 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL* a Y6 s1 k# C; f- d# q6 i
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意. ]' W. d* q% \, A7 o
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
6 ~" v* h; \ Y7 t2 y$ z% `+ Z所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足* o1 ?: \* F" L3 v) x- y- k
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
7 s1 T, B& m4 C+ e4 H! a8 r9 R$ j避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。- Q; _7 e9 F5 ?) u
/ x. x$ Z2 c9 J4 x }5 j( Z我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里* a% m+ j! j$ f
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文# X. D% @3 B" l0 Z4 |
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒; D6 V( Z7 U: G/ j. {
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就( S- N3 c( f+ r8 _3 d
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
! m: C' g7 Z3 X1 g: i2 L3 ]0 u到，这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
: Z, D1 M1 n }9 y没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是8 b4 g1 H! t% O
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
$ ^. S! h ~ @. ?4 a0 k' j良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是% P1 H \8 E5 w$ g: Q
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没. ^9 G9 m) w' ~' l4 I: k
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
0 P: A6 p4 z7 w; q& B3 i) Q本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不- E8 u1 S; W, a: s; k' S
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多& ?9 d7 u6 s9 x. p0 Z/ h
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己" B4 b1 _" _1 ~/ O
说我当时就不是一个骗子。" k0 Q/ A/ j4 J' q0 h: t
( S& v; a6 a0 C0 `这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大8 M: i; g4 r, e5 h. Q7 E: n
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的9 B& B" P* M- E6 {! q' [! b
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
* C( k4 z4 l* N V( y6 P不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
. W: l- @3 x( A5 {的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
, {5 c& ]* ~# ]1 b靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
) x. F" Q8 A+ f( l f照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
" x% l+ [7 }) ` b( T, _% J孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
( L' g& D. l0 K: y h+ g% V5 I这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
/ q0 |* X% C, o2 h- E2 c类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡; M. E: y P* r
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为& ~* ^* T% P- J8 n) b0 W5 r
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，4 V6 Z |: S6 i( t" Y+ N8 t- Y u& X6 r
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”( J( e# w5 t+ P
吗？! i, q% T; |( d. j. e
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该+ }8 a4 O7 k1 R( p* }1 F
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？) M! W. W4 R6 \2 @
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
/ n/ V7 x; T P& E, v心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象' {. n7 T/ x; E4 t! Q7 [
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
- n1 Q! v+ C( A" |: l" ]心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
- u! |+ x) v: ^% q, B4 m，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格& n9 W1 |9 T+ `6 ?0 X9 X2 g* L! D* Y
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事
. G: T& K/ \- k. R求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
& @) g% v6 b( @4 h" `8 |$ N0 V值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值' B$ A& X4 P# B( ?
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许$ D0 I% Z0 P8 I5 i' P4 A
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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