错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
& R& B# ], D: q3 z% L9 e

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
+ s3 G  C4 K6 `  W皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# T- W. e! w8 f8 A( v. A7 q一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& X* S9 m1 f( b2 j0 }2 w) a圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
" p0 r) f# ^2 s' T+ o. X6 N7 @、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
5 \' h+ j) ?2 q+ M8 Y4 K
# R. B( G) c8 }: g! n  X0 @' s4 ?  v
+ q  I$ {3 j. q6 k0 x( i１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
8 R; W, `& M, G: N2 ?
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
7 B. E! M) F3 W1 o& _他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
" W* Z7 h! n' d- d$ x, R0 B' V" C% ~: K一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
! Y: j! W9 E' Y9 q2 G' ^到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
  h5 i7 X8 Y: ~% M
+ m: h1 X5 |8 U) \3 K+ G神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
0 z7 T; f* _) [8 ^4 n  p+ X，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
! C3 x) y9 X: |
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
* R7 u+ h% a5 W( @) S. D  X, K8 u4 Y的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 ?& v; E8 _! \1 n5 R〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ c2 C$ O- a# z5 c! {  W不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

; u/ E" e7 `% @7 V5 Z* r, |; [今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
. Q9 c) N! y" m1 g/ E% b# _* {但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
5 j8 n9 o7 {( j9 m' _- v, k! t
9 B- u7 m$ i2 q' [% A〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' ?/ l) ]! v9 b这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

/ p' v1 J! G- G莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
% w- `: D$ E! k) ]4 I
５、昆虫四足？
( f& S) z! j" W- J6 d
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
5 s6 V8 K- y) u/ m. X" {0 Y为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
7 L5 o( F7 r+ {  T。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

+ @& Z! N8 y$ v/ s+ s不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
  f* t, M, Y% T8 q
６、一对还是七对？

0 \0 {9 g% b1 d3 c/ ]! c3 X〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; F1 _1 e6 v4 f' Q洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
4 Q! t2 z8 D! ]  E8 ^9 w& i$ u地上；……”
8 Z6 N* Q& o9 g1 o  S; \〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
4 M, c( z0 \9 g7 W, b/ y/ f9 s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

' r  \) R( a4 F/ a上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
/ _" ^" L& J; ~) D8 H( M而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
1 p" y1 _* O5 z' F/ H7 U& E
７、天有柱、地有基？

8 g5 v8 U3 j6 V〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
) a* R/ w9 k" u3 B3 z) W; d根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

1 @1 F5 I5 u2 j* z9 L5 U* K８、地球是平的？
- y3 E$ e- e0 r" ?- }
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
# |1 y- K# I6 b. B0 K国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
( V5 \, U1 J3 X# ]的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
( B; e# L0 v# U% c
0 r. N6 S7 c9 C& P7 [+ T# y) [; S〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
# s" E; s0 a" L9 D$ \/ ^0 N
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
1 t5 _# v  d" e- ?
１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
/ D) C4 z" ]9 b8 Z7 d9 ~: ^〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
* p2 C3 @+ T# g8 p〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
$ o$ Y! D3 n  s0 W; ]背，却不得见我的面。”
* H: ?) k0 [, I/ O" f( x, b〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
" R* X5 |1 z; p3 J  z
, Y  ?" Y3 l9 ~& ?' d( w说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
- V8 K2 o5 Y6 p2 L, @, a' e〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
, x6 j  _  [2 o4 _  L, O看见的，要将他显明出来。”
0 D" o) g$ N/ t& O& l2 }' y
( ^4 q. S7 i. B7 K) {- d错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
: |- {8 E: f4 }9 }2 b洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
0 j  x+ ]1 Y) q- l地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
# ~% B; L  G+ C  B2 v; o; s
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
1 r$ b' ~% M, e5 `8 B, k; Y方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
" j4 t  R* Y; L1 G( [7 C/ b, r次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
: @/ o& P$ Y& r7 O好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
+ f- o0 D4 }* I6 |" |- x3 K
' s* d$ F. C: k% ~１１、谁杀了歌利亚？
5 u' p( n% m& @$ H, u
+ U8 I! m6 I( S〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
, r; A/ }# b( \) Q! v: y〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 a% K0 N. l3 C0 d1 B伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

( w, A" ^  J5 D& O7 O7 a/ \; y〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
  g' A( {) ?7 e' |. M探，他也不试探人。”

) A) v& e/ i5 x; `3 d* r１３、有没有人升过天？
0 }8 [, I1 f8 _
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
3 ^" z) a) q5 R6 {
4 {6 n4 F, p. n, ?) j. e/ L; {〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

/ h* ^; `' [( g& r〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

2 c+ u0 m/ z9 \8 o  s１５、担子该怎么担当？
3 e# l* c4 ?* m( S$ S
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
5 D) [2 W) Z8 {1 W. Z2 b, _

$ z0 _( N( o2 e6 `- ^1 o〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
: |* c. Z6 a9 |
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
& }' Q  ]1 `2 E! ?! t& Y& B〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
! f( S# {) f  [; r〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
7 ]. N. n: C) f0 Z& t* I
: }! X; o% P  `& x1 }〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
2 ]$ t7 u- F5 R: H5 T( r〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
2 x/ z7 ]6 _/ C% @6 X
1 D6 b7 \, f5 k/ v2 ?4 R+ d- D１７、所罗门有多少督工？
) K) X: d. R4 F, _
2 q( j3 l. A% o7 z〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

2 z  @" B1 r$ l3 Q/ P5 f〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
( U9 ?" Y1 b( J; a
１８、所罗门有多少套车的马？

4 G6 C4 ]& R5 d9 n' G〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


6 t6 K7 i& r% S8 [１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

' V8 E5 z& `2 u* ?* F〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
7 E$ l% l! D8 Y  {6 o$ M* R5 T* T
3 {3 [& p0 H+ K- d. r: C〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
* q/ }" C# p1 V% z4 e8 P
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

4 l: H5 v0 |) P- i. O, E〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
! Z. l. t9 \" ^! ]$ T子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•
" Z( |0 P: l; |, x6 n
２１、上帝慈悲吗？

' P# j, [* a/ x( N- d( Q〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
) R! y; c7 K# K0 K; I
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
1 w* T+ ?! _! p* r7 c' u6 @9 h；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？
+ G5 j* m$ T5 E. r4 t9 D
# E* Z7 e$ e4 ^: u1 j+ P〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
- N) p2 W8 j  p
9 \; u* \/ v  l  P. c2 [〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

0 E0 d2 o2 n1 \) K8 l6 L+ t" ?! i２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
2 G# Y4 m0 w0 }; U* L
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
* e% v8 O" p+ c; i0 F9 o”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
& M, f7 \' y: h; e% f
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？

# J# X) H* q, m  {〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
4 [: _. X* Y7 v, |9 u6 T谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
( h9 `: H% d+ ^6 Z
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

9 O: A- h& d. }
$ M* R: p* ]) c3 B２５、谁是约西亚的继承人？
+ |* E& w$ R7 `0 S9 D& ?- t
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
; W# Y" y0 ^, P' d”
- b. [4 \+ I3 |' T% ~7 ?
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

+ `8 y0 ]) W, H$ r耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
6 I( b* J2 @5 F+ @- D. {被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; d9 \: S3 J  k/ N" j咐我的。”

6 Q# F8 W/ U7 x5 f; p7 e, R' [〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
% d( w; C/ G/ O' X  ?4 U在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
% O) C4 t5 }! L9 u0 G( J9 X
２７、究竟要不要智慧、聪明？

& k  c$ z; X- Q! _5 Q  ~; I4 k〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

4 r+ |$ U% B1 C1 Y7 F  }
6 m, v! _9 \  |3 y6 j〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

5 i% w( r" y. V! W8 D9 O２８、聪明人有福吗？

& i8 u3 b2 ~6 V4 _5 s1 D" |" O〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

0 e) d9 B3 i) q4 s0 @〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
; E! C! Q1 J% c6 q
% D. X/ o5 b3 K' W& c2 p
6 P+ ]+ }' J) S２９、约雅斤几岁登基？

2 F0 ^& M3 w3 S〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
9 I% f: R  g: Q+ k1 j- _  o”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

# ], n! o, Y; K３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

2 E7 P  e( P" u) T* b( o; [/ @宽要求：
' p) s2 k$ e. @' x〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
6 |" F5 ~* v* w4 J$ {% B〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
  F0 D- d) }/ N0 Z* K8 k, Y的。”
6 D1 E2 D9 g, D
1 b) ~) e! @5 b8 N, D) A错误百出的圣经（四）
' F8 s* U. g! O6 a! H4 K
+ Y, ]; i; v$ h" f4 ?# r. d& V•方舟子•
1 w! ]5 P4 H& v, k1 h
# C0 N% N) \1 Q; G! ]. o/ _３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

, Z) J8 r: p1 R' x3 R# o% N3 G〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

5 O4 M; ~3 [1 h8 J! `1 q5 k〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
. K8 j+ G) n1 }: k$ N. g
３２、耶稣死前喝的什么酒？
8 H- O# {- g+ ]9 v$ J; p
* R: P) ]% Q$ B  I3 d2 V3 x〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
: n5 F* b8 T7 i% @& P" L
, }! P6 S# G6 ^8 T+ u/ D' G〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
. o4 v- }; c- B0 y/ S: n
３３、耶稣最后说了什么话？

2 I, I  Y% c7 P9 d〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
8 ~) n: ]* H; l- p* E就断了。”

/ F9 q: S# B. B〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
( a, w7 K7 T( b8 H3 g* o说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
4 ]- t7 m& D% F) W8 Q* T3 F' d) c神了。”
9 C# E" P: z) |3 j
# p' L9 r4 G- b1 M# X2 o4 i* u* O* q３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

1 q, p0 J" G. q! c* ~〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
( N& I. F3 }8 z8 b/ ]: y& S5 l。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
0 H- u5 n/ \1 @8 f& P2 Z  l
３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

; ]; p9 x& ?% }- L1 A( W0 K〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
9 ^' Y# }8 b* ?; C. C  E肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

; ?, T2 e9 {1 V) |: V# ~& f３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
3 l2 [1 G: N9 O: Y8 O8 p3 i的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

' L- S& q, B# L5 v- k* d" I〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
1 k2 d9 L' N2 n$ u说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

& o3 O3 V$ A) X$ ~３７、鸡叫了几遍？

9 f. R6 l) b+ M4 I9 U- q( k, }2 {〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
. R7 \$ O5 K. x& |0 \说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

! W/ o4 ?  d$ I2 R# \9 q〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
& R4 f( [( S6 N  P# Q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
8 o3 Y1 C* Z! r: x; B3 {: s〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
, @; N) x* m+ F3 U3 i
３８、只看到光还是只听到声音？
4 u7 c/ h" R" M$ K, [
/ b6 C9 P* F/ \2 Y+ c〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
6 H/ S! ]% w1 e+ P$ T" q! e& _" u
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
6 D0 Q+ l$ E6 s8 d* A  U

# m* g- j; c; `3 w$ w３９、做好事要不要让人知道？
- I; m" W$ \# n
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
5 G! T  y8 T& `了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
4 A, a" c, x% }# j( Z! I
5 g6 O" @6 V0 }' @5 G' {! b6 A〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
- L% _- H% D+ Z0 v. k# n- z你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
7 ^0 N) A( M  g4 ~他就开口教训他们，说（布道内容略）”
0 o2 G! N& ]3 ^( u6 ~  ^
  S& M9 d! R$ j; `〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
/ {$ w( Y4 J/ l& c- W- s7 A又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

/ d6 @! V7 ]' x7 ~# U9 I错误百出的圣经（五）

+ L) n7 P7 H4 x: J( Z* U•方舟子•

0 J( d# S' e+ d: a& W. e; t４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
% X" S9 L# e/ d  H& ^: ~荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
3 v$ b. D. T# G9 T' P0 m% m+ q' H
8 J( k; i9 h5 j  r0 `
４２、义人该活还是该死？
! M5 k" E1 y# b" r9 Z  H/ t, y& A
3 U3 A% w$ ~" ?9 R& U' l7 G〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
8 C' ~( b: x1 h$ K+ h5 O  k
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
4 a( r6 D% e6 v$ H5 k6 l人被收去是免了将来的祸患。”
2 u3 l! ~; S% D7 i+ M! N9 E, _; C
7 d3 z3 L" s/ A* _  c$ ~8 t& r４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
/ e( ^4 q* i# w4 K9 @; I- h( k人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
; q6 d- W7 k! l0 o. g) C' U成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
2 x# y) ^+ `4 z- L〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
; i. ?$ e" j) E* \2 w，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
' O* o4 \  j- S1 J& x$ E  r6 B# E( m因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

; ^- s) o8 l8 P( |  k7 ~4 D: O〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
2 n! W7 ~# e8 j，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
# \# c0 q3 {2 T7 B' N" N。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
0 f- \7 O3 h( v5 W5 f7 ^
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
( {0 ^$ N4 i1 ~+ e: z; v
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) N2 ~2 A2 d7 R! p# v& W% A
. H/ h6 `* M8 z& f４６、瘟疫死了多少人？
2 N; M3 l' x: r1 J- ]
$ r8 n9 S) l6 K6 s. V* w7 s/ Y5 `〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
; L, m; Z' X. k% r三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
/ S; v! l8 m) |
& \9 \# [: d6 C' o〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
! f6 Q% W9 Q" _! w5 m4 M/ @待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

! k+ ?9 O: g0 v  v: p〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
1 f% ~/ s% M7 X5 P
" b, O2 t2 O6 M: `! i3 X〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
! G# }: v& n) D/ M里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
  \7 e0 a8 ~+ Q& P8 U/ o1 Q
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

$ @3 B6 [0 V9 A* L, t: Q５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
! _5 Z' r6 t+ D# D9 q( d( A6 m+ f
错误百出的圣经（六）

; p% A+ E0 p3 P•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
) X( C- k4 d# I: ^6 e& i$ W5 ?
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
% @4 b0 E% }; J( q
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
0 |7 k  o) ~! \在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
2 Q/ Y! s; \( h7 F* h+ R8 h
５２、所罗门什么时候登基？
2 |; l% M$ d+ R& z& ?
1 j2 p' w7 W5 ^* ?. s% Z% \据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
1 D% s- b* T7 d) N：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

/ j) N" l7 L2 M2 {6 B, e５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

/ u/ @$ i, ]& G  a6 ~" k〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
: o9 x* B, k% n2 V% t( B答他。”
$ M% `' u9 a8 F6 R' m  X
. H& k# N. I, G& d- ]' d* ~〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
' j9 P- E& c. S归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

) a& c0 o. k( D+ p4 Z* n" l+ {〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
; Z; ]8 U+ I7 p3 Y；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
* w) U; w+ i. J
1 D9 L' n7 K! P〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& k' o' j* P4 d
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
  A) G# w9 P$ I: {/ g6 v
５６、出埃及的路程
7 ~9 ^1 p  b; N
3 Z2 T" _) t0 _( X3 A1 S- @  `〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
$ H; x% P( O1 W& f, b1 O6 R( ~+ g
% ^8 T1 }& o" z9 d; i3 J〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
/ @" Q3 c" r/ ^  a+ U) t$ B$ s
５７、小耶酥的历程
* @: L0 d3 d6 P# n5 d; f2 X: m
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
; _- @9 H  U1 |, B/ v: y# N的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

# F8 T* D- \) I: e〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
& u0 {% _  w) A) \9 u
1 Z) o# U; W* l( `: k- x2 _５８、耶酥什么时候开始传教？
* T2 V- F! \, F" \6 k' @
( Q' f& ]0 k) F& [/ f2 P  G〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
* k% K) O: s4 ^& d- x8 @那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
2 ?0 _' ?, _/ W7 M" k$ H
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
0 j  O* J  W2 m, x$ R
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
- M$ f" h* c: M! [' T/ R
& v' V7 g/ F+ G+ j& M, l: N６０、两个还是一个盲人？

* F3 P$ L/ Y' a) g0 }  F〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
, C8 H! t; J( j7 J4 }9 `
+ o5 d1 P: |2 E: p% r' x4 I* `
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
; X8 q  n9 f7 @7 J! w
! q: e# }/ f; s( P2 T4 ?•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
/ w: H; B9 i0 k
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
5 P, D" Y. |7 Z7 Y0 Z得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
2 L9 M1 n- `* y  S' J) l〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
* t% r* J# ~" T' N〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
8 P/ U4 e" c5 f% |3 y父母，使你得福，在世长寿。”

$ z# x4 W; Q3 V+ _〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
) A* o" q1 F9 H( h+ e# ]婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
# ?: ?; Z5 n* n〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
1 ~/ |8 Z# z+ m/ X: Z天上的父。”
1 b+ ?8 ^$ b- `- V% P# R- o& l〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
2 U$ ~/ x- S0 w3 R# m亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
+ y7 o6 K4 L/ l# R〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
; \5 a& x$ G0 K2 }9 B# X: L3 k3 a
2 Y* w/ Y8 c' P8 l! I) L8 ~６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
5 |' K) e0 t7 e( t# X: m1 z是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
9 `2 @. V/ n. U+ Y能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
/ _9 i8 H, u0 R$ {2 W$ t行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
* x4 L3 t1 p, w% F# `& B2 ~2 ^判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: L- k) y/ a1 N4 h( _- h' a, |，在末日要审判他。”

% A4 C. C( f% ~8 W6 |- W６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
  u  K) a% ~" [. w7 }" Q〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
$ L- f+ a9 @7 e+ Y9 M什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 ~% W: l) p) J9 |5 V世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

# i. ~6 v' z) u* t〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
# o% F7 _" u5 ]7 |8 j# b1 r师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
4 W& r1 h2 p, D〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
0 ^; `! K# ]& |( y! P- @9 e" H  p: v
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
# x! P; G+ c8 }& J7 k9 Q施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
; k  T7 a& N6 P- _! G2 L
６４、怎样才能得救？
  H, u+ U8 I/ K. R. W4 e
; j  ?" C& J6 u) q只要信主就可得救：
" I; X4 z2 G& {, ~/ \# p) z% _' X〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
2 c! B6 ?: v( T. b/ b. I' H8 h永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
9 l  E% l: S! q" I' }9 |〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
8 c$ ^; `! O  F( D: V; x8 R2 q〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
: {3 r9 L% K1 e3 x
仅仅信是不够的：
* r3 o& i" Q6 [: ?; T& _9 ~〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
+ ^' I; x* F0 u0 O3 o〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

8 q2 E" n  w: \' g/ E( G〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
& b1 i5 ^/ K( A' K$ ?: i( v
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
8 A" E6 a1 I4 e# X) Z6 O9 g( _面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
: m* E  m( ]6 i: {
' B1 f, {# c# i; A. H〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( _9 G9 c5 K) c* l. P9 M的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ U6 [3 M+ d) e: h2 k# P4 {7 k. H
６７、铜柱有多高？

6 W$ E0 ]& Y& W. F# S6 ]〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
, q+ d/ g1 W  w0 S2 L/ q+ ~
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- u' `$ H8 v% Q

, E* x& g( N" e' h8 S〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

" C1 f5 e* |# p9 T3 g７０、人能否圣洁？
$ m- c% N4 e0 v8 o) m) m8 a) s
$ D, U/ C$ D& v+ y〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
- k; L3 W# C, h9 N〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
2 h5 O( d+ f  A
! W3 P9 [+ Q; g. [; C* f•方舟子•
$ [; b8 l+ S5 M
5 o! Z4 Z8 g5 g% y７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
+ H3 p% g- O$ n9 ~  k
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
& F! ]- Q5 ]2 o4 R因为工人得饮食是应当的。

7 r$ F1 B( {) w( X2 O$ b〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
% c0 p# y9 l6 Y- o: x3 r
4 a; E. K; S- L" T７２、人死能不能复活？
& q; x# [+ G' I  `9 G( C2 v4 h
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
& y! `1 x- L5 \- c7 l
& ?6 Y3 h% ^- F〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

4 [; B- z7 C! a0 p3 U1 n〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
1 m1 D4 o( C3 J. ^2 e0 [2 x5 {
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
  `) z9 X2 u5 J. w3 u0 b
７４、耶酥能为自己作证吗？

8 a# L6 L! k* N〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
* Y& C  L$ V3 A+ P' r
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
) Q! J1 M  T  U
７５、上帝的律法可不可废？
+ p$ J$ g1 P7 S& z
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
- u! K" y9 \) V6 q
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
, Q7 ?9 p" d7 \& C〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
$ k' L: |( g2 w: r; L1 l- w! P; U要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. I1 O9 u/ M9 |抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
; z" @1 j* T- L3 C0 e
8 {4 m0 |- q: F/ \9 V
9 m' L4 q) P  }! g$ J; ]７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
7 F5 X5 P' [0 z
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

9 N9 Q0 G  g% O〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
3 O5 |$ s1 d4 K5 w* Z的。父爱子，已将万有交在他手里。”
! h' t" b, l: j
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
5 V( `7 O0 S- _( e，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
1 |0 _8 A5 \* M( K) Q作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
6 e; q% Z2 q2 T天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
  m: F( z. S( U
; y+ C4 J+ W2 H% h' J" C〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
& x) x! _! B& l& B$ `; y$ ^  j% n〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
8 E9 k1 t6 X) f$ q. g! }
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
: b7 c: [, p; D. G），引起门徒的不满。
  v- P0 X' S2 Y& Y. k; v
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

7 R" c4 W3 a1 I( u８０、什么样的最后晚餐？

  ^" P- |& ?0 h8 S〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# B; M: H, k8 x$ c7 n节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

2 U+ |& a# R9 ?( w8 p, {) n〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
$ L2 |3 R8 c; y( M! X& g' K
# V& V# e% E- l& N- y8 ~% d〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
# S# N9 R6 M  U警告。
  J; k* @: e% W( J! n
８２、耶酥何时受审？
: ~) C: V3 a% ^
; ]9 ^2 m2 s/ U: J8 }$ l〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
% X  p6 I: E- h5 i- o7 {
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
& \3 q) C. V4 @1 b# H
+ ]/ ~, Q- J# G7 n８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
7 t: y$ }5 \% }/ Y- \并责备另一个犯人。
: W2 Y7 g: Q+ r# Y2 Y2 f- G
$ p4 V0 N/ G& ^1 Z0 D, I! S８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
, c* X. b# l. R/ x" j- h
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
, `! X( J1 b9 p7 ]日你要同我在乐园里了。’”
. k, N2 p, C2 @
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

) }, d2 E+ h, w- F0 A' G! {# P８５、耶酥与天父同在吗？

, E' f) m" ]1 b+ n  @〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
  j. k; Z3 D1 z; R- T) [6 S) `" ]〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
* i- Y" T# X6 Q7 A: l' Y2 Q
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
: [, L9 U3 K3 H* L$ E, ]？”
3 H, s& R) {  h9 n! q
８６、耶酥之死的确定
( C% U* M2 e4 Z- T+ D( \$ x
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

9 y; y5 _$ T4 Z〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

* e: a" A1 ]  u$ D: B８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  |, U% R! O) n
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
* W$ z9 l0 H0 U8 @) [6 [  `
  J# h/ y6 A/ b5 S' \〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
! K* A2 R/ d8 Y, a' S* B$ K后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
1 r5 b, Q+ `2 s- X' t# u
: A/ U& z  _# d) H" G# S错误百出的圣经（十）
( |1 F/ h( U& X: ~
0 i; g( _# I; T4 ]: t" @•方舟子•

# }6 O) P$ a- X6 J/ Y& e6 u《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
+ W- d8 L! M  n有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
$ F7 {# w7 r& M. f5 |0 G”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' a# N  C+ E1 o, w; }5 e- E，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
4 q8 |+ S& l/ N4 B- h, ^: f* V现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

3 }. I& |% o+ ?7 f* n8 D- }一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
- t; }" R( }4 M" g  {４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
( L/ ]1 [7 d7 t5 r0 }是被埋了一天两夜。
& a+ Z% b2 {' Y9 K3 g
3 n3 d6 B9 ~( O二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
  s/ }. D5 ]4 K8 J* p& [
" {4 S: T: `( t5 g8 K( t马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
$ B$ S" V4 _" a8 y1 m" V# `5 K
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
# X1 a3 Q  b+ z( u# c
四、在空墓看见了什么？
9 `0 K8 l) @, P
8 z: _8 q; k# s  |# _马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
/ |- Q$ [( F1 ]  C+ ~0 o. W7 u$ C马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

# G  r0 u5 ^, H* M马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
9 ?- P% \7 W$ K/ r路加：只说耶酥已经复活。
% N# H* o' _; g3 m0 N. W, m约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

  G0 D9 Y) h: w8 B* ~  j马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
/ }1 `! m4 C) L/ i1 Z6 X路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
. Z& q! [* l5 y8 D
马太：在妇人回去的路上。
5 H! p# }7 w- T6 Q* p马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
4 U0 {; k6 R( R: [/ r约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
* j. D) r  ~; _# T8 W
1 m" c1 ~& w' X6 w3 D( |, y八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

$ o$ y- Z0 Y# Y% J; |6 W4 P马太：至少等到门徒们到达加利利。
" {9 q6 k& J5 s, s. x- t( h马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
- q) [5 b! P2 K+ A〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
5 ~: K$ m; ~) M& @; _- j之久向他们显现，讲说神国的事。”
5 f. Z1 M) P1 O
1 b! U" M: Y# q6 v% S) o现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

+ J1 t( C  d5 F文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- M7 z7 H( G% R) B* _3 e9 C也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 \9 X6 b, L( l9 {  f不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
. X8 O. N! E1 \& K/ E9 q# V! ~" S高潮 发表于 2009-12-24 12:41

* I/ d5 {0 Z/ x" h! Y$ W& y我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
1 N0 k5 Y; X7 {* c我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

9 X6 x6 d( f6 b9 q: ~6 S为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. e& ?- c4 w. [; s. R9 u
2 r* a! S' h, N我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
! S% G4 C9 G' o1 F' d
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
% w4 A/ W% z" J+ ?7 Q5 S连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

; y. x  L; D6 w  k* p: s2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
9 l8 y9 V% r8 L　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
5 w) z' M; a) a　　
9 i! C) O- W8 K  X　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ x& G! @0 Y+ }' a, U4 C: J　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

- l% T  i' ~' K- {4 v- n; t
- C8 G+ o, H+ b 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


& o: Q1 d2 B% g5 v0 ?--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 v0 c7 p9 R( f0 k+ D+ T. n+ ~* C& O9 \
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: D/ Q$ g( x# z引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
0 L) t$ ]: @" `; r  W" e1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 y( g3 r# V% n; g  p9 T, ?* ]1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
  ~8 k7 F/ \2 {! ]1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* p' ]2 B/ A& T: t/ M0 a
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
, }* R% ]: s. i; J% L2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
) b/ q  X: D4 g$ u2 U2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* e; Y& U6 I6 d9 S$ w  H+ W2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* X! Q! Q! \3 ~7 \+ l2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
. n- a) @5 ?. U2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
5 F' F/ X/ |$ w% E0 F1 X; a2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
6 s& |2 \7 h# Y% c* F1 s2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ }. j9 c- z3 J( ?: H2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
3 x$ O; ^0 i$ f- `# j8 ?4 b
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
+ G) T1 m+ _$ G$ U9 Y6 c( q/ x
) ?- U8 \* K$ U$ n9 R+ z/ L- x現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

  k3 G: p4 c2 [( ?& a) ?请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
" S0 g: x1 x* Q7 L所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 m: n. v, M- ~2 }) |' F6 r- L4 S温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1 q2 b+ n! J+ F5 B" M* A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

2 [9 t/ i! [& l, z: }$ Z7 ]
& K$ c, O) ~4 o 15# 高潮
: Q+ y# m! J+ o% z  p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; L& v" i& u* B
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
! m7 F8 F' g0 a" z, P1 p
: L" ?) a  l/ {1 Q1 g' E* s附原文：
& F: ?' w. E& a. c  X$ A5 h: Q我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 U& f6 {1 r& f% F) K9 a& G引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
" ^$ W: }8 H: {9 N+ o( M" H1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 ?, ?* N5 n1 e1 X
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
) V8 m/ v6 K3 C, f7 d4 e( T2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  {0 E" A( B9 {, J6 X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: J$ g8 f. W' y4 s2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
3 I- J( T7 \" v) P' U8 H  D2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
$ c' R- E& f% T+ v& D' [4 A2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
$ d8 \6 H1 X9 G2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
+ X/ n3 {" [) W' ~% n, z% j2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. m8 E; y  G7 w% R  `2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
- P: P- K4 a8 L9 _( H
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
9 u8 ~5 P' P6 ^- J3 v! p9 c温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

! J9 G& B% O! }' P0 q, B你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
  ?; C# T# \/ }* U. U  T! d4 I
9 Z; S8 ]0 X8 |7 e) I6 \& f你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
2 m0 H5 R, \* J8 [' T# W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
, ]. V: ^; r. C6 a就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
3 t5 r: T/ @* H& R4 Y7 J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
5 V3 @" L: E8 Z4 D: G0 h" @6 ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

: u# `" T9 _5 T! N1 I" P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. k2 N! b: i7 N( @. u既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
' n% X0 y. h& k$ b! D) i
7 n5 s% Q4 ^0 H  N3 b: `( }5 N人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
7 I/ ?' T! B. ^% p, ~3 l紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

! B6 J  @, H  ?6 @, Q: h就这么着，人还骄傲得没天没地的。
/ m7 @' m# I! [6 \5 x1 j紫光 发表于 2010-1-12 18:46

( K. z6 [' j' c- x6 ~3 n  T& g耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 k# C1 c* R* ?/ |, ?$ H. A4 ~( H不过你还是继续这些循环问题。
4 `6 V5 i( B' \: [这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, C. c) M- v, }! W' C
* q5 ~3 s1 g, P! t4 ]因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& }+ ~0 q$ ]5 L) Y( k但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
) m7 c; B: U( k2 Q  K7 H5 Z/ q% C而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
9 W, r, m8 {3 I1 O8 P- H但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
  B1 u0 t& R5 ?2 @5 f# R: \所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
/ F! t/ T) G+ Z% @" ]如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
4 J1 @/ K3 ?; E* n. {% _这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

* L& ]' L/ g! e3 B因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
6 ]7 J4 u9 C! M0 T9 V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
- P9 |: V) l  V. @" L- g6 ~0 E4 \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
! p2 r' [- K/ V0 C0 w3 P, q" C神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
) @! @5 d# |3 I1 `" E' A如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% T, }# D) g: m6 s) h( c' K刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
% l8 v4 O" f8 }( K% B8 w% I耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？