 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
忍不住，再贴一贴，再戒！
2 ?5 r8 Y- C/ d& P$ O
7 c' A) t! A# ~8 ]9 K8 K, i) Y4 N& [( p% Z( s% `( I
由零开始
% r/ N# F, N6 b& [! b知识分子通过接受更多的教育，在社会上谋得一份事业、一个体面的工作、获得被人尊重的社会地位。这个过程中我相越来越重，心维系和贪恋已经取得的成绩。此时，过去所接受的教育逐渐演化为学佛的障碍。
5 H; b+ X8 V U% P" W学佛重德，非只重才，这与世俗社会重才轻德的风气形成鲜明对比。往往有才的人，德行一般，德偶姹傅闹斗肿臃锩虢恰?
0 }( I; K6 H+ s学佛必须放下架子、面子，以与众生平等的心态看待世界，这对于从小接受“万般皆下品，唯有读书高。”思想的知识分子来说，是个不小的挑战，这一关很难过。越是过去接受教育多、现在社会地位高的人，学佛的障碍越多。他们必须放下过去的一切，从头学起，做个小学生，才有学佛得实益的可能。 8 [; D9 i; q/ e8 h# n) W7 V7 i
) E- V% z c0 H d8 X+ x, c- ^3 L" n% D) e4 \; J
学佛与学习自然科学不同
: X& T7 Z8 t! A3 v; I自然科学与日常生活联系不紧密。比如：（X+Y）2=X2+2XY+Y2，在日常生活中几乎用不大到。即便是科学试验与日常生活发生关系的也仅是一部分。学佛则不然，万法唯心造。日常生活中的一点一滴都可从中悟出佛法真谛。修行修在每时每刻，一举一动之中，行、住、坐、卧无处不是佛法。知识分子应意识到这些差别，不把学佛与过去的学习划等号，这样才容易入道。 3 c2 Z1 d+ p, _" s" j+ k- O
7 B' E! U2 \# ^ A) a- _, ^
脱离文字相
# U" x5 v3 U. R# X4 W; W佛法靠文字（经、律、论）传承，不可否认大部分学佛人都通过文字了解佛法相关知识。但学至深入，一定要脱离文字相。如果不能摆脱文字相，永远得不到佛法正见。用度河的船来比喻佛法，到达彼岸后，留船无用。佛法尚且不能留，文字更要丢弃。知识分子什么都能舍弃，粗衣淡饭，若要舍弃文字好像要命一样，难！ 9 d2 C7 H5 g+ v3 m( E O1 ^- r+ F) |
) A3 H6 M9 b2 y) }4 ~5 p4 k, A
离开时间和空间 2 ~1 q5 m. _( V
由《维摩诘经》可知佛法是超越时间和空间的（即世界），有些人在这里卡住了，局限在时空观里理解佛法。 1 o3 K" g. [0 j4 ^* h8 }
4 B' A5 u2 }0 e6 q4 Q! {+ C% V4 X无神论---有神---既有神又无神 : s& {' S. M, p5 m
五四运动以来，大家接受的大都是无神论教育。学佛初期要来个转变：由无神转变为有神，有佛菩萨这回事。接着学下去，再把佛菩萨也扔掉，既有神又无神，非有神非无神，达真空妙有。 6 e: ?- ~4 _/ _- a; ^9 N
说起来容易，做起来难，这个过程可叫做洗脑。先洗一次，从无神到有神。洗第二次，从有神到真空妙有。第一次洗脑，读《印光法师文钞》，效果非常好。接下来更多地需要实践，改头换面，学习舍。把日常生活中不必需的东西统统舍掉，比如：衣服、日用品、书籍等处理掉，舍弃难舍之物。生活越简单越好，牵挂少，家里清清爽爽地看着也舒服。除了物质的舍，更重要地是少攀缘世俗层面上的人和事，少闻、不闻、清心寡欲。道似无情却有情，要将亲情在心里头放下，舍掉（注意：不是要你出家当和尚，或六亲不认，或与之疏远，或与之冷战）。学佛到这里，很容易出毛病，都是学佛人对佛法一知半解，不能圆融所致。学佛人应自己心里明白，这是必经的一个过程，莫责怪周围人，多多检讨自己，闯过去就柳暗花明了。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-9-6 09:08
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-9-6 15:44
