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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
4 p) Q2 ]8 N+ f我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
6 o0 h7 m, r( f1 J; I z4 n外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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% Y6 |# E4 }3 e) P! {* q! `8 ] ---<<六祖坛经>>% x/ X3 A4 ]6 k! q: ]' R
6 m* a6 ]$ `: ^+ D- |+ }若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。2 Q# v8 M( x1 ?2 b" X: b
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,
) q! d: M' A/ E- E' a( z[若见于真者,是见尽非真。- U! r% Y( y! f/ B+ v4 g
若能自有真,离假即心真,
& Z: C& E1 G' f8 j) m5 N自心不离假,无真何处真?7 q, G% \) P Y& f- M
有情即解动,无情即不动,8 J" p: ~( |. ^0 E
若修不动行,同无情不动。- H: l* v6 S* [; r9 A
若觅真不动,动上有不动,
3 i* H' e: L, ?8 t% @& u) }不动是不动,无情无佛种。
6 ?% i4 }6 J, p0 }/ Z能善分别相,第一义不动,
~- B/ L, ~" D' a9 G4 E* Z但作如是见,即是真如用。% }8 R1 j$ j( a F% B/ K+ U
报诸学道人,努力须用意, e; o2 Z# P2 c- g& N6 t- k
莫于大乘门,却执生死智。7 B9 e# C* G1 y. x
若言下相应,即共论佛义,0 w* }6 B8 C4 D/ [
若实不相应,合掌令欢喜。% J* B3 z7 x4 s ^% D
此宗本无诤,诤即失道意,
. r7 w3 ^- |2 k. s执逆诤法门,自性入生死。3 Y) o6 Q' Q/ i5 K% s# S
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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