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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/12319 S# _. L8 q) Q8 C/ n
禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】( q/ z( {5 M. [8 b
& h; `3 c  p* ]$ F' U0 s- O0 \, R
甚麽是「正念」?
5 A; z% j/ ?, y! G怎样才算正确的修习态度?# o; P, }$ u8 w# }: d: Q
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?
* J6 ~: D5 F- I& q* U如何看待禅坐中出现的疼痛?& e) R( Z6 l. ^
如何在日常生活中修行?" y2 a: M2 m; c3 l
智慧是怎样呈现的?
- N+ h  H' ~6 Y" ?! s精进力不用很用力?
3 D& I- Z7 ^/ x: g% ^" P/ B如何观察「心」?9 Y# ?$ @. k0 {8 H9 q9 {
: g/ n/ K- j# q, i% D* n" e
西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!  p9 l8 T6 L  y: s

3 u' {% \( @) E8 b  G. J* Q; ]7 l9 N缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田+ G  @+ g6 q& k0 {6 ~
) t0 [, [0 E" g  Y
大家好!预备好了吗?
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* }( m. m9 F) ~. E1 ]禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。: a6 d# O0 g" l

5 @, N" m2 ^& r9 l- U3 U$ v首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
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如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
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. a9 \3 S; `* d# d3 T禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!0 [, A% w# c) I* j

7 u2 l  K) h8 d) Q( H禅师问道:/ ?0 y* M! A4 Q7 [3 N9 C/ I
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
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又或者换个角度问:  ]" ^3 o! i! f/ K) D4 Q/ d
「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」' I4 |6 H0 }$ A) C6 k5 ?: \; V& K
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」! f4 }# H) d  T2 i+ [

5 V0 M, q4 i% i+ i: b重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。
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$ j4 Z0 d  W+ C  t+ V, J正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。5 q! I, s" S: E9 v

6 E! I/ ]" I' e" L3 i! f) q第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。1 ?+ ?  D5 p0 G0 u8 H$ O# D
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把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
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3 T9 n9 Y% h$ R. K: h禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。3 x& F3 H8 D. b* _2 V' g
禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」
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' E+ n* ?9 ?- o3 V禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」# |6 u* Y, T8 _$ N3 d

: V" [- V" _" J( O) f3 E大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。2 K! j/ m) G/ Q1 w$ K* t$ J
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。. n$ o# \- Q3 F  j" o; H
禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?
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「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
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如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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5 V( ~9 R' C# t1 M3 s' v如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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