走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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7 [& N" K" B/ ~4 [) `　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

" s# A+ E* z4 W' C; P/ W$ |1 o　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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5 _# G6 |9 j: G! ~& B+ K. w耘正
. z8 U( O( z5 [7 ]4 l( s1 F0 B2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述
" t& f  U# |. S2 p6 s% [
% H  c, t2 Z% U' s. S8 O4 f! \　一、《圣经》正典的形成和确立
. t. M9 H* e2 T  q( p　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
$ E, [& l1 I6 k8 M" J4 S7 C# D. w　　(三)犹太教正典的确立
( e3 @: P& \8 d# X9 c& u" T" A　　(四)基督教正典的确立
& K. I7 A+ I) {" q　　(五)人为的沉默期
, \  S/ E- C6 c. U　二、《圣经》的流传
8 A% @+ \: k& k7 O　三、《圣经》的启示
6 A& y, q: s- a5 e1 n　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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  t! r& G/ y! G# ^第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
/ I1 ]2 P( o' i* g9 G4 @" O3 {. N　三、年青的宇宙 长寿的人类
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' |1 S5 ]$ h0 ^! l6 V2 q( h+ F) V第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
  M, O- B/ c- @. }2 c　二、创世大洪水是否是史实
4 A$ s" s7 c- v  _; x, l　　(一)现代挪亚方舟的故事
% M# I) A' g* z- {9 i& l　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
. J5 K" z/ C5 d: Y! j( [; V/ d$ I+ O　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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4 C) Y* G! F7 d1 Y' y( C/ a2 ]( ^% U6 V第四章 耶稣真假之谜

: l7 A7 I7 H% q　一、四福音书简介
1 T. D6 k: ^5 i+ Z　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
+ s4 b% t/ _1 c/ Y" i　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
. V8 \& y9 [, H  v$ h: M7 @, Z) L　三、耶稣的传教
5 x* H! {% D7 E6 M　　(一)不能称呼的父母
, `9 b* H0 U3 K* \# Q　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
3 y! r) V' Z5 g1 N  a　　(四)不尽完美的言行
5 X- {  b0 y7 v: K　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
; T  }& N# u8 E1 D7 B, L　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
- P6 R8 {. P- ?4 w8 g. ]　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
0 d5 t% d4 o3 {4 Z* f1 X4 q　　(六)为了复活而复活
# `1 G: n) a, `5 y3 T+ M# e0 v　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
/ [3 G" g1 M# s! n9 j* S8 {　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
, z$ `9 W7 E% e3 ], O& P- M% h　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
8 D, l% l: Z; V8 \7 w/ Q" J" P5 F　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
$ {9 c3 Z' ^6 X3 ~4 o　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
# G- X) V4 T4 c+ c8 L" _3 b　　(二)<使徒行传>是否可靠
5 ^" B( U$ k& D) n: q7 c　八、耶稣神话的形成
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* o" `+ O+ q+ `) }/ z2 b8 {  I第五章 无法兑现的预言
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+ P! W( j$ F: ~4 Q% R0 s0 E  s$ w  j) ?% S　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
( g) a& T) z  {) i8 m. L　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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7 ]4 B. F: L7 K: ]# q第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
1 C, Z2 l# }$ x0 ~　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
4 |; z! f1 ]  n% N! n9 L　二、基督教与国家兴衰
7 D% H2 y1 V3 T. S9 i　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
2 c& R. A8 j% D& H3 q+ p1 L　五、孔子是否在天堂
9 Q4 N: q5 W- Q　　(一)《圣经》中的地狱
/ Q7 W+ K+ g4 t. s  f　　(二)《圣经》中的天堂
9 `7 y) c( V2 u' B& d　　(三)真正的天堂在人间  

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