当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
一、人生逆境多
5 G" `  f& r9 s' _二、此世灾难多
三、身后轮回苦
乙、逆境、灾难、轮回的解救法
6 {* ?2 _+ O% x8 u, J7 l3 C一、逆境得转变，灾难能消除
) Y, t; A9 C, l+ D二、跳出轮回永远长生
; d5 }. L% b2 a9 |三、再举一个古训作证明
丙、念佛怎么个念法
7 b" s7 `; t$ T) W5 T一、最简单的早晚两个课程
二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
一、善恶简单的标准
二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
9 g; p  t0 j3 ]+ B6 k戊、模范前辈及参考经典
) p( o& r% L2 C0 G* |一、古今中外的几位师表
二、参考的经典
+ b: |  I( M, Z; R" |9 }+ u% O己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
& m1 ?8 |( e& F" B* g8 j二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
附：不忙歌
附录： 一、念佛法要
, S3 @  G/ x; Y* L' c9 f二、解答几个误会问题

7 L% v  ~' {. X2 O3 `2 V$ x改订 当生成就的佛法


〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗
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一、人生逆境多
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　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
8 I, q9 i2 l( J# W9 s( {人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？
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二、此世灾难多

7 o& x! a- b) h+ i& w　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
% q0 `. {8 R; @7 i旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
7 g# ~% \* Q" z& w大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
+ S6 b9 g' |4 c% q有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
7 g5 ], O; ~) Q  i世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
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三、身后轮回苦
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　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
( O  B9 Q# D! f8 C6 ^( J/ F阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
( W8 y* Q' u5 R* j" m* Z地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
' n6 l; T, u: Q+ X谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？
' C# c6 i( Q2 k  }% B) @8 A

〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
' t; h# Q3 V) E
一、逆境得转变，灾难能消除
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　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
5 h  \$ [7 w! e( V! R0 ?- ^1 P通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
1 R( Q+ l: J; e# M0 q2 l7 h就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
2 M2 n/ t/ U' c, o  T5 I1 I+ B; k/ G
6 S& h9 L7 s0 a$ ~& y* E3 o二、跳出轮回永远长生
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　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
" Y% P; Q& l5 j& U* F- [圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
1 B- ]- q$ ]: C8 A0 E是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
, S5 n$ P% T3 s/ K" ~- z$ V经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
2 J% r/ |# u- K; o5 Q" p7 X4 j8 ~心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。

三、再举一个古训作证明
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7 W+ ^' h5 J0 v6 f( x7 U- N5 }! Z3 x　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
. |6 H# R5 r( m8 w  W- T, o: g( }多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
  K. V' J1 @7 E6 A  U9 W明念佛的人，定能得到这十种利益：
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一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
/ k8 y! r5 Z; r二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
) K/ H, E# r% w三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
9 ~# E3 U$ }: ?1 P+ L, }四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
' E) g# a. A$ a) h" ]5 a$ j4 n五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
! {# |' |4 f, c: J% ?" T六、先作罪业，悉皆消灭。
2 v$ D! `2 s! d2 e" D* h/ Y七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
9 D5 a; u6 K+ J4 d# U+ i! n八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
8 N# O8 |( a5 t5 D5 q% {0 V1 Y* I7 d十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
- v  b( w- I; B% G' u: n3 K　　土，莲花化生，受胜妙乐。

* _6 u0 X1 Z" W8 T- ^　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
种便是说后来免轮回的利益。


4 K. r+ }7 u5 M; P8 m* x9 M7 @〖丙、念佛怎么个念法〗
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一、最简单的早晚两个课程
) H2 X" c6 {* l/ M. H) [
一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
+ n6 \6 i) P4 E% T$ g6 ?8 {二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
# F8 W! C- S& O$ u三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
: ~( H) K5 b, q& c# V　　多，不宜由多退少。）
四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
  T( M( V1 _( [　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
1 K" F0 |+ r, ^+ y! R* h六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
8 [) G: f* u. Q/ P  b! a& O+ {　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
0 w! M' ~5 c4 z+ x$ x) P2 r- c七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
! W; }+ Y6 F  j　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
八、礼拜而退
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（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
" E4 J2 X- H$ q# c6 a敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。

7 E4 Y& ?5 S( q: ^$ k/ K$ I4 K二、念十口气的方法
4 _, `4 `6 Y! ^7 ^7 f4 p
$ X% \& W% g. ]( N. }& g/ @　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
文一遍，一拜而退。

（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
" L/ e# ~; K& B4 C1 k% |8 w上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
, B  @. t' w- l: Q这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
5 u* }3 D3 b+ }' k
4 m: F7 v! m# D( r4 b+ W) k
4 `% K$ a3 u# c〖丁、念佛成功的助缘〗

; r/ ^- _1 N6 S: e, t4 O9 @3 ]+ Z  A一、善恶简单的标准
* C$ R" g! i- K0 \& O* q: U0 t
: [# H! x7 ^1 [* S5 {3 G' X　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
2 }# v6 x/ D% ?列个表在下面。

6 _) _: \3 t  M; C8 N. C身三业 杀生
$ f7 M5 T$ K9 m& m, |1 h( @# H. u6 I　　　　　　偷盗
0 a" W  `  r6 m- w　　　　　　邪淫

口四业 妄语
) D% y! J# Y$ u; b7 T4 S; f7 U8 E　　　　　　绮语
5 I- A+ u! c- f　　　　　　恶口
　　　　　　两舌

/ B! P6 e0 v4 q" O  B' ]意三业 贪
　　　　　　嗔
" Z8 m1 L- i  ]) R: p1 o( S　　　　　　疑

  v8 _4 \4 q' _8 E8 e6 J" I　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
: t+ |! ]5 ^/ M7 {* @; Z7 T两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
7 r6 B  X7 E) i- A1 c) Q! j叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。
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二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行

5 D) J0 l! i' f' H　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
9 Y0 |( Z7 w1 Z- n9 {事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
' r  ^1 Q, N7 D1 c. W# e7 x! D  E: y) k的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
- D  E5 G" X0 @- h$ _( r4 I8 O  `便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
% [! [: D$ a8 z1 P% }行」做功课，便是成功的第三要诀。


3 ?: ]: u4 X/ W/ e, x7 h〖戊、模范前辈及参考经典〗

一、古今中外的几位师表

. G" n/ h3 y4 G0 [7 @# f4 [4 X　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
+ z2 Q3 W) l4 I' q: ?0 a超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
5 Q6 Q. b, m/ ^7 b. i8 U学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
  W3 y0 m- |  Y' p中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
- y% e: K* n! L如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
" a7 w# r7 T: r0 P7 P* s清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
9 ^+ @/ s" s' B& w贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？

二、参考的经典

, `+ w* T& ^0 D1 z) U) W( Z% ^　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
  w9 v; S* h& \1 \1 G8 g; {+ p4 d专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
- N( H% U& m: l3 b低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
, @7 n+ s/ Y+ N9 |4 `看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
9 B0 \8 k; V7 V- N6 M」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
+ j# s( h6 p( P0 o8 i- b' V5 U帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。


! X; ?2 a3 |. ?" d  a〖己、普通的两种错误心理〗

一、纠正「心好强似念佛」的流行语
2 s" n  _8 i" h1 G, z' q) J
　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
. n1 u$ {! E0 t1 S1 R福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。

二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
+ H& C+ n9 m' O/ |3 L, a
5 W7 [, ]0 s6 l1 C: @! t( G" Q　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
, v0 L( B, x8 ?) L! ]8 Y+ ]! Z$ o忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
+ L( g+ T- l5 u. o6 l) t* l0 ^那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
, |. ?7 o2 O" y8 ~+ z/ s% ^面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
, C0 D3 b! O, x3 T会自己失笑的。

$ `! o% a  r/ }' N& K. W" w附：不忙歌
% X; i6 g% ?# \/ d" S0 Z$ J( G
知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
- ^2 {( ]0 L9 e; h4 D& T三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
, K7 R7 N) J: M/ R8 k) z出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
5 F/ j$ _1 V# W% g5 X1 k3 J4 i身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
  g' N4 Z: p* k" X  b所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲


- j; G+ E1 l; \6 J3 i, x〖附录一：念佛法要〗
1 ]% r# n* P2 J. U) E3 w
" z* s0 O& e5 c　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
  m' w2 ]% m9 \& A( p. N从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
楚、听清楚，这样才能得到感应。


% I2 M6 h  Q! k- i〖附录二：解答几个误会问题〗

一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
) f1 `3 B$ |4 k& H. v　　扰乱他人不安，我是办不到的。
1 y- w, @' U0 R5 q7 p
! E/ Q+ t$ C; ~7 Z3 q& ]% j. @& t. B答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
0 g' b% |( @* H4 {' J4 @$ F; X  ?　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
6 X5 Z7 N7 P& m4 |: I　　声。
2 }. L4 }6 Q$ e) c
$ |9 F4 D6 l% c) D$ C$ }) v二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。

/ P% o6 p7 W+ I5 K$ o9 y! U8 H答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？
: H& F) |" E$ r# ^% m/ V+ ~; b
三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
% l- V5 B! ~( j( T
答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
. z- r6 m! ^- T' \2 b　　没关系，只要心存恭敬就好。
$ Y+ C( r8 v! j
* k  I4 T+ _  [* Y四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
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答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

defg160

是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
, f0 V  n7 ~  n1 g$ X# A    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
－－你们哪位会写字？
2 r; G  V/ G+ O7 }$ a回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
: ~1 V  l) b. i6 a- Y* i8 p这一集看罢，真是痛快。
不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
# a7 R! Q5 f, f0 r另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？
7 d5 G4 k" m) n: Y! C
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2 H- g/ s7 D- U( s3 R7 f7 |
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1 Y/ e' o# P. o- W
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紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.