”
0 @( x- I' [+ @. l〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 g5 c3 y& }8 f、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
" D$ l' x, m+ }( P* p看见的，要将他显明出来。”
! b( q/ y+ Z3 D: q6 L; m1 h
# i8 |; y. G! p! C. v错误百出的圣经（二）

+ y- l3 {- G' \8 A; C•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

3 C3 g6 s7 V5 h0 z* B- t1 T9 R9 s1 N〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
6 m/ u5 W# I, ]〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
) y1 M: x# Q; w. T/ N  `3 Z6 ~对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

( p7 x9 i9 Q7 Q8 B5 r- @' ^有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
7 Q" C+ _4 x3 |5 q次，明显地说是一对：
1 `% {" `4 Y8 u- B
8 B  u0 @) r3 P, M( K" q3 V; K〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& }' j, ?4 s5 f% _  P" D4 C好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
2 ^9 ?9 @0 \/ I
, z. \+ U6 j8 \. B. a还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

( W  k$ p. ^0 M( Y+ l* x这个战功究竟属于谁？

9 Z, U) D+ N' Z  t7 a: e7 J１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
" [" e9 C9 Q4 E* ~9 ?) S
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
  s4 U- p1 y$ E  m1 x探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

. \7 I  r, t! k4 p7 n〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
+ L( r6 B# {1 B! _
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
$ G$ _' _% j& C) K' u/ F
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

8 N, @) }- d. n  f１５、担子该怎么担当？
* B8 p  A' u  u6 W; v" d0 ]: F
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
; q& K* s: w, d+ ^& k$ m9 \
! V% l, u& [  L4 J
: q+ n4 u; s% n$ g; G* _% S6 a  X. A〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
9 p' {& ]/ O4 @- C7 p( u别人了，因为各人必担当自己的担子。”
* z3 V2 S, S: z1 ~6 x+ u$ H2 \8 `
１６、上帝会不会后悔？
+ o+ M6 q9 _( l0 N9 s
7 v  C+ V+ W6 g& l; `2 o  N; W5 {〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
' U2 Y3 [8 U8 e: o% N+ O〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
+ \; r* _# D" r, [8 @
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
2 ~1 W' c6 @  S1 {6 Y( ~+ k〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
5 k& e, I+ _! B  I  Q. k: `
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

! o1 X4 |# b4 R: g' L+ M１８、所罗门有多少套车的马？
6 ?( z" J" R6 G0 _5 o
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

  I0 M: o# O3 V: V: u5 W中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

: ]  V2 Z' D! Y! b
* I; O5 }$ B2 n" n$ i/ O１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
& V# D' @0 N: w8 B- }6 A
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
: U) Z, N; G9 A( [3 P
" F2 l1 r1 z& h4 W+ P. W. k２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
/ s8 O: g* w( W; y是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

. G, p5 i4 ]9 B& T! i4 Q: o( ?( F错误百出的圣经（３）

8 G! D+ i" @- d- f, D( h1 E% B+ U•方舟子•

; \% a4 n$ @% g- ]8 X! o２１、上帝慈悲吗？
; q; [. S$ T2 \% t. k
; x: T' t* }* Y  C〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
) w7 }$ B: ]6 D
6 N0 Q* b2 e( ^〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
$ v4 N& J% D# d$ J；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
2 x9 E$ b4 K  |" X  [. P% n
  p) i+ {1 O: n, q0 x２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
7 Q  w# R0 o3 R2 D
, I% D5 c) c& Q! g2 y〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

: F9 y, U* f: G! S〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
# k; s3 F# j* ^4 i# x4 Q”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
8 @6 Q6 G  |) n4 _0 \3 d. \
% a; `( ]  d5 Q. e+ l3 V〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
' B" {' l* L8 A+ |4 B1 z% k3 P
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
5 l7 f9 R$ O2 r
6 p1 A7 I- A, f〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
" }9 q. _# ?4 B" a6 l  |
$ }6 a' ?7 m5 l. u
２５、谁是约西亚的继承人？
/ F7 U0 B# X) A6 l/ Y' P
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
7 S8 Q( w, L# O. r, K5 H! {: x
7 d6 B1 Y- a# V7 }〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
# N6 N! c$ k% t7 b8 f3 C) q$ q  w
! x* i# |$ A( v! T耶和华记混了？

* @! w! h: X. e２６、那是谁的三十块钱？

; p' G1 ?6 D! a" N- m6 z. _〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
! [# J9 X7 t/ q, V4 L9 |; @! ]
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
) w( |2 V/ m# k% m( l' z8 g0 j和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

1 ]4 V7 d, n! q( t( F２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

. p$ G& l" g* t6 i, b
9 E1 H9 E  q5 B) [  }7 y〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
  \5 ^% y; g: }4 o% M2 F; G
２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
9 [8 F4 s- j6 w5 J, r  a
4 h* X6 F8 f6 M〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
, v+ i1 r- Y4 l& c- h% O1 g' M

２９、约雅斤几岁登基？

& ~2 I% z% {6 @0 t1 |' I〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
& T- d( |/ K* I* i”

6 t7 C8 v  f' g) d9 `( G, Z9 F〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
; U; g" f4 m! q( C# A+ u。”

# N0 }. G$ k. E3 X３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

$ [0 g2 ]/ x: ^* ^0 v+ M严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' c5 F8 r5 Y* P  C8 S# @8 h" R5 H( w9 E的。”
1 ^; s2 N( D" b% j1 v- C/ T/ h/ B% L
错误百出的圣经（四）
) b; P* h2 ~3 c
9 }4 m: S& \6 {" Q% Q•方舟子•
. S9 z9 s9 w8 a" m' \9 \
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
) o# _! {' y1 D
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
  \2 P* x- z) T1 y
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

& ~  N6 }9 l. k5 x2 _３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
$ o$ R" H" l" D
0 w9 V( c  {1 \: P３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
0 B  d, a. V! W
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
0 N  V$ R0 U. G$ S
+ `1 D6 k( }, J4 f/ q5 u〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
/ L( W# m2 l" o" Z4 C神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

. o, s4 d: Z% c7 w〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

  c* X4 i7 N2 o1 L) n〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
0 _& e1 N! d& H9 G( ?
2 ~/ g& n! I8 k& l+ g% |' D) J* t4 [〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
$ U" n# x7 w9 `2 m在坟幕里的天使。
- z" j) e3 V& t  _- ~3 S
- |' y% Z3 f3 L0 g３５、犹大是怎么死的？
  M7 u2 S- ?$ e4 [, v5 |
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. W: `( [( u# T3 p% s2 F+ M/ a4 F) N, e
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* ?. Q- g7 Z7 ^: E肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
8 D3 e& T# M3 S% |2 q
8 ?/ I& o, z% x8 A3 T0 e３６、是谁买了血田？

) ?! K0 }- e3 J. S6 v〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
; P5 F. m8 K1 G) l3 k7 D说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
' S6 t2 X' p" _0 c# L3 e
- a7 {2 j  h( Z% {- X３７、鸡叫了几遍？
6 @' n: L% W' H2 F1 |- A6 Q
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
6 x% r/ w/ d' x3 i说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
. A3 a" {' m5 J( U$ N+ K) ?话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
$ J3 _/ ?$ Q, {( J”
; s; j) C/ w7 H5 d〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
: h6 X( O2 h2 \
/ a: \) J( K* _" I; X３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

  _2 E& ]& x' k; z: D1 x4 x. ~〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


" Y- V$ _. P) D6 Y  w' {% ?0 Q8 F; g  Z３９、做好事要不要让人知道？
$ e$ b% T5 x. I6 q1 Q
* |6 r* H$ l/ M& k7 k/ G. x〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
' B; B4 y1 j5 h. p6 A! B7 m4 x你们在天上的父。”
  `4 P8 R+ l1 d$ s& L+ m
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
, x3 H" c; C! i0 Q$ v你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
8 ~9 [7 L( W% o! K
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

1 H4 H* s9 V$ v+ C* A- l" r/ D〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
: I/ T, {7 W: D; i* u; }又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
; Y3 A1 \9 x. N* W% ]
5 S& p6 J# p- o) _. ~1 \错误百出的圣经（五）
8 a% A+ w- z9 L6 g: A0 U
5 i" x2 ^5 x' X+ M8 r& U•方舟子•
6 J1 c" B$ A! D& D% z$ W9 K
8 m4 g$ z) n& c. |４１、会有多少年的饥荒？
- P3 l9 E, D/ N. G% m
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
1 M1 y  A* P4 y- K- k, m5 B
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
% b5 l' K% `2 O. E1 D% {! V1 t$ N: Z以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

7 U3 |; y2 m/ K& ^6 Y, A
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

# E1 z7 [# j3 M; w: d8 k- C〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
8 P' K: d6 q8 K! d; @  D) x0 [1 x
４３、善有善报，恶有恶报吗？

2 g5 c- B8 N" {〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
$ O" E8 w5 l! U" _. b; s! D〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
' ]! H8 D# K7 _3 y! c, I7 {4 J4 b〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
4 C$ l8 |! q, P0 J活不到半世，但我要倚靠你。”
* x' u( m( W; \! m! g
, V; ]& j* e, O2 z9 S7 P  f〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
. q9 w" y! v) j〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
+ n; W8 J0 @9 ]7 k
; ]5 h. u3 h$ u〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
  t0 V% B2 Q& @2 o$ d. m。”

9 E- J. S! @4 Q. Q3 a- s) |４５、亚撒毁没毁邱坛？
2 Q/ j9 a+ j7 A$ v0 g' ~3 C( G' o
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
# `" ^8 N% S* O4 r& c4 r去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

6 ~9 g# K2 Z! i8 p6 r  E8 b〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
3 a  R6 N& ^& D5 E和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

. L8 o: r: o8 w) W5 [, s1 g' v- q４６、瘟疫死了多少人？
" z8 f9 N3 P2 B' K
0 n8 k+ s0 [  Y1 e! q  ?9 {8 K〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
  L' o, ?' j7 _, o1 \
0 a2 m/ {1 P2 S〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( m  X8 U0 t2 x0 R三千人。”
, ~8 L! u# Z+ {" n9 ]1 U
４７、以色列人在埃及住了多长？

$ X  }# ]& n8 \% D  Y〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
0 k- y+ A9 @% r! i& |
+ L* \, U" Q' a/ Y４８、雅各在埃及的后代有多少人？
3 j4 k1 K6 m1 ]" _  l; n
- L5 `6 C4 [  |5 o# Q% c〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
$ F. @3 X+ B2 i5 |
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
+ \  m& z- k' {
４９、雅各葬在哪里？

# C& N- d9 h4 N- A! b+ ^+ d" K3 I〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
/ Q" j( R& b) q6 ?3 l3 [里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
+ E. k1 q8 m/ n: Q4 ?
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
. W" c) o5 A$ d2 s% `4 Z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

0 L; w7 f" i4 k; H５０、乌沙死在哪里？

. X. c/ h) V/ E& a7 J( L〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
4 N  ~6 {) Z1 l# V; {
- l, J" J4 Q! }/ Z8 d. [•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
/ _7 L) f) @2 R$ Y/ }
/ U8 @% O( E: d6 p% ?% }4 P& m: i& c〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
8 }* k9 H! }( q" a9 \! ]〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
- i& [# n( }5 `8 q( Q〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
/ r+ t. H0 Y0 c根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
% \& t! Q4 X3 P% c$ n. c3 Z0 D* `6 M
, `& O3 _! A* n3 S9 \6 n５２、所罗门什么时候登基？

  a8 H# O4 X# y据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
. P, L; [( ]2 J8 j! H：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
2 i6 J8 f. f2 X9 Z7 b5 F# C; o4 s
( H2 C# k. K" ^" p' L. J5 d〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
; p# o% f) R# h& w1 j
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
! \8 @5 U' L* u% m; c! B归于耶西的儿子大卫。”

0 w& r4 f9 U# w5 g/ C５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
1 N: X# D5 C/ Y0 V" z4 Q百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

5 e6 @1 b) R  j& P% @% m- d〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
* U, G7 h( n0 X0 i3 e  s；犹大有五十万。”
3 c/ I8 S$ i/ G" U! B
  U' t3 O9 s% d- K５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
: r" p' \) \$ W& F- J/ T
: d: n: H; x3 I1 H* n0 v〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ l; |' Q& `) h+ U+ _* c9 m/ |，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
/ S( X# U2 D9 z9 v，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
$ u4 b9 X- q3 d+ |0 D% E4 ~
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
& @6 O1 Z7 M  d$ L拉。

５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
  S! S) ^  [0 d3 n9 C, Y5 X+ k的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

9 }1 B6 Q5 U8 z) {; H0 Z9 Y2 r〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
: @0 }0 G2 {' R
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
% Z) S8 V( {. i
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
3 a+ `3 v3 y9 `) k/ ?/ l3 W0 ^那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

5 ~2 ]$ E8 M, z５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
( s: \, k  q& a
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
% X7 J/ P$ ~0 L. n4 L
6 h( c7 F2 X5 q６０、两个还是一个盲人？

( C: i. u6 E+ F$ z  O+ J〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


) W9 b! Z2 d9 _6 V〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
8 v- \/ B( x) ~# O: G  D
' Q5 ~8 ^! v( G0 K; E) n错误百出的圣经（七）
  z4 ^% I: `( T& |# q
4 a1 n. I: F/ `•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

8 Z  Z4 Y7 F6 _〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& I7 }5 ]" T" N- _2 G〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
+ X5 q8 x( L! I8 I& |$ b9 m6 A父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
7 s: f3 _: d8 I! \9 _; W〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
' r% ]" C7 x2 T( p- |0 G" E婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
- l/ R* X" d3 C, L5 H8 Y& ?〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
. P& A9 U. q* Z+ p( d. |天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  A! [4 w, r5 h4 |是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
; ?. h' R5 e. l& z; D; _9 h9 h亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
6 T- }- f) w+ x. v〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
# i; i6 D% }" R、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
4 s. H/ v+ R4 E4 p& T; B是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
1 D8 G) f& A" f% s: z: ]能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* _9 x$ I' {, u" d8 J0 U行的，或善或恶受报。”
3 i5 P8 q6 O# y. ]- L5 S* O8 u6 d6 x
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
% N& }4 Y4 }6 d〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
* D4 O8 T. o$ I: W判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
8 E* P6 a7 {2 x/ {6 y9 t3 }，在末日要审判他。”

, U* T: B  Q  b; `６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
7 m! |* N2 {1 Y& Q淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
/ C4 @, @' Z; d* h: x8 i' @三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
5 E8 P6 p& N7 V# U0 O' a〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
: W" s1 |& l3 D7 s什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
. M% Q0 m" m8 A9 X8 o" \世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
( l1 k6 A' R" U. h9 t  r. N
9 M" T( ], ^$ s0 o; k  C. t! C0 X〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
3 e/ U$ g  q5 b5 w〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
+ [6 F9 i/ B, c. Z: D) M2 f
2 l- _+ o( m* o: w( C! d〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
+ u1 Z# a. ~4 k1 h0 t6 p9 b& q施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
' k* C/ p2 v  k' [
只要信主就可得救：
  `7 V  ]5 B: k* u9 [〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
5 N* ?5 L& u3 f3 T5 L〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
: a3 ]9 G2 f. T- {永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
& t* f6 {2 r1 i4 Y$ W" g% p  P〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
- Z/ r- b+ F- H/ `6 L〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 b/ K  t3 B  J3 v! }$ z  u4 I
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
0 K4 V6 Y  t/ q照各人的行为报应各人。”
3 ~9 g# g! b5 g2 B5 D〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
% h# ]  r# e, _# j9 _8 Q# u〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
0 _9 b. ]; w; y& Z: s〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
0 g( I% P, b' ]  f2 j! l〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
% I) w: T8 @$ e- W8 \% ~# E! B
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

  N1 T" s2 F- p/ ?〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

6 [) z6 h9 i- H3 @# l６６、五个人还是七个人？

2 `1 U) }+ i+ b) P" m, h9 S〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ _5 B$ p( o. \% u* |0 o4 K4 }
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

. \* M2 v! f9 z% ~& G9 G6 [〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

% L( C" a2 h' s% a  W1 T7 h〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
5 g, z* X/ e6 u
６８、铜海可容多少罢特？
' l6 K/ q* a6 Y8 k+ v2 F# C
9 x/ U2 w& x  m# O9 i" T, y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
$ R8 `& v, e/ `" G# b
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 H. U0 M6 g- {0 h
! P' _( |6 [: u6 s0 o3 x' |６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ t' d6 u! r/ _
( w9 S" z& \) R: U/ G) J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
  r2 e7 k2 Q) p4 S0 U0 M, X" |' U
: c& \+ ]! G' t5 l
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
3 [( t2 s" V3 a" [牛。”
0 N4 a: y, O: {
) v% R: E+ l3 K/ ^. I. T+ r2 G! B７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
; P. u1 q, G; g: f4 w洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
- [" Z2 M( Q+ u$ x2 L( D〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
3 _* ]( h" H, N: u& t3 k& i
. d# w2 j' O" S( M, r4 m〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
; T3 E0 Y% J' J7 C& S8 s
错误百出的圣经（八）

3 h' Y) }) A/ |: o0 S•方舟子•
: s" i  t( W) s3 s& E5 B- _
2 v+ ~( o6 x& I; c/ w７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

" o9 b* r) o6 B. g4 J〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
1 K' w2 `# u- j以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
- w" \$ C+ O4 \' R' M. F
" R4 _, c6 H! \$ \1 D７２、人死能不能复活？
. _: L9 c/ F" W% n, S
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
9 a( i% @; n* y+ D
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
5 p5 ]  \' U3 l, O
3 Y# \( T6 u; E9 m% L8 t7 [〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
4 ~$ v( U$ c+ ?〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
! L0 P) M% X9 e" k, i% h/ w6 U! [: P! N2 K
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
! ~! ]% }6 R3 l# {: J* X' r
+ |2 [9 S" O7 A( m７４、耶酥能为自己作证吗？
+ t/ ~" K8 g# I
( Q' t2 T7 W  \: S〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

  i- u, K% L! W1 j3 n〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
* \6 z3 X' |  Q' S是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
* s2 j/ y/ {. \! Z
７５、上帝的律法可不可废？

" W' @! L6 G# \: V4 L〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
) ]7 \2 ~8 f4 U& T# J。”
6 ?+ Y( |5 \) D6 ]# }& \〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

3 r- H0 s5 M# _, y  ~8 @: {〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
$ g3 D" @3 f2 G9 K服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
0 {; t+ n5 v. `〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
% f) H: K" S$ G! G: k  S. M要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
6 g# Y- q, E. \) c1 D# S, Q〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
# r, K  Y: M  q抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


７６、安德烈的家在哪里？
6 q# G$ t- _' H3 \9 [+ r% n& h$ A
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
$ l3 g  p4 u  J0 C  M他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 Z+ ^+ e8 F- J3 d
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

- @8 k; U7 x7 v( a0 _3 V〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
, L& ]& I; Z9 l2 y* c〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
& l/ U1 w& q% o* o" W作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

5 H+ [% P, ~0 n. s７８、所有的人都有罪吗？
5 [+ l! N$ i# O& |3 Q5 f: Y
5 T# x- P7 Z- X0 y4 b" S! N〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
8 k. @# Q8 ?( f) [3 [〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
; C! C- ^8 _) b+ A# m* l4 X
７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 ]6 |* k! L7 l' f; F9 L
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
: T- b" w. r3 M! x* c* g$ m7 f：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
" b  @# m, U: @8 ~( z8 \: D
８０、什么样的最后晚餐？
' v9 |8 K0 P+ k; M0 z' @
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
  B* _) b9 _5 I节的筵席。
- M+ [( @$ Q7 k. H% K  B
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
3 ?6 A$ g% I3 }5 i2 ?
•方舟子•
% n1 A) V% g, n( Y- }9 C4 _. ~* ]3 d
) ^: u8 G# s. F6 k* [8 V８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
2 p, `) `: J1 r6 V
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
, a4 }* c7 T/ @  d( M3 u3 k+ i
3 ?% s# B8 [& R$ I" ~〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
6 E% c" o# D7 {* E. n- b
* S* @0 i. @4 h" f８２、耶酥何时受审？
. R- G' H; W2 x% F5 Q
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

* B/ a9 B+ L/ B; b〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
/ ~6 m+ a# O" b( R) v
８３、同钉的两个强盗与耶酥
$ y" d* x& \9 T, X1 `9 V
" |: \* I; ^! D6 w6 \〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: o* {$ A% ]. B0 e$ v3 H; b! W
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
0 k* R" ^1 T6 _并责备另一个犯人。
3 ^0 |% V! V2 H
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
; L# C, t) _0 ]
: Z3 L) o9 g- E) ^- _〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
" W: N3 o" |4 ^5 e日你要同我在乐园里了。’”
! R/ r0 z. f7 ]( p5 _/ h' {$ A& M$ {
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

6 `( W* D- t2 \8 j9 f; E８５、耶酥与天父同在吗？
. S  Q3 ^1 K. P8 I" Y" u
/ v; x, ?3 `0 G' H/ p〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! K3 ]* p$ `7 |: l0 U7 L5 w. D〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
! {* e- S9 @5 h. M
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定
$ {, a0 t. Q( G  U
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
6 C1 K- w5 M' Q. v$ \1 X
8 ]; V9 @; H4 K7 Z2 a〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
+ w+ q0 S) w& Q' V! [, f! U
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
$ D' T9 @4 D1 U: f
, G. o: j6 ~6 Y3 M% {〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
9 T( p9 F: g# Q
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
6 C* ]! u1 K3 @2 t6 S以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

& ~7 {! a3 D* G% g! Y- h错误百出的圣经（十）

, m$ k, q% L% L9 I•方舟子•
* m2 B9 V8 N. C: {
2 `# Q8 i! f4 B《破绽百出的耶酥复活》
3 K1 Q1 t6 w" p& y6 r  z0 x( O4 n4 N
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
) u  B4 J  h9 p/ T/ V. D4 s3 F6 M6 q有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* E" s. H  T+ A+ F! ]' ]# y才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
/ B/ p& O7 n* Q' n1 f# T5 I4 ]”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

; `1 u1 h" Z  m" j3 v一、耶酥给埋了多少天？
; n9 s. ?7 j( q0 y" E
+ s+ B5 X2 l! V/ N- E〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
3 T  s$ O6 x8 g- G3 e' c# M４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
0 @3 j7 n+ X# L) G4 x; o路加：黎明的时候。
4 Z8 v; M0 g2 u约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
7 P  H7 B" M! w; o. M, h
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
, j" \8 Q" H% U3 [0 J1 }
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
) G# z7 b/ |# A+ E1 [5 d9 _的一个门徒，三个人又一起去看。
4 S0 W0 ^' N% B! s3 Q* ^- `. _
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
; x, x- z2 y/ ^( R/ i路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
/ ]2 v9 }4 ]- k9 e5 H- T约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
- S! s* C' P  Y4 b  m, o坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
# i; O* G, `! e, A0 w; `: B' _0 X路加：只说耶酥已经复活。
9 Q; Y/ O  }& q: n# f8 q( H7 c约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
, |4 r% b1 p0 B2 k  p: D- |9 \路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
- J% M5 p* ?$ B& {5 D
七、耶酥在什么时候第一次显现？
) B; _! K8 s4 i5 ~/ g
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
5 r) S9 \, `) H路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
% c8 N9 w3 J( s6 C2 R1 h7 }约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

% n  q: m1 G, u+ n8 s八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
1 L5 y4 T  R, L/ m' _* b1 o
马太：至少等到门徒们到达加利利。
8 `' {! Y' o' m. y$ K, w马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
1 n/ K: |) v$ q9 n约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
  Q/ _! y# _+ c〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
7 u. T5 O6 c2 F$ Z1 T' F" [" j之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
% n4 P6 D* r1 l/ E0 _3 V紫光 发表于 2009-12-24 09:30

& I* @+ K0 D; g4 |- T! Y; x; [. Y文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- E3 e: \  \5 C, D也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
0 z" \, O. j6 c  H不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# Z% P; B  Q; ]5 q2 ?也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

* t' v# H( t: I我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
* s# S3 V$ ^! Y; q( u& C" j& l4 D: ]我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
" @3 D' J6 R( D: N" [' \紫光 发表于 2009-12-24 13:43

/ k3 ]! @5 Z: B1 U6 C4 _+ E为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- E# W/ h/ w: _$ j5 L, }
( D0 o1 o+ t& E5 Y3 t2 H% r我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
& }! T& K- t: u6 a) d
9 W5 V  n$ ?+ Q  t( m3 n１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
" e, o' b7 [$ |  w& f6 ~' E& }4 c“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
8 v2 u, }# z& M- @! m2 w( \# R　　
% l: g$ u% o' |, L  w, ?6 n　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
# y3 A+ @/ Y, q+ C　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
* z3 K% L- L( U3 F6 M　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
6 C8 |1 Q* l; g) O( ~
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
1 G6 h8 H" `5 C4 p) w
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

; R, C; k; i$ r; p. m4 k/ b 11# Xxian
  o4 ~/ P) j0 |" N% B對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
) t8 J6 u; I% o) q另外其他的對不起也不予置評了。
/ {$ V: X  W8 e

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' b: ]" p1 o+ p5 X1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
$ h0 Y6 p4 A. N$ n+ ~2 Z) ?$ h5 E
9 P4 l9 c) S! m  f# K; [--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

, I' V* t; A6 e2 A引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& f) n- J1 q7 p# V  \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. ]# ~  Z# s; A% Z* U  ]" }9 r2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
) K( }8 y+ L5 M4 P% T2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 M2 J7 ]" p# v& m# i2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 p- S9 r, t- L, g( }2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) l# I8 @9 w, Q# J; i) u2 B# Y8 y2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ z9 {3 Z/ m3 [1 C3 J
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

' ]0 W; T8 a+ J请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
7 M* K5 m6 i# j, Q
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
5 l& y& H% z& EXxian 发表于 2010-1-10 18:30

+ H! H$ }4 W& W$ W4 |  L这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# k4 w3 h! `+ e& I温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
+ d* H  P3 i" c6 P- ?' v

11# Xxian
. u, @" W  V' G5 m6 a* j% L) K0 g1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
9 u; c! K3 I$ H' x, C0 f" X5 C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

$ Q3 H/ k" D' K. B! k! j, Z跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
2 F- g) ~1 r6 M8 a5 N2 ~" X
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- G) q! u2 J8 i  b, z引用原文(创1:23-27)：
. t- g) `" X( I- [* {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
0 W3 Q0 k2 A$ L% W  g' g1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
$ G* G2 k' e  M$ B- v( ^7 F+ \1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& [' I( k2 w6 g1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# Q5 }2 C/ e2 B5 T
4 C8 m$ p* s  G# A% S$ V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ Q5 x6 C. o$ p2 m& g$ j/ l
2 Y1 s# g( U$ @! d5 Q: M/ f引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
3 C7 ]) g/ A' c) t  P# ?2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
$ t6 L6 o* B' n" N5 \2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 s% v. I7 }- v- Q3 l2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ n4 R- F; ?- M; v; B2 G2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
% ^- m3 q) L3 h1 C* X2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! y  W! w- p& \, Y2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 p, G% _! d5 V9 T, Y$ }3 g' x2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. s: ]5 K& R) l2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

) c" N4 B' {: f您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

+ w# l9 @6 m2 I0 ]) x5 P9 n你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
" y5 i; P3 Y1 H, q这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ X. ]  q- h) g/ m6 w- \  ~
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
, Y$ g. u' R1 e* k3 i* [7 w7 ~就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
2 P8 S; v- R1 W! V: h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
" a- I/ c- S4 ^$ G8 z* [* W2 E( g. a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

  V" N+ G1 x! |( W: a如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 M' ^# o9 g! s4 u2 O* k! \那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# j7 U$ ^8 B4 M0 {- R既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. i1 r1 Y; {  X为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

) T% J( G3 N8 o/ @就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ i, ^2 N, J( K. a+ ^耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

, R2 X% t* W8 X9 ^; z5 g1 R
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
+ ^9 J2 `; X, A% f不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 K; i6 Q4 v$ w& i7 N. f6 _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
' K5 E/ h: X2 L* g" E9 S神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
, y. y. f" N+ t7 ?' Q但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
9 L' C* ~5 x) s* b. T8 R所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# R$ ?3 N6 x1 {( k' V# o' V+ e: T8 t不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

/ q# E& j( u4 p* y/ x& f因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& T& e: B5 W+ e. _. Y# ]- w7 Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
7 z/ ]0 \* e$ p  K' u0 U紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: M5 {# G6 {% J* h9 H& R! J5 @你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
) a" D4 Z. B% b. c  R如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
2 U9 M% w( m. y5 P. `  u: E0 [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
8 M0 M: ^+ y, W. M耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？