老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
5 D+ O2 {/ }/ G“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
/ J: }. M, }* G0 n6 ?善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
/ J, V+ @$ f: U  E; s- J, N“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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& p5 l: q& J, u9 F( E( w南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
1 _+ ^3 x' m2 @0 D老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
! G8 R; g$ C4 f* K! l問：
3 L1 F! C6 n  F( {那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
' Z( a* u2 c2 y& \人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
+ a* C( {# T$ Q- G& k虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
# w/ N5 \" T; R1 B3 }大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师
; K( E0 s1 H/ w( e: b2 c9 I8 q太细腻了，太细腻了！
2 z/ D& h8 l1 d8 ~" q凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
  u0 q. Q8 R: u/ Y& q$ q$ a不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
3 m# L; ~# h2 W( W# M2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
2 d/ Y- |; g1 H& y* I一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
& M' E$ l, ]3 u. C+ L三拜，被抱~~
% `- I) _: q% W, X! L师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
$ A, T) M1 M1 K# ~
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
5 V$ m6 c) W. y8 U 2009 5月13日早白莲花

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% g+ n- M2 |& R/ s南無阿彌陀佛
* w( ~$ @5 R1 v0 R- e師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
4 Z1 b& P7 }3 J! ^蒙光 13:50:21
/ d3 y+ {  b% l. m# H) m6 E7 d師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
  i- S4 O/ o1 p$ m) x每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
- }7 F' N  G/ X# m2 Q: z看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
6 X0 p# g+ X9 F) `# L) u一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
# R3 h) J) O8 _7 k$ g. W二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
" l' F5 L  I" G师兄，拜佛竟然是这样！
$ o- y+ ~  }, s) s9 ^4 ~& y3 S谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
$ p1 V  ], s" T* ]9 F, |泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
, e1 k9 P+ Y6 }7 S) R% z- B% d——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
! _) j- A. o% N/ e+ F8 x師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
; {8 K+ Z) y0 V* Y4 T, o; T. }頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
4 h  C( D9 h4 ]6 ]/ r# C- R; l無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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& D6 |6 G$ r: R, Q5 G" J- Y　合掌  感恩