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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ' B' W9 l7 p3 ?6 A9 }
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
. n) z+ p. a9 Z: V! X6 b巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 4 Y! {1 K/ |) ^
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
' N: b, l( ^& B3 L/ k, D6 o三、福音书的矛盾 ! U7 @% g5 n6 e* w, v
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ) U. O1 ]. n: A' ]6 u/ @
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: N* D q4 h8 z0 z# ~+ ^些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
% D8 H( s4 \. [; f对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ! }5 ]" k1 {2 H
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 2 G0 S$ U& C1 l! }! L. B
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
! u2 A% Y. A$ n4 \7 y3 I3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
0 H/ z( i+ Y0 ~3 z- w0 R说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 0 @0 f+ G: Q* w5 b1 ?6 e
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? # Z3 O: _% ?9 H- `$ }8 }9 O
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
- X- X( r" }; L- b42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 4 S0 c0 V1 |+ E' t; r3 {3 [
是被埋了一天两夜。
# A$ j4 p6 G5 D3 q7 T' v3 O4 e2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ( d# x+ [, P4 D" y0 e5 S
马太:天快亮的时候。 / u" _# E. H( I. w J/ K4 {# A2 B
马可:清早,出太阳的时候。 7 h2 ~! x, f" r. K
路加:黎明的时候。
. B: C9 r/ U6 ^+ o! p! N 约翰:清早,天还黑的时候。 ! P% {& u) `& [! j* v
3、谁最先发现坟墓空了?
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; z; A5 k9 ?3 ~: @' n$ I 马太:两个马利亚。 . B: M! {$ u0 I2 j: e9 [) L
马可:两个马利亚和撒罗米。
. z( {+ D0 A! O* [! u, E 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% {$ f: e4 r! q1 x" P的一个门徒,三个人又一起去看。
% o' u! K6 k& v8 }4、在空墓看见了什么? 1 \9 J) j! C+ C0 @ c
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ; g- b2 }1 K( S4 z- A0 Z: C
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
6 ?; b8 D( B/ F( E. l o 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 . i( Y5 J( K. Y* b1 r) J+ G: ?$ R1 B* D
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 # K: Q- b7 q& B5 p( }/ j( Z
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
* o: M" D- j7 ?/ g$ Z5、天使说了什么话?
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# M' B2 L2 @' t 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 n, j; O, S( A. z
路加:只说耶酥已经复活。
3 ?: }& j, f8 B 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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