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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
* R Q6 i3 B5 N7 t“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。/ `0 a3 |% g: Y# ~( r* |; m
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
, S/ `7 X' L' B3 r% C; [) [“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛 g& e9 ?4 x! ~) ?$ K) @
白莲師姐你好：! _7 c- _- h; b, l5 u
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.' g |- i1 u. O& u' G$ `: p& J
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
& G( G( @2 t6 S( l) u問：
" C+ C# l2 B% P- Z% Q那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
+ t, \6 A- u9 i+ i——我這樣領解，對嗎？ + n" ~/ t) ?/ t
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
% e+ I+ U' z' s7 l: e/ z2 T- ]是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.6 P) H5 C, L; L# N P! r
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
/ [6 E; M/ K4 x: l3 s虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& `0 r {+ X x) y大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.' e( D1 j/ W8 @9 ^8 b9 M
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感恩尊贵的老师
" b+ p5 q, i8 \, m7 T太细腻了，太细腻了！( O* Q* ~' @1 ] v P
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。; \+ i: o* H. _# Y: m
自己的念头不知不觉就会冒出。
p4 n& O, C2 }0 v9 W不得不听，唯有听闻，仰望
; H# d3 |/ r$ {; O( d5 H没办法不听，不听会迷在法中
7 [0 h* c/ {7 Y* E不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。& Y) N+ Z/ C" {: t2 i- j8 ]
白莲合十- ^: H) w/ B) x# E3 a. V# s0 p2 F
2009 5月13日早7：48. V* ~# x- x8 v3 e/ m- w
# d0 b- E1 C8 Z1 e1 h/ b 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
8 b7 q& p# D8 \, P看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，" ^7 C7 V. o0 c% N3 G
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
. h0 f9 d& C; V3 [, G二拜，还是被抱~~
/ `$ s. s- y. v3 ^) C+ U9 t, E三拜，被抱~~
& Q: k+ F6 ~2 m6 [4 b- Y师兄，拜佛竟然是这样！7 I3 s+ l$ b |3 P- n% J
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
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- u+ [' a# K9 @: l5 y至此，0 s! z2 S/ Q+ Z3 E
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了5 c Y1 V! B6 T# t4 [1 ~& u2 \/ _
2009 5月13日早白莲花$ R$ P1 W- N: \" A* s( m6 z
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南無阿彌陀佛# A4 h) r; L8 p; e' ^# i E
師姐你好：
0 y. W: O# |: y7 ]1 Z. Z# [我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
* _2 t8 e" X- z: B7 d7 L) k還是原文呈上供頂戴吧：5 b- @( c' R. R Q" S$ j% E+ p
蒙光 13:50:21; p: B: r- `7 |9 Q4 M3 s8 G p
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
; S. Z6 ~5 n0 u3 i% ]2 ]每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
4 d. U7 l+ [7 \: C/ o看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，4 D5 [+ \1 s+ o* v
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！* j: m/ U+ ^9 W: { H0 N
二拜，还是被抱~~- Y* P: X9 c! U# z4 u4 f, |
三拜，被抱~~/ E' ?; I+ x0 K* u: y4 `
师兄，拜佛竟然是这样！! J, n2 k, K f% T+ Y, T
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！" p" A/ M6 X3 t- l* d
至此，
% D" t% X$ e5 R" F/ H泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了+ p" Z9 J* `+ }
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
) m- F. }' E9 [' w' r; ^師父 21:18:46
% _8 X* T; b# w% `# s3 s3 z \老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.+ ~, O4 S* _5 \+ f5 v, s, q8 ^
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
$ _7 Q! v: ~% T$ e蒙光 21:54:20
' D! F" a2 I$ V i) g頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
) H" O6 b" _ e* [3 g9 h7 m無話可說。唯有南無阿彌陀佛……1 m( X5 x/ g' ?* h5 d# r; ]
( S# O& |" ]/ b1 I7 b8 W 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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