走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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8 A6 r' K4 `8 ~0 Z6 f　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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% v8 h* I2 t" _3 L/ C; R　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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) G* j$ |+ d+ n3 a耘正
' t- U3 D+ H" c% C2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
: K9 \3 n8 b, t& g$ ?8 u  P　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
3 P! d/ L! [/ G, j　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性


第二章 创世造人

! h0 N. n8 k, e　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
1 @1 a7 {$ Z% {  V+ e% u, L8 W　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
, u5 |0 i+ w( _* S' G# \　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
3 p: o0 [7 ]9 b- d　三、年青的宇宙 长寿的人类
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0 ^4 v; a5 }) P# ^% ~第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
* [9 w0 `0 S: t9 @" ^- G& n/ y　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
, q+ }) C: z+ Z& \　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
8 H! x: l9 Q1 P* C　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
" d3 B& E2 z7 d  @$ ^% t" X, h　三、大量反证据
' x4 A% S  Y& A0 A& [　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


# ]; J" x5 @. m8 t, Z第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
  j9 G0 S; O' l- {& z9 b1 t6 z　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
1 ^" ?. m; B) `0 B: e　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
0 E; ~/ V+ c& E/ `0 Y　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
( t5 q; X" r# r/ i$ v　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
/ @0 w, e! [% J+ A0 [　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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' C! d' p# Z. ? 　四、耶稣受难记
+ E4 @' [( V: T  Y8 W- s4 |. ]　　(一)为了出卖而出卖
- a. Q9 e! l7 T　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
0 v1 Q2 n* I" w2 {　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
2 w% ?, ^0 v5 Z2 S9 ^　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
6 x  T) b) v  L　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
5 N% L* U# z' ?8 o　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
/ f0 j. K7 w* @8 a　　(一)耶稣与秦始皇
" Q4 {  D( j6 e, v: X　　(二)<使徒行传>是否可靠
1 V: E/ w/ i" r( M& z　八、耶稣神话的形成

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' }9 c- p" G$ ^$ s第五章 无法兑现的预言

# O3 j4 x) `+ i- f' A8 u# {3 P　一、判断预言是否应验的原则
+ g" p# e# @6 g) t- t" @( k　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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5 x0 A0 v9 h  w4 u  g/ r9 N7 c第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
6 G# A6 K' D2 j* F2 f6 ]& m　二、像人一样偏袒不公
1 X9 Y# B9 `! c5 n# {! X4 a; \4 o　三、像人一样遭遇失败

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% f. Y6 `, I9 P# Z! g第七章 走出《圣经》

/ y9 I9 o! H8 N+ U0 x+ |- N　一、理性与原罪
" t* M. T& w, D# M　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
" M+ ]2 U) b/ i% U6 }3 c　五、孔子是否在天堂
6 y+ l  X5 ?# y　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
3 W( W2 u  G  @( Y) A6 _0 G/ ?　　(三)真正的天堂在人间  
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