 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意' A7 m, h, Y% z
识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
; S0 S: \5 Q. t2 d* \所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
/ ?% n) Q' e# p" O( ^了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
' k. T0 n4 i, C- i避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
1 |' u7 d& _7 t' y( K的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文% s& _- p$ ]# J9 v
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒# Q/ t9 E+ r1 b$ q
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就" b; \8 k# g L2 K% U
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
$ }" e2 l) X) }到，这种原始动力有多强大了。
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1 K/ Y( H- x1 D9 N8 u. Q但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
: T5 F$ W. V' u4 Y8 `1 }( O没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
# Z7 T( f' i$ C8 Q S拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善* @* {9 U( g. W3 |4 A- \' k1 A1 s
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是& [% K2 E$ O, Q# ]
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
' w2 t9 [8 \1 V% k( w$ h- y; q有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个$ w' |- {+ { ?
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不3 G) p( o. E, ?0 m! P5 |: Y5 w- A
是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多8 @1 V+ s! l5 Y2 t. F7 a. g! @
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己0 K) o; p: f, I
说我当时就不是一个骗子。3 @4 B/ I/ s% b6 _" p' m& v( R& b
( I* q4 @ q t* m4 z! l这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
& t. o1 R1 [, Q( V! F9 ^了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的0 k: x; S y% Z$ I: w a8 _' C9 ?8 }
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“" B5 V, b$ b+ K2 W4 _5 \
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
9 r6 _. z/ ?5 l' G6 Y4 m+ A c# u的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可( ~1 H$ a' j: c$ |, _ r* r
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
3 O0 U* o( k- k- q照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀2 L7 z. M+ a! W7 N" L7 D' S4 K" [
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
; R2 Y- P4 J2 Y3 H这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人* S( ], J/ w! g6 ?) n
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡% u8 C9 | ^5 G; F: @/ ~! l; a
吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
. r. N8 [- ?. X- ~1 Q' M自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋， [# P& j0 T. Y1 |0 s: | r
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”! i$ U+ L$ |: a
吗？/ Z" i F, t) d
+ T" \' ~" E* }( B# h! R, J! j那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
6 @# l9 ?6 C$ [$ K' P9 Q死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？( P$ N+ s" [* R( ?
P( g" _( }( i& I" m8 h& {! i6 T最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内! v6 B" i$ A/ i8 f
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象! }% V; R0 C; Y+ ~6 w' A1 W& N3 J) H( N
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种$ p, n, w* u3 K4 R
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧) `0 z. Y$ j# R1 |
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
; R7 Z! a5 q. }0 K' p* ?) n5 Y外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事$ _/ t8 e) q9 A1 V5 \9 l( R3 |6 x
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么7 M7 p* _& ]4 \* h, I& a% W6 L
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
" \! a/ n& e4 B J得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许5 ]4 S. o/ B: \9 K
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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