 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
论“恒变的佛教”
+ }$ M# D1 K. }" w" g* G) n$ @( T
/ P5 j3 j) U, [5 e2 |) T
7 Q2 ]% `/ d7 R+ J `$ U编者按:你若在华人中随便找人问,许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现,每个人对佛教的认识都不同,所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 w( Z* F! U9 v( D3 j
7 F% u' Z; c6 K作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今,澈悟反省,揭示佛教之实质所在。
: r' r+ A: V7 A7 x' }" |
3 u% c) i I3 S
' M% D0 w! Z: \
; O% {1 R. L: Y ?1 N) u在印度:小乘与大乘佛教的创立 5 b4 i- r$ X3 q, y; E
2 Y+ B7 R, w& U" J% u3 F
佛教始祖释迦牟尼,原是贵为王子,生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”(奴隶、平民、贵族、祭司),极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难,于是出家苦修,在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”,也就是后来的“众生平等”。 " ^+ \; _: l- y
' M% \) H$ m, `0 K3 Z, G, z
由此看来,释迦原是一个心怀悲悯的哲学家,他把人生看得很透彻,发现一切痛苦的缘起在“因果”二字,有因就有果,而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此,解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。
- ^, p# n2 y w! |+ }5 y+ F4 r/ x
小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空,不要有任何欲望。因为有欲望就有争执,没有欲望就没有争执;没有争执就没有痛苦。到最后,连自我都不存在时,人生就可以永远安静、安息,便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思),就可以超脱轮回,永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛,他的弟子也学他的样,离开世界、离开妻子、离开儿女,到山上去修行、悟道。 7 k( K( O& Z" H0 j$ P. _- z( d
5 g0 o% h4 ? a* q- u. X由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化”
$ ?7 c# }' |6 A, k7 u
# j+ t* ^! w8 y4 p7 y. ^到西元之后,佛教已流传了五百多年,当时印度百家争鸣,佛教却日趋衰微。原因有二:一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的,属印度南方的一种方言(巴利尼文),流传不广。由于文字的隔阂,使得佛教一直难以传开;二是学佛的都出家修行、离开世间,更难以传开。
, C% T# P3 y% l% k: u9 w8 R; G5 N1 O- u% J
于是,有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教,发展新的教义,并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等,都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变,由出世悟道的小乘变为入世渡人(救人脱离苦难之意)的大乘,因为出世悟道违反人性,太辛苦,又不能吸引人。因此,出家人开始可以入世,让人供养,建庙让善男信女来朝奉。于是,“佛”开始被“神格化”,塑造成佛像膜拜,背离了悟道成佛的教义。 2 H$ G$ B' ?$ v6 L2 l0 Y. f; w
8 J1 O" r4 D0 o佛教的堕落 / U: ]# a; ?+ C e6 ?0 q& Z- ?2 Z
1 ~2 I* D! D$ K s2 E0 V- y; `: |2 s- Z小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地,在一般民间中,佛成了福利神,是求福求利的对象,与修行悟道无关。 4 p2 s) |" Z% o0 x- q. b, i2 R B
. R9 I3 ]0 q, T% W% ?
向北传到西藏,佛教更趋堕落,与邪灵交通,极不洁净。密宗开始出现,通过邪灵的帮助,往往有令人羡慕的超自然能力,可以消灾、治病。而得能力的由来,常是经过一些仪式,其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的;也有由法师灌顶(犹如行“按手礼”)以传承能力的,完全背离了佛教的原始教义。 " R+ g8 a8 J3 b- T7 t2 [1 n, w
0 d- S3 D) q& P3 K在中国:纷歧与功利化 - O/ M7 S: O7 n2 N6 u& [* z2 g5 p
9 G8 X+ L1 r2 i% f( x2 P/ w
中国是儒家的社会,注重孝道。佛教主张出家出世,不重孝道,难以传开。佛教便被中国传统同化,发展成合乎儒家、道家背景的佛教。 , A2 W- M3 w1 l1 s& u; Y
; w( D _* u2 C0 L
中国人大量翻译佛经,六大宗派发展得最完整,一宗尊一经,见解往往歧异,彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗,今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经,如“佛说父母恩重难以回报经”,完全是伪造的,用来讨好中国人。 : b+ k9 _1 j8 ^) Z- r: `
. ]& L" N6 i" l. C) e佛教发展到最后,逐渐功利化,与道教合一,为人做功德、算命。诸如:放生、念咒、做法事,一次有一次的功德,次数越多功德越大,福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。 ( m) i' u/ s4 X c8 U7 p
4 T2 ~/ y+ Q1 d& g0 X1 O在日本:庸俗化 6 |! S" V1 P8 C8 X: C$ F. j$ G" ~
4 B' y7 F U$ {# p% E! L! ~
东传到日本,佛教极度庸俗,出家人不但可以娶妻生子,而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字,因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”,既是“空” 又何必苦修呢?
8 a5 i4 F( y/ d# L- f/ P. L8 z9 `. @: j- X% H3 g: {
佛教生根于印度,成干于西藏,分枝于中国,到日本则开花结果,集佛教之大成。从出世又回到入世!日本的佛教信徒既可享受入世之乐,又可免出世之苦,人人成佛,皆大欢喜!
* H5 _1 N5 T) a! a- `; u. ?
5 m" g6 i0 t7 p5 ~) @# O7 D; Y在美国:模仿基督教
2 R: o: @0 S) m' i7 W- u1 j/ O1 G# d0 b9 w9 S( y7 P! w* n$ ^$ F
佛教传到美国又变了,他们认为“众生平等”,故人人心中有佛,就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义,不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土,悟道成佛,既舒服又快乐。 ' |9 l) A; V \& X+ G$ K) N
! V5 P0 f& d. V$ H4 A/ m: M+ N- x
其实,这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现,所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。
" ^7 v" }/ n" E6 d$ \& a2 }+ }& U3 k, s6 g' Q/ z6 u
净土宗说,西方有一块净土,有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足,可以靠一心念阿弥陀佛,死后到西方极乐世界去修行,坐在莲花上听佛讲经,直到成佛。其实,阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛,用以普渡(救拔)众生的,就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。 ; |$ @6 O& U3 e( ~
) c& t) T q" u- y8 s# j; L! _, w
这种“他力成佛”的思想,完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉,只有以善行来抵偿。结果,人还是自己找了捷径想要“他力成佛”,并且用买功德来补偿罪孽。
5 ~( Y, E. e" u8 B) G+ R
4 f0 d7 }5 s. P! V3 O/ [" M此外,又如中国人的地藏王菩萨说:“地狱不空,誓不成佛。”因此,他整天拯救地狱里的众生,这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实,这也点出了人需要“救恩”,人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。 ) X3 e' E: L1 Y" |& k0 } x, r
$ J! `4 S1 x. k; l- y5 U- C: f为迎合基督教背景的西方国家,今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”,处处模仿基督教。教义也一变再变,并且分门别类,变得更迎合人的需要,这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。 : B: T8 S7 ]+ e, Y+ P) i4 c
2 I; x/ S* f" P0 S; f- u# u0 o然而,中国人创“佛”字,乃因觉得“佛”乃“弗人”也,故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人,可是人却是喜欢做人。
3 }; K) n6 v8 b, G
: K+ i- A) Q- j7 O在西方:转入新纪元运动 # a; _5 S H0 Y9 D1 j1 Y6 O9 Q) j
# A( W2 ]8 V: x# v
今日的新纪元运动,乃是从东方轮回思想而来,但绝不提人会轮回变狗,他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道,人只愿做人,真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人, “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样,只有高僧大德才能一直连下去做人,一般人都是很难再成为人的!
7 o; B: @* k" I/ y8 i$ @7 a
: N) E. ^. \5 Z0 a) i5 P# G然而,在美国、欧洲盛行的新纪元运动,乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”,要将人里面神的形象找出来,升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”,而是“佛法无边”的“超人”,其实是更想当“全能的神”!
# K% J) D) A a
# Q. @* E/ B; R- V/ Y0 ~4 O结语
1 r+ Q6 C+ Q) o0 |+ j, [
8 ~; H/ b6 T/ Z7 Z6 @8 \& }5 Q3 ]4 k佛教一变再变,是因为本身的教义违反人性,出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人,痛苦而无功效。反之,上帝赐人爱与生命,使人活得像人,有平安、有喜乐。当上帝与人合一时,上帝的生命从人里面活出来,与佛教从外面修养进去完全不同。 ( g" P! m/ M' S' Q) {2 Z
' @' _! o( Z. L0 p* y# Q4 f以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说,在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的,而一般人却习以为常,视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的,若以普世性的角度来看,与基督教相比,只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院,改善中国的教育,提倡人权、人性的尊严,解除中国妇女的“缠脚”,功不可灭,却很少被提及,这是值得我们深思的。
8 _% I. ]6 [, {4 ^* b' w: o Z# j3 ]4 m$ w% n; V
佛教的经典是人的心得,可以随人而异、无限加增;为了吸引人,处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经,内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。 2 Y y: b6 ^* y
. y+ @! \& Y7 S, [$ ~4 j
反之,圣经是上帝的话语,是“安定在天,直到永远”的真理,人不能置一词,也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神,人人自然都顺服,寻到了救赎主,人人自然得解脱。耶稣说:“我就是道路、真理、生命,若不籍着我,没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的!我们除了赞美,还是赞美!愿一切荣耀都归给他 |
|