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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 5 {: ?" p/ L# L3 Q b" D
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
1 Y9 Q* d# S4 f0 f; i8 O巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
L9 ^2 S/ p, b8 b$ T! F之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
& G2 {' y& N, o* x2 t+ g# v: H三、福音书的矛盾
% S. `: i! c# r# u8 U H2 |9 K我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
7 R) N" z" `% i9 B& |1 y击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 / u* A5 f/ h6 a* B* o( Y( n2 ~& z8 Z" |
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
) Q3 F0 C5 i. `- N* V, l8 }对而其它的错,总之不可能全对。 & l2 f5 h6 Q1 o9 A: A% _
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 . l- q6 O* U( d( O* b5 U
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
" }& a; m# I/ ]& l' t4 Y1 P。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 7 p, p- R5 B3 U; f, i; h3 s: b
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 " V; A i! ^9 F# M, E
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
$ s- F2 Y1 G! h1 B" c4 D物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 4 C( } [% a" ^( ^
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1、耶酥给埋了多少天? S6 Y% Q$ B' B
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
& k# P! U- ^6 e, {# O* M- U42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 " _/ G9 I8 c! \& X* ^
是被埋了一天两夜。 + d9 e0 c. I( n2 \( b, Y
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? - T+ ?0 T+ v; b
马太:天快亮的时候。
' C$ M2 Q( H1 ] 马可:清早,出太阳的时候。
) d& }9 k. A; z M/ ` 路加:黎明的时候。
! S0 d$ W3 Q7 t" f 约翰:清早,天还黑的时候。 - l7 J2 I% M, C/ L
3、谁最先发现坟墓空了? - {& R" h, h, V3 T7 ~
0 y) x/ l' f/ x% f8 { 马太:两个马利亚。
" }, ?* A2 e+ g5 P; }6 s 马可:两个马利亚和撒罗米。 : `3 F* V. l M1 F; h2 C
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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* z) ?% d) K' q+ T6 U" x 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" Z2 A' x7 {. K2 J的一个门徒,三个人又一起去看。
& m9 Y6 c- ]. I7 Y. O) t8 S0 y4、在空墓看见了什么?
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. ?6 c" M& u3 I0 e( d 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 : j: g% {) D% M3 A2 r
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
: p9 r0 H8 ]% t; D! P 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
~9 W) \, s6 Y1 \ 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 # @" P0 J; t8 x! y4 t
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 8 c; e) B8 \1 r. m
5、天使说了什么话? 6 I# r9 p( ^% l$ `" y& h4 h- }
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
8 {; C6 O) E; q- N% u K 路加:只说耶酥已经复活。 : T) u7 P/ ~& I; {. q
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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