当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
" k* Y0 L4 X% T: b* d一、人生逆境多
二、此世灾难多
- O: _: b' g3 O& `" ^5 n三、身后轮回苦
5 @; E; G# d9 Y* [; A! ^乙、逆境、灾难、轮回的解救法
, t5 i* O! j" c0 q" ~" \* }一、逆境得转变，灾难能消除
二、跳出轮回永远长生
4 R7 u7 f; r1 S4 `7 a" q三、再举一个古训作证明
丙、念佛怎么个念法
$ b" t6 |5 ?* o. H$ p* S一、最简单的早晚两个课程
二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
* P, n& n" Y, t* `: }一、善恶简单的标准
二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
戊、模范前辈及参考经典
9 d; i: s" V: i) T# A一、古今中外的几位师表
二、参考的经典
己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
" U) C0 x/ I; i# m附：不忙歌
附录： 一、念佛法要
二、解答几个误会问题

; O  \  p+ O  {+ G5 m+ p. `改订 当生成就的佛法
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〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗

) D7 X( p& S4 ?9 C一、人生逆境多
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　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
' [8 i  t* j& }人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？

% |+ V* G  t, U3 M& C6 z( B二、此世灾难多

* U7 I4 Y# G9 }! J: ?: r　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
$ }. E. s' Y1 x" Z2 q1 z- W旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
' \/ a5 ^" n( j+ k# p大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？
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三、身后轮回苦
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9 N( F0 u' j$ H3 U& E  y　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
4 L* s8 U4 g$ |1 ?0 a6 [3 L9 K) v阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
9 }* F0 b$ T; L- S地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
- E1 M" r8 J9 p3 `; V& k+ g1 g* }谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？
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* A3 E4 b. l: L6 f/ t  e; R〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗

4 N3 ~$ \4 J$ E* N9 R% G; E一、逆境得转变，灾难能消除

$ G  |/ W/ ^! m$ Q1 W1 S( V# o　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
* f2 u( m) L0 ?7 |! f3 s; O( P就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
1 y( t3 H. X0 f边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
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二、跳出轮回永远长生
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! M$ e0 i% ~- ~( o6 U　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
, o- t1 q$ V" k. O是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
/ E. L" U, p! u+ L! y) r7 v$ H得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。
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三、再举一个古训作证明

; C1 D" V, v4 i: x　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
明念佛的人，定能得到这十种利益：
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. _3 _# n" w* o一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
1 I3 k3 h) k. V二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
  Y  U- Y, {" t0 q: ?五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
5 _; J8 u/ K* G$ T. E六、先作罪业，悉皆消灭。
; N, [. S$ y6 N; X  M5 d) b6 n七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
) l- Q  z# U; g八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
% t; l2 R! Q; w1 P九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
  o- L( Z, O: b　　土，莲花化生，受胜妙乐。

　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
种便是说后来免轮回的利益。

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〖丙、念佛怎么个念法〗
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* f; t: ^/ }# c& n一、最简单的早晚两个课程

一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
7 o3 r7 }* _, g) S: n2 q0 a% Q　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
$ P! v( ]) {; e6 E8 H　　多，不宜由多退少。）
四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
2 |  ~. _5 D; Z+ j五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
3 J6 x$ `: f# w! y0 R　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
( ?$ c" L  O9 O　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
八、礼拜而退
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（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
5 {# a3 G' i; J" Z5 n诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
% L# Q% ^/ n1 K$ p敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。

' \0 W4 R+ w' M, ]2 V* [二、念十口气的方法

) f8 @! X( x" K( ~; x! u; O　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
4 [4 M- L& n2 E) h+ Y# U2 e文一遍，一拜而退。

（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
+ L5 X' a; u9 j( x7 y上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。


〖丁、念佛成功的助缘〗

一、善恶简单的标准
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　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
! R: f6 q. l' t) o普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
* x3 ]+ S7 A9 Q5 }3 c9 I3 |2 l% \0 z6 `道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
列个表在下面。
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. m3 x) V8 C2 ~身三业 杀生
　　　　　　偷盗
) L+ V; u; w" L; _: n　　　　　　邪淫

- f3 N: |- g- i9 {/ w口四业 妄语
　　　　　　绮语
* C0 z6 s" s$ m; X5 B- Z　　　　　　恶口
: d9 m- W5 r' J. o6 J# X+ Z8 H' L　　　　　　两舌

2 F. z4 K9 Z3 @' N+ Z意三业 贪
; ~* J+ b$ q% O) [( q　　　　　　嗔
" M4 G% }/ U& w% ?5 L0 m　　　　　　疑
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' a) d; D$ ]# D9 ?# W' i　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
+ S4 H) h# t3 h: ?; k" H" \纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
) ]4 m  g5 @9 W) Y% u叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
5 o! u3 L4 J4 W" r# C! {* G( d" \道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。

6 Q2 F3 L$ k2 a$ ]( n2 U+ I二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行
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9 m6 N7 P( D6 r　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
2 q6 \  _; j1 ?* D) l行」做功课，便是成功的第三要诀。
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  z! U/ l* T) E3 O〖戊、模范前辈及参考经典〗

一、古今中外的几位师表

　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
) B, v, M( `$ t/ e学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
1 E# Q# m) N" F+ y他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
& z4 y2 j5 Y+ E9 d1 B- g中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
) E* E* {6 Y4 n0 D到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
0 Q. d3 T8 B$ b* ^6 R, c4 a  q) K名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
, {6 O6 J5 A5 u* S9 p( q# s师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
1 C5 v' u, L/ G* V$ K3 R  P. ]. y- G如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
! Y) u1 y& ]8 V" [7 k% }清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
1 H3 d: _0 ^5 Y5 ^' `1 a; e9 D贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？
+ h: s* v; f) p
二、参考的经典

　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
( K( w6 C- s- c/ B低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
0 i+ d& L6 Z5 S看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。
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/ s% ^( C: B5 h- ^+ o! ]* W- Y+ a; y〖己、普通的两种错误心理〗
! v4 H# O) f, W# R
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
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　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
# G8 r' o, Y& V3 p+ ^( v处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
0 r1 H, ^- l7 A! k著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
6 R) W$ D5 B1 ?' V3 l6 U福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。

二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语

+ D. h. e! u- h8 G# t; |　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
* U9 o7 u9 @9 x1 y! d9 }忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
8 l; @6 E# o( c那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
: ]9 z% z% N' E, m会自己失笑的。

附：不忙歌
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知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
3 J# w0 g3 a7 M7 u- Y三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
  v+ ^2 g5 d6 R+ b4 u5 Q% m身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
6 G# ^/ s! b5 r! v8 D* @' i2 F所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
" j0 W! y% f' ^真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲
9 C2 R' h+ \. Z9 N7 [
4 x& Q2 S: }* F( @( U
6 [2 f; t5 Z. I/ g〖附录一：念佛法要〗

; J- e0 E1 g. j　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
楚、听清楚，这样才能得到感应。
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〖附录二：解答几个误会问题〗

% d3 Q! i% ?% v4 B! M一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
　　扰乱他人不安，我是办不到的。
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答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
+ _+ y5 K, o6 A( q　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
　　声。

二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。
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答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？

三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。
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' `, i% r/ s( W! j. o" }( K答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
1 ^% W: m/ J4 v5 o- S( |: D　　没关系，只要心存恭敬就好。
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四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
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答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

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是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
－－你们哪位会写字？
0 q* x. c* B. h4 |# G回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
这一集看罢，真是痛快。
+ w+ l0 C3 y/ q+ f! B不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？
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紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.