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9.上帝的吝嗇的賞賜
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1 J0 @# T; e( ]上帝,我深知您是聖明的,不,應該說您就是聖明──您就是聖明本身。別說是故意褻瀆,即使上帝您本人借我一副膽子讓我那樣幹,我都沒有這個勇氣。我真的不敢。我這個人最致命的弱點就是愚不可及;最突出的優點仍然還是愚不可及;我這個人的無論優缺點,全是愚不可及。因此,我深知您也決不會和我這種蠢人一般見識的。
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! o. U: V, S" H" P* h上帝啊!我無意怪罪您,更無意傷害您;但是,如果由於我的言語不慎,或者由於我的無知出言不遜而傷害了您,我想您也不至於為此遷怒於我,更不會對我治罪的。
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我堅信這一點,上帝,因為您就是聖明。
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. S' [& F7 J& A; v再說,令我十分放心的是,上帝不是我的上帝,上帝管不了我的事。我既不是上帝賜給生命的亞當,更不可能是夏娃。我的生命是一個叫女媧的人給的。上帝,您大概還沒有結識過這個女人吧?這是一個十分善良的女人,儘管她同樣也是用泥土製造了我們,但她卻並沒有放出蛇來引誘我們,因此也就更不會治罪於我們。
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我們並不像您的子民那樣帶著與生俱來的「原罪」感去沉重地生活,我們為此而感到榮幸。) ~5 C W) `% E# v E
/ [; C0 }0 X# P: Z/ w$ M8 l# N但是上帝,女媧即使有千般好,卻仍然還是有讓我們無法理解和不盡如人意的地方,比如:她在造人的時候似乎就太不公允,甚至有些不大負責任了。
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據我所知,上帝您在造人的時候,似乎還不曾做過這麼不負責任的事;但是客觀地說,女媧造人之初的工作態度還是相當認真負責的,這一點即使上帝您也比不了。+ c0 H+ g$ {8 h# w& g
7 M6 z! ~. d* ?上帝,您不過只造了一個亞當而已,而女媧卻以手捏了無計其數的人,直累得疲憊不堪還仍不懈怠;為能提高造人的工作效率,女媧就想了個聰明的辦法:用繩子抽打地上的泥上,這樣,被濺起的泥點子就成了一個個生命。) X- F+ v, t3 f+ q
, y% W( ]1 C! B% \( H但是,我真的弄不清女媧的做法究竟是屬於聰明的呢,抑或是懶惰,也就是我們今天通常說的偷懶兒,或者偷工減料?這是一個複雜的問題,以我的智力是絕對解釋不了的。
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我是一個笨人,這一點,上帝您是知道的。
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( l; C+ h+ r5 U但是,由於女媧最先的精工細作和後來的粗製濫造,致使前後的兩種生命有了截然不同的兩種命運:
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前者:以手工製作的人,因其話兒細面相好而富貴,是為當今之工藝品或者有身份的人;# Q' n/ F, _7 t f, G: a
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後者:用繩子抽打而成的人,因其匆促醜陋而貧賤,是為當今之偽劣品或者在貧困線上掙扎的人。0 T% p4 b/ p _, d2 Y
t! e! N0 V+ F% C女媧人為地使她的臣民兩極分化為貧賤富貴,使一種人生下來就注定能統治另一種人,而另一部分人卻注定了要為這一部分人當牛作馬;使一些人注定受苦,使另一些人注定了要享樂。% D' Z0 X4 d8 x# ]: H0 Q
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是女媧的不負責任造成了人之間的重大區別,也造成了一些人的社會畸型心理。9 g j# p; X' n1 n- _: m
* I! R5 m8 z; B但我總以為女媧畢竟是個女人,連男人的力氣都是有限的,比如盤古,何況她一個弱女子,幹到後來她太累了,就有點懈怠了,我以為這完全是可以理解的。 t: W& b1 f; V
k; a+ l0 X# i7 W- C! D6 G然而,令我無法理解更無法接受的是:女媧意識。
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3 t. u! D8 ]! W* t+ \女媧意識就是說:
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+ `! ], F) v* y一些人生來就該享福,就該統治另一些人;
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而另一些人就該受苦受難,就該為另外一些人所統治。! h8 O) C; j4 b4 F
) H2 U" U! I7 ~" G0 {+ _因此,其結果無非是讓一些人理直氣壯地統治人;而讓另些人心悅誠服地受統治。
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9 N8 A" {3 x; _- @最終歸結為命相。0 B$ m! N7 m* j( }! p7 D
0 w2 P2 B% N1 C- f& V7 a' a不是命運,是命相;命運還是可以改變的,而命相卻是和命一起來又和生命一起去的東西,你不服氣都不行。- r+ r# Q% k0 L3 a w4 s
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可是,上帝,您和女媧不同,您讓人在有了生命以後再去罪,又因犯罪而讓人罹難,讓人總覺得在您手裏有短處、有把柄,人的一生於是也就在心甘情願地因犯罪而服刑的狀態中過。2 m$ v/ b, {$ e& E6 ]
, ?0 p& C3 e% y5 n2 M ?/ L* z: D7 h: [5 ~上帝,您又讓人的形象和您一樣,因而在照鏡子的時候想起您;每每想起您來就想起自己的原罪;這是命運的烙印,是命相:
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; ~9 t1 [9 I% ?是因為自己的過錯而遭致的命運的烙印,即使一生服刑,也毫無怨言。* G! Z1 A' C- j8 G1 q
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然而,人的全部罪惡都來自於那條蛇,來自於那條蛇和上帝生來就有的對立情緒。這是一種宿怨;而人的災難卻是由於上帝和蛇的宿怨所累及;人,是無辜的;但是,人必須接受懲罰,承受苦難。正是為了擺脫懲罰和苦難,人才歷盡了艱辛。但是,在《哲學思想錄》中,狄德羅以寓言家的口吻,對我們說:' d3 d- p5 i- k5 l8 c- q
! b8 _3 N; K4 m/ _5 x我在夜問迷失在一個大森林裏,只有一點很小的光來引導我。忽然來了一個不認識的人,對我說:「我的朋友,把你的燭光吹滅,以便更好地找到你的路。」這不認識的人就是一個神學家。% G( q0 h9 Y& y4 T/ v6 ~# a
. y+ D+ T& i6 Z老實說,我就沒有這麼好的運氣,碰上這麼一位好心而且過起日子來,一定也是一把好手的神學家,不然可以省下蠟燭來,不去找路,而是直接去尋找上帝。因為一個連上帝所在的位置都不知道的人,你即使告訴他一條道路,他怎麼能夠找到上帝呢?! i3 |5 z$ T% R9 j" L
- @. v ` g; w- V問題正是如此。據說,一般的人,一生只能見到兩次上帝,這還是說運氣比較好的人;一次是降生的時候,一次是歸西的時候。似乎上帝永遠都是行色匆匆的,來不及關照我們。因為,這個人類的世界,每時每刻都有人生,每時每刻也都有人死,所以上帝就總是這裏那裏的在趕路。真夠他忙的!
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上帝賜給我們生命以後,一撒手就消逝不見了,這真令人遺憾。
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- ~( E4 E% C. g; j8 I& P( w上帝在我們降生以後不久,覺得一切都還正常,就扔下一支蠟燭,然後留下話來說:需要我的時候,就把蠟燭點燃;我看到光,自然就會趕來的。0 q8 F, m s7 Y- D) l' X7 u1 u. K
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可是,上帝太吝嗇了!他留給我們的蠟燭,燭光太過微弱,連我們自己都覺得看東兩時太吃力,何況用來召喚遙遠而不可及的上帝。
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5 V! N+ W5 U5 H4 U) r上帝似乎只有在賜給我們生命的時候,大方過一回,因為他心裏清楚:人生下來注定了就要受苦。 |
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