不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
  f$ v; j- V$ U9 F5 {4 E' J醒来刚熟黄粱
5 h, {, w6 e. T浮华幻影
# n, R, ?% G& f# G2 z  Z2 X; I有甚好风光
冷眼轻轻觑破
* @, v# l6 z7 Q/ ?: c急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
" Y( p6 w: K- Y) y7 L" L9 c残生活计
别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
2 W0 u2 g# ?9 p0 d& g恣消遣
宝树清凉
堪悲也
$ o  Y6 m3 s% B1 m" W回头望处
业海正茫茫！
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4 c! M# J" c) ^: j9 u
/ f% P, x: O3 y, R应当勤精进
: X; e5 x+ C, K3 x修诸清净业
( s6 d. v" P9 L  o) q7 `, V因深则果实
慎勿生疑惑

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5 W* ~$ P" e& x6 `* E# g
9 A/ B2 @# b  E: W# e& F" k6 F7 F能说不能行
不是真智慧

9 P1 k, [/ E1 r  _7 r+ }
- g8 J* A% l, E' q; t' g5 L. G每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
& o- \% X  a( |换取莲邦净妙身。
: R5 a& ]* p: v  L# a7 q有缘念佛归西去。
" v4 B% U5 g+ e' x7 Q/ @莫于苦海甘沉沦。

心田种德急修持
( A: Q% U# Q" n/ E生死无常不可期
窗外日光弹指过
6 z  f' V' a, L! d& d为人能有几多时
' x, T7 c/ x1 V+ J

6 B3 q3 X* h+ ~9 o- o
, V$ N) W3 f7 {! d' c少说一句话
多念一声佛
1 U' Z! N+ T# O5 g) A9 {0 ?4 @打得念头死
4 ]# ^6 O3 p" G* y1 L4 l许汝法身活


" `9 H8 j  l) _) X% S不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！