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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
/ v' L* c* M6 V2 p我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
9 w. D; U' s# b5 V外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。
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---<<六祖坛经>>! `4 d0 m& u' V2 N; e9 ?
% H4 }+ J" k2 ~. Y若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。' i3 [2 C: r$ O
+ d1 M- S- j$ @+ r- z, z" j7 y法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: ( ?- Y. F/ |; f4 s
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# B# q1 F* j2 y. l6 l1 P一切无有真,不以见于真,, z) |- n0 l Y
[若见于真者,是见尽非真。
: l7 Q- x4 E. G2 z若能自有真,离假即心真,( J" s3 A; p8 A% e$ V
自心不离假,无真何处真?
$ U; t" c6 L" Q/ J. N有情即解动,无情即不动,
; B" x5 j# w0 \" z6 h若修不动行,同无情不动。 H) {5 R2 r% \+ a
若觅真不动,动上有不动,2 i0 n$ d: P# ^/ i S* k# w3 ^
不动是不动,无情无佛种。1 W4 h3 t: V. ]( d* J( a
能善分别相,第一义不动,( l9 J5 F& |8 ?% y% m
但作如是见,即是真如用。
0 g3 i" P" ?4 e1 W$ [1 t# Y报诸学道人,努力须用意,
$ p u3 n& u7 ?! C莫于大乘门,却执生死智。
]5 E \: C/ n( ]若言下相应,即共论佛义,
' j5 F3 B7 s2 Z& Z) _( }$ a0 R若实不相应,合掌令欢喜。
" f6 h$ f8 V7 q9 n9 S. G0 n此宗本无诤,诤即失道意,6 P. R5 c2 M: M
执逆诤法门,自性入生死。
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$ N3 G: }) k: R[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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