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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 , D; }- }0 U/ S! o, |7 z
. U+ _2 N$ s0 _, t3 h; p种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
5 l) l9 x+ R" a* n% f+ E巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
0 z! ]* I) f. y+ |# e! [+ t- p之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 - J. j5 S; q& r' d5 `
三、福音书的矛盾
+ S2 ]# `. V' n: a% u( B我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
% v/ H# x; Z( J4 s# Y* l击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 : {0 Q. s; O+ f t j& Q/ O
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
. g+ Y i( g9 P) e3 N6 @/ [对而其它的错,总之不可能全对。
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) c# L" `; {7 _1 x! p8 a" X, I: r) n 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
6 e% U) ^* Y9 x5 U总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) % m! k9 y2 `8 T8 ]9 ^
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
: i% F4 z3 H5 p& p' l5 L3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ) T& _2 v: z+ v0 H/ K7 z0 _: n/ o7 p
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ) B" y. m( u' Q. t) x
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? ) k0 u7 n) A8 [6 @1 ?4 a
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
, a) `% \& t/ ~1 t6 ]( i/ x4 d2 [; _) U42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ' W& G+ M, N' l* s& x/ W
是被埋了一天两夜。
& D0 \" W6 O# a( B( D+ i* i/ H/ j2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ! \+ O! L1 c" n3 G' o. q
马太:天快亮的时候。 9 C$ A, m6 h4 p: [- l/ ?- R, a5 H J
马可:清早,出太阳的时候。
' c$ v0 g1 D% p$ }+ }% I, b 路加:黎明的时候。 6 h4 t3 H* B# z* F
约翰:清早,天还黑的时候。
' [# j0 D# @* ~! l L0 a3、谁最先发现坟墓空了?
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$ a- K/ H4 X, |, m7 q 马太:两个马利亚。 1 @& Y1 T- } r7 l
马可:两个马利亚和撒罗米。 3 C6 c5 P5 z, `
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 # ~2 t) J/ x/ q. F6 w9 M
的一个门徒,三个人又一起去看。 ! o3 j0 W9 ?7 {$ B, ^2 |
4、在空墓看见了什么?
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$ Y1 h9 F% l$ Y$ _% Y 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
% y6 w2 O0 B& A5 @ 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
1 Q6 }! N3 i; w 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
; x1 `8 A. ~0 b! b X! \3 ^( N& v4 r 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 8 e! n) @/ d1 V6 A
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
5 W: ~3 c7 o' L- V5、天使说了什么话? ( h" t8 [) v( e* Y" Q4 K4 b
# a3 G2 S& W0 X0 H E5 v' ^. o 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ' @! I+ e* }" y6 i6 ^& R. ~$ T
路加:只说耶酥已经复活。
4 i( `9 Q" r u7 f- g; G 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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