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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:% A6 Z$ i0 E X: H8 z' `6 S& f$ ~
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。" W' D/ \) }, r2 t
善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)
9 c3 r/ C( m6 O5 X9 K p“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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+ x2 E" B3 Y2 |: S南無阿彌陀佛, @, v7 R7 `+ a; K* o/ `8 G- Z
白莲師姐你好:" B$ }0 p% c; I( h5 l
老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.- _, m, X x1 R( w) w7 \
又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。2 y( [4 W" p* ^- X5 _+ G
問:
/ s1 U! E- k& n2 e( [, v那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
! b. k: P3 z0 k5 K5 U. I3 X2 [——我這樣領解,對嗎?
& g/ u: U$ L; S人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
3 r- p+ `# b, O; m是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.$ Z* B& x9 R0 S7 b# {5 `: R
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.9 v- ^" {( C% U: i3 ~6 o2 J
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?0 t: e& @' s @! V; T: F" G
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师- y' ~* V1 Y. ?# X! q
太细腻了,太细腻了!7 |6 z: `4 T/ n" U
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。& Y# _: b7 M, g2 r) u! [
自己的念头不知不觉就会冒出。
- l* c8 a% |( I) M; r不得不听,唯有听闻,仰望
- C+ q8 ?2 ]3 B# L/ H- R没办法不听,不听会迷在法中6 I3 |8 p8 M E. n1 d
不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。) r/ I9 U" \: Z2 X6 k. T
白莲合十
$ x1 B! Y/ |- q9 z: ^2009 5月13日早7:48' p) ^$ e2 Z' ^* K- J
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?2 m) s6 b5 N+ {& U- N* [: e6 v
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,( D# Y H( v" p1 r" z- K
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
: l: u# P& o# `. Y- S' v* a% |二拜,还是被抱~~
5 `& x& i, i7 o! K) \! X! @( T三拜,被抱~~. X$ A; Y: n; J& }% S4 s
师兄,拜佛竟然是这样!# e5 g; Z9 Z9 h% G
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!/ q7 {+ ?; _( W5 l
4 ^2 b8 ], s4 u% P/ c* [至此,6 g- t! u9 |% w4 K* a' }$ F
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
4 N3 |; r9 R. h: d 2009 5月13日早白莲花3 P. R" P# I0 h- n6 }; v; t
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" C$ I8 F* ]3 c0 U5 s: q" n南無阿彌陀佛6 h: f2 W) l+ B( \
師姐你好:" S, h' i! U0 |5 g( x" _
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!
8 c- z4 ~: v6 i0 u$ ?9 W還是原文呈上供頂戴吧:
4 ?$ f5 A9 L' P# e( f蒙光 13:50:21
; m* c: W- M) E師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:6 T# F/ G, }. j, _
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?& B0 }+ I! x/ o! L. T7 O3 c
看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,, X. q! r) r* c' a; m/ ~
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!
[+ ]5 c; V( U! F7 U# P) }二拜,还是被抱~~
! r; }, ?5 \7 f" X' j3 v: K三拜,被抱~~; m8 l2 h: T7 k* Q6 J0 Q( ?: [
师兄,拜佛竟然是这样!) J4 I9 L% o M9 ^7 C# K
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
1 W& K* h0 a( O- Z" `0 J* p, L- d——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?6 Y, _# F, W0 C- p
師父 21:18:46. |! c" P% ~- I' l0 ]
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
7 K9 N+ Z6 ]6 @6 c% [被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.2 U0 P: {: d+ }8 O: T% [2 n
蒙光 21:54:20
8 h, S0 R* W2 u頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
- A3 B2 r: V! R X無話可說。唯有南無阿彌陀佛……7 G9 W* R$ {' @" Z
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合掌 感恩 |
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