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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:5 r7 Q; y2 O( i8 j9 X, b
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
4 G# K. ]! G4 P5 ^% i* F善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)9 D+ J! ?4 K( G2 O' F7 G! Q
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选' y$ ?9 q. U z- P: x k
* C/ j* V) h+ G( R南無阿彌陀佛: e: f$ r3 n4 R0 Y+ h( K
白莲師姐你好:; |% M6 a3 s! H: G& v q% Z
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
6 q; R* ^4 d$ W又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。6 J% q3 N- b8 D6 K, `3 v) X8 K7 W
問:4 W( k5 d7 }5 t f
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。$ D0 w) y# Y* w+ I4 U9 Z3 V
——我這樣領解,對嗎? # A3 L0 K0 F, S, c+ M8 {' D
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.# x9 K5 A) ]$ h1 P; F- m
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
" X( ]! g6 u4 F- m( `+ {$ x对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能./ j6 W* y4 g& n( C$ E6 s+ ?# w2 {' ~
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
* U w( u" C$ E0 ?大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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" h' u7 P# ^; n* q感恩尊贵的老师7 c2 g+ B9 l9 }9 H' v V) S' I* u
太细腻了,太细腻了!
7 x2 E$ V; p& c0 t1 j8 o凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。& ^# a4 s2 l6 f/ a$ P) b
自己的念头不知不觉就会冒出。
' d6 u1 S$ n# @* t不得不听,唯有听闻,仰望
7 Q# W. o( A9 ^; |没办法不听,不听会迷在法中
2 V- r2 k7 r% X5 a+ }不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。2 N) ^3 I. k& m3 `
白莲合十; z: x( X8 c, y$ E
2009 5月13日早7:486 ^" \7 [6 Q7 m2 y, {
$ |4 s! `/ M+ B2 M& l. J 老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
+ G3 z9 M3 K! i; m4 K1 D; i看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
, Y# P, \6 l, V! U; {. x9 ?3 `一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
9 e7 y. ?/ T0 }4 [7 i二拜,还是被抱~~& D' E; [8 j3 R2 m( B; F* R8 ^
三拜,被抱~~
4 F' E* B x- b. L5 F师兄,拜佛竟然是这样!3 f9 i9 S/ P+ |* |' v
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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: z* ~& {. {9 ^1 Y7 m至此,
, \3 y8 e! P7 t t1 [泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
: L+ S4 {6 V% x) [: J/ T" L* o4 p 2009 5月13日早白莲花
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, {" ~/ ~" W) T4 m南無阿彌陀佛3 \3 n7 C- }6 C6 i% G2 d8 k1 c- Z
師姐你好:0 [, K5 |: m' f. _0 X {
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!7 b- ]! }( R7 G: m3 l% M% S/ W
還是原文呈上供頂戴吧:/ o) q) J9 l3 O: e+ R
蒙光 13:50:21
! r9 O3 c( q1 h) D# A師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:# }' w# _7 ~% t6 \9 f8 a
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
4 a. ?+ k M4 Q( V( V看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
- ?/ B s+ S% q2 v一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!9 y: f+ m0 |7 ?& D& e& H
二拜,还是被抱~~3 c; h, E& ?) F4 U# `: M
三拜,被抱~~) q: g% Z8 t6 H( ?9 ]
师兄,拜佛竟然是这样!
% F2 ?& [5 n) o& \- _3 [4 n! u$ w谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
& i3 T. |: l, \, s至此,. l1 d# R! ?8 b- N! g: Q d5 v
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了9 [' Z* ^; Z9 {. d1 J
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?
- E- V6 \1 D6 n2 Z- T& F- ?師父 21:18:467 T! H3 v. x$ P. T1 U) L; y, X
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.) G8 U1 O. K4 F7 r6 ?, r4 @" p. k* o
被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.4 F4 P' X, |6 W- W3 Y" m0 o
蒙光 21:54:20; P, C1 b/ L% W6 }9 Y
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
1 l: N# u8 C8 H8 k! o無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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, J& K! r6 c0 G, h; U 合掌 感恩 |
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