Banff-Jasper 游记-- 一个破天荒的游戏

MXJX

九月初的一个周末，我们一家人到Banff-Jasper去旅游，二天的时间，平凡中有玄机，写出来和同修们共同探讨，希望能对大家有所帮助。详文请阅相关链接：
$ J% T( J6 F5 M4 ahttp://potalamonastery.ca/forum/index.php?topic=28.msg33#new
+ I/ Q; I( r6 o4 k这是普陀寺新建的网站，目的在于普及佛法知识，广开言论，探讨中求真知，妙悟佛陀的真意，不走弯路，速证菩提。我想在论坛这个版块写一些学佛的心得体会，以期和同修们共入佛智。

山东

南无阿弥陀佛，分享。

山东

真得很有玄机，我就很想遇到这样的事，来证明我的一些疑惑，原来这些也是得有缘分才遇的到。

MXJX

阿弥陀佛，师兄有什么疑惑吗，我们可以共同探讨。

山东

我的疑惑其实是对阿弥陀佛不够信心，我就整天想，要是能让我见到极乐世界，看看真有地狱，我不就死心塌地的信了。全是妄想。

白莲花

若行若信，无有一事非阿弥陀如来清净愿心之所回向成就，非无因他因有也，应知。----《教行信证》

' K3 x7 l& M$ t: H所谓信心，非自力之信心，非吾之信，而是弥陀回施之信也。

MXJX

凡所有相皆是虚妄，极乐世界和地狱皆是您内心所现，楞严经第八卷和第九卷阐述了各种地狱和各类众生的因果本末。众生皆有佛性，而且佛性是一体的，好比一家客栈，你的妙明真心是客栈的主人，不生不灭。世间万物是经过的客人，有来有去，有生有灭。世间众生执著在贪，嗔，痴这些客尘上，肉身灭时，为业力和执著所迷惑，呈现不同的地狱之相，没有这种业力的人，是看不见地狱的。如果想了解多一些，可以读一读地藏菩萨本愿经。
' L9 ^6 e6 H& t1 L! X" |4 b, u+ _$ F如果您能熄灭一切妄念，回归妙明本源，您和佛菩萨即是一体，自身即是清净地，极乐世界在您心中。正所谓一念不生全体现，何必向外攀缘呢？踏实做事，老实做人，亲近三宝，认真读经，虔诚礼佛，您会自己发现答案的。普陀寺每周日1：30pm-4:00pm有楞严经讲座，边学边讨论，听者受益良多。（我学佛时间虽只有二年，由于经常听经，风雨无阻，所以很快就体证了佛经所写的章句，真实不虚。）
' w% |  x5 \5 E普陀寺地址：108 Ave 和 98 Street

白莲花

, ~/ M" L+ z) x# N0 XMXJX说“所以很快就体证了佛经所写的章句，真实不虚。）埃德蒙顿,体证？！？哇！


+ m; f! [1 H4 E4 }窃以：圣道诸教，行证久废；净土真宗，证道今盛。-------节选自《教行信证〉
) U7 q! k) G; ^( v2 ~《大集经》“末法修行，罕一得道。”何来体证？
教主世尊如是说
; M8 h) Q$ b4 P末法五浊之众生
纵令修行圣道门
亦无一人可得证。----《和赞》
! u1 ~- G4 @& f7 M- ~
2 R6 H% \1 W3 g' y8 u师兄所言之“体证”是“得道”之意吗？
敬请详细到来，洗耳恭听。

MXJX

《教行信证》，《大集经》，《和赞》，我都没有读过，但我所指的“ 体证”和“得道”是两个概念还有着十万八千里，末法时期若有人自称得道，即为魔说。
% v, }0 L$ Q7 x6 q  ^8 G  g: p两年前第一次走进佛堂，我是一个彻底的马克思主义者，对佛一无所知，只觉内心苦闷无处宣泄，工作的压力，家庭的矛盾，对父母的思念，使我觉得艰于呼吸。普陀寺的释恒丰师父开示我一句话，成为我人生的转折点。释师父告诉我烦恼和快乐就象手心和手背，是谁绑着你呢？一言惊醒了梦中人，从此我以一颗求索的心到佛堂听经拜忏，从释师父开始讲《楞严经》的那一天起，我开始了我的修行之路。
, ~! h& I' y, M* j+ A, M% s% p6 |字面分析，《大集经》中所说“末法修行，罕一得道。”也并不是说从此没有人得道，佛陀法传人间，是慈悲心切，不忍众生六道受苦，欲使众生远离贪，嗔，痴，远离三恶道，明心见性，回小向大，得大菩提。清静大海无量佛菩萨众不都是世间众生修得果证的例子吗？各种教派，各种法门好象以手指月，指示众生回家的路。我所说的体证是依据《楞严经》的经文，从明心见性入手，放下我执，严持戒律，把反闻闻自性的方法应用于工作和生活中，时时反省，处处观照，绵绵密密，不以物喜，不以己悲，即觉自身清静自在。定中所现大千世界犹如蛛网，此世界消彼世界长，无休无止，因蔓不段，因此对佛经中“凡所有相尽皆虚妄”有了深刻的体会。修行过程中显现的各种境界，在《楞严经》中都可找到佛陀的描述。《楞严经》中有说坚持以清静无垢之心持楞严咒的善男子，为诸佛所护念，不走歧路，速证菩提，而且父母给予的身体就可得到五眼。
1 d5 T) z; l* b% Y  X8 ~+ M我修行时间太短，功力不深学问不高，但我深知《楞严经》是一部极好的经书，他是十方如来的智慧，是佛顶光聚的法音，我从中受益良多，所以也希望有更多的还在探索中的同修们选择修习楞严咒，学习《楞严经》，在修行过程中明心见性，不走弯路，速证菩提。
6 O8 i3 r! Z- Q& A& ?" K讲一个我亲身经历的故事。今年五月是一个悲痛的日子，我多年患病的母亲离开了人世，心里的内疚无以复加，在她去世的前三天，我持着楞严咒去看她，只见厚厚的黄雾遮盖着她，不见她的身影，我心知不妙，打电话给家里，父亲说母亲在发烧已不进饮食并教我看开点儿。忆起母亲多年的养育之恩，泪水像断了线的珠子，狂泻不歇。那一晚，我做晚课，用心念力带着母亲拜十方诸佛，拜一切我所知道的菩萨和罗汗，我希望母亲能转危为安。这时我看见母亲身下出现了一个漩涡，母亲的身体在漩涡中滑下去，越滑越深，慢慢消失成了一个黑点，我的心力根本够不到她。从半夜十一点直到凌晨4点，直到我看见母亲从漩涡中飞回到我的身边，我想大概没事了，心力交疲地去睡了。之后打电话过去，说能喝点儿奶了。周二晚上，女儿喊我到晾台去看，一只美丽的鸟死在晾台的护栏上，已死去多时，身体已凉透。我拿了小铲，把鸟放在一朵鲜花上，放进一只小盒里葬在松树下，为她做了归依，并诵持大悲咒，往生咒和七佛灭罪真言给它。第二天在办公室画图，忽然感觉母亲来到身边，她告诉我她很寂寞，凄凉。我飞也似的离开办公室奔回家里，电话里父亲告诉我母亲已去世三日，今天出殡了。电话从手中滑落，我蹭进佛堂，我求观音菩萨带我去见我娘，我想知道她去了哪里。晚饭之后，老公和孩子都去睡了，我望向窗外，一轮弯月挂在空中格外显亮。弯月忽然在天空中消失，七八秒之后重又出现，这时我客厅里多了几个人。母亲和我近在咫尺，却是阴阳两隔。我拜她，哭诉我的思念之情，并要为她作佛事为她超度，并希望她能脱梦给我。她没有，只是我床边的手机不停的闪了一夜。第二天以至以后的49天内，我每天诵地藏经，拜金钢忏，药师忏，诵楞严咒，大悲咒，供养佛法僧，以及施食给外面的孤魂野鬼，所有功德回向给母亲，希望她能得生天上，永绝三途，受上妙乐。（待续）

白莲花