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六道轮回。讲六道轮回要先讲业,六道轮回是果,业是因。那么业在哪儿?在阿赖耶识里边。翻成汉语是“藏识”。阿赖耶识包含一切业的种子,也是轮回的主体和解脱的依据。
) v* k9 M: x1 ?. ?( j, ?8 Z2 i佛教大乘唯识宗对这个研究的最透彻。弥勒佛是修唯识的,下一次他下生成佛时将主讲此宗。唐朝玄奘大师也是唯识宗。净宗学会里的怀进法师也是学唯识的。大家要是感兴趣可以在周日请教。有点扯远了,回归正题。0 O0 h- t9 m8 \; w9 J
, W# U$ S! U# t* B4 N( P阿赖耶是根本识,它生出了其它七识。(不要问我怎么生的,一我不知道,二这是整个唯识宗研究的问题,太长太复杂。)下面列出八识。$ P( i! q2 e1 U9 Z. n7 B6 @
1。眼识:眼睛看东西。注意只是看,没有区别;如果区别这是书那是笔,就是第六识意识在起作用了。下同。% T8 U7 }5 P+ ]) Q. d
2。耳识;3。鼻识;4。舌识;5。身识
2 w& a% l3 R. e: x6 K6。意识:认识抽象概念,能对比,推理。前五识有一识起作用,意识便同时起作用。迷,悟,造业,皆由意识而作。在心理学上,只研究到意识。但佛法还研究第七,八识。8 D6 Y% c, e( V' i9 U
5 g+ x/ w( B8 @. H6 U7。末那识:翻成“我识”;是意识的根本。它取第八识(阿赖耶识)的见分或种子为我,使意识生起自我意识。起一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本。3 _; Z. u2 N1 Z
我的具体生命在过去,现在,未来所思想所经验的东西,有其余势,以种子的形式,摄藏在第八识中。末那识在下意识层面取这些种子,以之为我。其实这些种子(业)从无始以来都是前生后灭,非常非断。金刚经中最重要的三句话:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”即是指此。末那识以这些虚妄的东西为我,因此生起贪,嗔,痴,慢,疑等种种烦恼。" o+ g+ Q, _5 g$ O- o8 ]5 Z5 v/ @
末那识本身并不造作善恶之业,但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。
% _0 A$ k' L* B, H末那识所执着的我是什么呢?就是阿赖耶识。
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8。阿赖耶识:翻成“藏识”;含能藏,所藏,执藏三意,是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的合体。6 D) f! ~' |% w% ?: |- P- x
阿赖耶识的功能分为四分:一,见分(前面提到过);二,相分;三,自证分;四证自怔分。
& e( F P; N8 H' }证自怔分就是真如,佛性。
) e: k: ^- K( K# d自证分就是未开悟,还迷惑的佛性。但终究能够证道,即自体自证自用,所以叫自证分。7 Y% Y! A4 j+ o
) p5 T8 e. V3 P0 z, p# n; [1 Y相分是由于真如不守自性,妄动而生疑,迷住了自性,使本有的无相真如变成四大妄相。这四大妄相又变成山河大地,日月星辰,草木丛林。由于我们迷失了本性,执着这个肉体才是自体,却不识一切事物都是我,都是我们众生阿赖耶识相分共同起作用所变现。有人可能说我怎么觉的人跟人差别挺大的,怎么能共同创建一个世界啊?其实这个地球上的众生有很多共同的特性,例如贪,嗔,痴等。地藏本愿经说"南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。"此刚强特性导致地球上人类最喜欢的珍宝是硬的(钻石,黄金等)。西方极乐世界的珍宝是软的,因为那儿的众生心柔顺。* i7 t+ [& N7 r& j6 c
如果你勤修佛法,破迷开悟,见到真如本性,就知道你的自性是尽虚空遍法界的。佛性无相,大而无外,小而无内。所以可以纳须弥山于芥子中。如果到了这一步,特异功能的穿墙术,点石成金就都不在话下了。当然那时候你也不屑于做这些事了。
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9 a, B- D# R( f4 j见分是能看见事物的功能。但看见了若执着在上面,就变成妄见了。例如禅宗里“见山不是山,见水不是水”就是破除此妄见。有人可能说了,这不是睁眼说瞎话吗?明明山水都在那儿愣说看不见。这就是上面相分里说的,迷了后,见了山水都觉是真实的。举个例子,不一定恰当,但大家可以体会一下意思。人做梦时,会见到东西和人,会感觉看到,听到,碰到东西和人,一点不怀疑,醒了以后才知道是梦,是假的。(梦是真的,梦里的东西是不存在的。)1 o% Q- P& _/ O
前六识会随身体消亡而消亡,后两识不会。; Z5 @. }/ y, j0 U5 ]1 m- B7 ?
& x3 t; _8 ~; ~0 ?* L! z# ]讲完这些大家应该也明白六道轮回也是众生感应变现的。比如我们非常恨一个人,就会想让他死后下地狱。或者想老天爷有眼,恶有恶报。即使是坏人,也会这么想。每个人内心都有这个想法,真如的相分就变现出了地狱。同样我们都想往长久快乐,就感应(造)出天,过神仙般的生活。
% w/ ~' ]; @1 i% H$ n2 D7 h所以可以说六道轮回存在也可以说不存在。说存在,人确实可以感觉到看到,众生都在里面忙忙碌碌。就象做梦,梦见亲人,朋友同事,还说了话,还哭了笑了,从这个意义上说是真实存在的。那么觉悟后,就知道六道是虚妄不真的。就象梦醒后,你能因为梦里把钱借给别人,而去找人要吗? |
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