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食言了，再转一点参考资料+ \) Z4 j' j, B; D
! ?7 A+ W/ H) O8 c转贴 供参考' Y0 r' W8 E# Y- p
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' W0 W4 r$ E8 o# e/ x X爱国高僧印光大师抗战时期言行录 + s# i3 m5 z* c, r1 _, I
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佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史 " y) e- ]6 l% t6 r. m' t9 C. y
时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
, T6 c' Y. J( }9 A, F免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风 9 s2 @7 b" L% ]; p4 D( s
亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德
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x9 k! A& f% N+ Y$ c( M 1、破关说法，捐款救灾
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; f# U8 J/ q) D$ ^8 { 民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍 2 `5 d- ]$ w$ }1 J: L2 u
，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， 5 ^* u8 y* {5 T$ H. u/ l5 i; p* G
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
) _% s; r8 m' \ {7 r不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 ; x2 A# N7 B: Y4 J
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
% i, X3 c: H. e' d皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
0 ]# w0 J- d7 F# \5 B) |开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
* A1 S1 I# Y9 J& G+ o2 r应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 9 o' A Y: O( ^
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
1 k& c& [ T2 w3 }0 e) d4 S& ^二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实
8 p3 u$ ^6 ~6 g( o念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 * a3 B# y4 _. V) k$ w d
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十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
% b6 [. C. c0 g. w: Y法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 ! W4 D& ]* I; w8 O# |. T
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 * B7 j1 J6 k& [
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士 # r& m' o) r6 ]) D
，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 0 a- s# g1 C7 z: ^) ?0 i
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令
& ?# ~; w0 u* ]/ a( K劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无 S0 \* u$ h2 o6 W3 ?4 j2 q( a
量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若 5 t* ?8 \- b8 n4 l
己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 + x' {* D$ Y; P$ r$ F
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
8 V( O1 }: I; I$ C千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一 + H' R3 D' |6 z. G$ m; q
观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
. g' ?8 r- _( Y$ k大师行业记》）
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 7 x% n: R+ v6 L0 J
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民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 , j. \! L/ C0 c* \
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 / I Z( T5 t! y( _4 \9 q7 q8 y) v
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄 : A [) b* C# g9 z
各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈
. m9 ?$ h, J% w3 e之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， 1 C0 l- [( _) N
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
( m' S: s* v, g3 Y, j，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一
' F: U4 t$ }/ G- @: P2 z9 T复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说：
% Q. B7 E) h3 q ~# j“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九 ) H9 ^# A% t& |# b: v" i6 Q0 r& c
。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨
; Y' R d, M/ r, L, w; k已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 - d1 s. `; T+ v" E/ x9 c
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》 8 ]: a) @7 \* _- B6 V s x! n
开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞
. J) c3 H, o8 T( r，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为 c% S+ g. |9 T& |: j
事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧
) K( p+ y* z# y身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦 * e9 C- H0 P. P; U8 ^& C0 E
海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” / V, J) |, w0 n4 B; @$ f
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3、捐款抗敌 救济难民 ) ], o3 L& r: M2 v- U. b
. I. j8 k, W9 I, h5 f; S 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
# R+ o) ^8 p6 q( r( V/ z5 l发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗 1 I4 z. J& ]) A2 ^: n' X: I
敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多
8 | d" f3 z H7 g0 h, \, d乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 3 W+ q4 A( W/ v+ V5 c: i
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法
+ E) D1 M& L. ^0 C! f师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
! b* d2 l. Z2 L$ `) ]8 | Z十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居 * _4 k8 G5 w3 i5 S; J
士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五 0 z3 l) ~7 q) O$ u4 [5 e
日出版） 7 L# L, z1 |9 E# f
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4、不避轰炸 安住报国以安善人 9 E9 E6 k' [4 _# e5 O
( C$ }3 F1 @( ?8 P/ v% M 大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安 : n8 z% g/ u) m6 n2 h' w5 u$ ^+ A# I+ q
住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理
& n' Y$ f1 P. h$ i之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我 0 t/ @% [( h! E9 v" k6 U4 Q
之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
0 {' P/ `) k, W( z! j- F0 R; x月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
/ b$ b. H5 j3 s" |) ^% C( A4 M- p上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思
/ E6 S: G8 N) x! x$ F2 v9 v! ]集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说： & k u4 ?- p! f3 A) J: ]4 t4 |
“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 ) n& t$ K4 v- |1 K6 A8 t4 U. }
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令 * p: M7 W; V1 {. x
人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之 + q* U0 S2 u. E8 M/ s4 R4 U/ g$ m
住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于
; O* T/ X- L+ m流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之
8 @/ @2 y& X' K9 I同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） # ]+ |6 ~& l6 h7 L3 G
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 0 S3 A1 E) \/ f( z. | y4 J
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5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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. v. d$ }/ \0 X( ] “有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找 7 q, d e# t6 r
印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
0 T% h7 F0 g$ e3 m" d，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它
, x5 _: B& ~4 h0 l是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是 9 @. C- z( e: N8 Q) i
日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
0 A+ ?$ t0 w1 g: a, E1 [: y印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文 Y# q) m: j1 d0 W: n. c, B4 L. N
的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样
8 }& X K! @1 b+ l( x0 o. k，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 5 ?: `$ F/ r% S a; y8 Y* P; t
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
3 W+ h8 x3 ]% F, c$ R名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事）
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: i0 f7 y% s! b( t4 v6 F4 \ 6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 1 [* t2 Z# Y1 y& U o8 H' B( p; P
/ J6 _) ^9 g/ G2 E% k 大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾 ) M' j" q, C# D0 a# _5 ?( x0 S
国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 3 [( L; v, @' X' O$ }& B. V" F
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净
# |3 y+ T( v- l$ ^9 K/ B善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。 ) e0 }$ E" w5 w N" r6 T
切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 " m1 P* F8 z( |/ s
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
. Q8 t# I+ |: ~( A3 L得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 ' A6 k3 M9 D! X3 L, i
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女 ; G" E3 |5 m! \6 j! q- ^8 x
，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
3 X+ I. M9 _9 N- m7 Z见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， 5 G% p# f% `" f4 e$ d
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（
- R& v. P! G$ v9 K) s最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多
) X- y+ r/ m* T# Z不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛
9 L0 y2 k' m# o& x* @5 O，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念
8 b, f m' M) G8 M，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 j; K q! E R+ r- k: Z' G
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 ) o) Z X& |. C5 X2 S" J4 I
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 Y" x" X* A3 E7 c% |
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
' [& V" A) K I1 K: E; B凶化吉之无上妙法也。”
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7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心
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壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。
" W* Z6 l+ N( g9 n. w" \: t! n/ x以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心 ; W* Y: `7 b e' O* Y
咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） * M( ~0 A8 w- i0 @
( k6 |9 \: q8 }. F9 i0 G1 s[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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